Библейские герои как примеры для подражания. Библейские герои как примеры для подражания Дети в Евангелиях

В Библии указаны далеко не все имена персонажей, упомянутых в ней. Рассказывается о людях, их происхождении и ситуациях, в которых эти люди играли сколь либо значительную роль, но их фактические имена не раскрываются. Некоторые из этих «безымянных» персонажей сыграли важную роль в библейской истории, поэтому историки решили докопаться до истины и узнать их имена. Правда, историческая достоверность этой информации сомнительна и является, скорее, домыслом, нежели реальными историческими фактами. Но всё же даёт почву для размышлений.

1. Жена Каина

2. Жена Ноя

3. Приёмная мать Моисея

4. Волхвы

В Евангелии от Матфея не названы ни имена, ни количество мудрецов, которые пришли увидеть родившегося Сына Божия и поклониться ему. Западная традиция говорит, что было три мудреца, что основано на количестве подарков, которые они принесли Иисусу: золото, ладан и смирна. Однако, основываясь на сирийских и армянских традициях, восточная церковь утверждает, что было 12 мудрецов.

В древней работе Book of the Bee, датируемой 1200 г.н.э., названы имена 12 человек и утверждается, что четверо из них принесли золото, четверо - ладан и последние четверо - смирну. Если же не отходить от общепринятых канонов относительно именно трех мудрецов, то их имена можно встретить в работе под названием Excerpta Latina Barbari (примерно 6 век нашей эры). Это были Бальтазар из Аравии, Мельхиор из Персии и Гаспар из Индии.

5. Дети в Евангелиях

6. Женщина, которая искала помощи Иисуса

7. Мать воскресшего покойника

8. Разбойники, распятые рядом с Иисусом

Несколько внебиблейских источников предлагают различные версии их имен. Апокрифический текст, известный как Деяния Пилата (или Евангелие от Никодима) называет воров Гестас и Дисмас. В одном из древних Евангилей говорится, что их имена были Зоатам и Камма. Апокрифическое арабское Евангелие детства Спасителя добавляет дополнительную интересную информацию о жизни этих воров.

9. Солдат, пронзивший копьем бок распятого Иисуса

10. Солдаты, охранявшие гробницу Иисуса

В Евангелии от Матфея (27:65) Пилат соглашается назначить группу охранников следить за могилой Иисуса, чтобы гарантировать, что его тело не похитят. При этом Матфей не уточняет имена охранников. Апокрифическое Евангелие от Петра, датированное вторым веком нашей эры, также не раскрывает тайну имен всех солдат, которые были назначены для охраны тела Иисуса, но оно говорит, что ответственным за этих охранников был римский центурион по имени Петроний. Book of the Bee предоставляет две версии о том, сколько охранников сторожили могилу Иисуса. В главе 44 сказано, что было пять охранников, которых звали Иссахар, Гад, Матфия, Варнаве и Симон. В следующем стихе, однако, та же книга утверждает, что было пятнадцать солдат.

Вряд ли для кого-то является секретом, что общим местом атеистической пропаганды, особенно антихристианской, является громогласное возмущение жестокостями, которые порой описываются на страницах Ветхого Завета. Поборники морали патетически заламывают руки и удивляются, как же христиане могут не только читать эту страшную книгу, но ещё и считать её полезной для духовного развития человека. На самом деле в данном случае мы сталкиваемся здесь с достаточно распространённым, но от этого не менее эффективным манипулятивным пропагандистским приёмом.

Коротко говоря, суть приёма заключается в следующем. Зачастую человеку не хочется спорить с реальными взглядами и убеждениями своего оппонента, он может недостаточно в них разбираться или понимать, что этот спор покажет его самого непредвзятым наблюдателям в невыгодном свете. Соответственно, пропагандист начинает с того, что сначала приписывает своему идеологическому противнику какие-то заведомо глупые или аморальные взгляды, а затем, как нетрудно догадаться, блистательно их опровергает, ну или возмущается глубинам морального падения.

Именно эта нехитрая технология применяется и по отношению к Ветхому Завету и христианскому взгляду на него. В изложении критиков христианства иногда напрямую, иногда исподволь высказывается предположение, что православные всё изложенное в священных книгах должны воспринимать именно в качестве позитивного морального примера, то есть – руководства к действию. Если в Библии описан поступок какого-то человека, то это, якобы, означает необходимость этот поступок также совершать или, по крайней мере, не осуждать. А уж если библейский персонаж самими христианами признаётся положительным, то это следование его нормам поведения везде и во всём считается чем-то само собой разумеющимся.

«Библия не видит необходимости скрывать от людей страшные подробности, прятать их за красивой картинкой»

Однако такое понимание абсолютно не соответствует тому, как православные и вообще христиане воспринимают Ветхий Завет. Вообще-то ветхозаветная история – это, по сути своей, история человеческого грехопадения и тех страшных последствий, которое оно вызвало. Это история падшего и погрязшего в грехах человечества. Описания жестокостей и аморальных поступков не являются призывом к их повторению. Это просто объективное изложение фактов. Библия не видит необходимости скрывать от людей страшные подробности, прятать их за красивой картинкой.

Ветхий Завет не рассказывает об идеальных людях, которые жили в идеальном мире. Нет. Он повествует о мире греховном, в котором добро, проявляемое людьми, зачастую могло быть редким исключением, восприниматься окружающими как нечто странное.

Нужно, однако, понимать, что при чтении Ветхого Завета христианин находится в положении человека, который уже успел заглянуть в конец книги и убедиться, что там его ждёт счастливый конец. Описание ветхозаветного мира не вызывает у нас ужаса и уныния именно потому, что мы знаем: несмотря на все препятствия и напасти, всё будет хорошо. Люди будут спасены. Искупитель придёт. Человек будет освобождён от греха.

Ветхий Завет – это именно история того, как Бог терпеливо готовил человечество к тому, чтобы оно могло вместить ту Истину, которая пришла в мир с Рождеством, распятием и Воскресением Иисуса Христа.

Нужно ли нам знание этой истории, если мы уже знаем, чем она закончилась? Конечно. Собственно, даже если говорить о мирской истории, то там разумной считается именно такая позиция. Мы знаем, когда и как закончилась история многих великих цивилизаций. Однако это не означает, что нам не нужно изучать особенности их развития на протяжении предыдущих столетий. Из этого изучения мы можем извлечь множество полезных уроков. Причём зачастую уроком будет не то, что мы должны что-то делать так же, как наши далёкие предки, а наоборот, что мы должны стараться чего-то избегать. Причём не такой уж редкой бывает ситуация, когда одни и те же государства, одни и те же люди и цивилизации могут быть для нас как позитивным примером, так и негативным.

Применимо это и к ветхозаветной истории. Мы чтим царя Соломона за строительство им Иерусалимского храма, удивляемся его мудрости. Причём каждому из нас не помешает научиться у этого ветхозаветного царя рассудительности и терпению. Однако это, разумеется, не означает, что для христиан допустимы многожёнство или поклонение идолам. Ной был великим праведником, но это не означает необходимости злоупотреблять вином.

Мы не должны повторять слепо все поступки ветхозаветных героев и не должны упрекать их за то, что они не являлись абсолютным воплощением добродетели. Ведь, как известно, совершенным мы можем считать только Господа. Мы должны быть благодарны этим людям за то, что в суровые ветхозаветные времена они сохранили добродетель, не утратили образ Божий и смогли в конечном итоге создать тот мир, в который пришёл наш Спаситель – Христос.

Вконтакте

персонаж Библии

Евангельский предатель

Имя Маккавея, понявшего восстание против сирийской династии Селевкидов

Кто из ближайших учеников Иисуса Христа взял на себя в решающую минуту большую ответственность

Синоним предатель, изменник

Согласно Евангелию - предавший Иисуса ученик

Продавец Христа

Апостол - предатель

Чей поцелуй стал символом предательства

Маккавей или Искариот

Один из апостолов

От этого мужского имени происходят фамилии Юдашкин и Юденич

Такое имя носил старший из сыновей Иакова, который согласно ветхозаветной традиции, считается родоначальником всех евреев

В Библии - четвертый сын Иакова и Лии, апостол, предатель, изменник

Как звали человека, который ведал общими расходами общины учеников Иисуса Христа, нося с собой «денежный ящик» для подаяний?

Кто из апостолов на Тайной вечере был отмечен так называемым «причастием соли», то есть ему Иисус собственноручно обмакнул кусок хлеба в соль?

Если Иешуа из Гамала, то кто родом из Кириафа?

Его поцелуй изображен на картине Джотто

Оратория немецкого композитора Г. Генделя «... Маккавей»

Предатель, прославившийся своим поцелуем

Какой апостол повесился на осине?

Искариот

Предатель спасителя

Мужское имя

Апостол, предатель, изменник

Пьеса французского драматурга Паньоля

Стихотворение русского поэта XIX века С. Надсона

Персонаж романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Кто продал совесть за 30 серебреников?

Апостол, предавший Христа за 30 серебрянников

Подходящее имя для предателя

Библейский предатель

Ученик, предавший Иисуса

Апостол-христопродавец

Ученик, предавший Христа

Предатель Христа

Получивший 30 серебреников

Изменник

Предал Иисуса Христа

Предал Иисуса

А еще апостол

Поцеловал и предал

От его имени фамилия Юдашкин

Предал Христа за тридцать сребреников

Получатель тридцати сребреников

Апостол, продавший совесть

Один из двенадцати апостолов

Апостол, предавший Христа за 30 сребреников

1 из 12 апостолов

Его поцелуй на картине Джотто

Апостол, предавший Христа

Один из учеников Христа

Предал Христа за 30 сребреников

Библейск. собрат Павлика Морозова

Один из двенадцати учеников Христа

Продался за 30 сребреников

Библейский собрат Павлика Морозова

Закончил жизнь под осиной

Продавшийся апостол

Гнусный апостол

Кто предал Христа за тридцать сребреников?

. «лауреат» тридцати сребреников

Подлый апостол

Худший из всех апостолов

Продажный апостол

Предатель, знаменитый поцелуем

От его имени фамилия Юденич

Апостол, рифмующийся с посудой

Ученик Христа

Продажный ученик Христа

Предатель из апостолов

Алчный апостол

Предатель, изменник

Тот самый Искариот

Проклятый апостол

Он предал Иисуса Христа

Символ предателя

Изменник против Христа

Предал Христа

Апастол-предатель

Иешуа из Гамала, а кто из Кириафа?

Апостол, предавший Иисуса Христа за 30 сребреников

В Библии один из апостолов Христа

Предатель, изменник [от имени апостола Иуды, предавшего, по евангельскому мифу, Иисуса Христа]

Персонаж романа М. Булгакова

. "Лауреат" тридцати сребреников

Искариот

Если Иешуа из Гамала, то кто родом из Кириафа

Иешуа из Гамала, а кто из Кириафа

Как звали человека, который ведал общими расходами общины учеников Иисуса Христа, нося с собой "денежный ящик" для подаяний

Какой апостол повесился на осине

Кто из апостолов на Тайной вечере был отмечен так называемым "причастием соли", то есть ему Иисус собственноручно обмакнул кусок хлеба в соль

Кто предал Христа за тридцать сребреников

Кто продал совесть за 30 серебреников

Обратилось в бранное: предатель, изменник. Иудино лобзанье, лукавый, облыжный привет. Иудино дерево, осина. Иудою свет пройдешь, да удавишься. Иуде верить, не беда поплатиться. Чем Иудою быть, лучше на свет не нарожаться. Наш Иуда ест и без блюда! здесь имя только для красного склада

Оратория немецкого композитора Г. Генделя "... Маккавей"

Персонаж романа М. Булгакова "Мастер и Маргарита"

Предатель Спасителя

Предатель

Апостол-ренегат

Апостол-предатель

Один из двенадцати ученик. Христа

Мешанина из слова "Ауди"

Получатель 30-ти сребреников

Подходящ. имя для христопродавца

Мешанина из слова «Ауди»

Анаграмма к слову "Ауди"

– сын Еноса, внук Сифа, отец Малелеила, потомок Адама

Линия Каина

• – первородный сын Адама, убил Авеля
• Енох – сын Каина
• Ирад – сына Еноха
• Мехиаель – сын Ирада
• Мафусал – “человек Божий”, потомок Каина
• – пятое колено по линии Каина. Первый многоженец в Библии.
• – сын Ламеха, последний из Каинового колена.

Библейские персонажи: патриархи после Потопа

Патриархами в Священном Писании называются библейские персонажи, которые являлись благочестивыми родоначальниками народа Божия (еврейского), жившие до закона, данного на горе Синай.

• – третий сын Сима, внук Ноя, родился через два года после потопа.
• Евер – потомок Сима, предок Авраама, последний из благочестивых патриархов до рассеяния народов.
• Фалек – сын Евера, предок Авраама (и Иисуса), признан прародителем всех Семитских народов Двуречья.
• - сын Харрана (Арана), племянник Авраама.
• – отец Авраама, его религиозная практика горячо обсуждается и по сей день
• – “отец множества”, первый еврейский патриарх, сын Фарры, потомок Ноя. Первоначально известный как Аврам.
• – единственный сын Авраама от Сарры и патриарх израильского народа
• Иаков – предок израильского народа и родоначальник 12 колен Израиля. Сын , младший брат-близнец Исава, муж Лии и Рахили. Бог изменил его имя на “Израиль”.

Двенадцать Колен Израилевых (сыны Иакова, он же Израиль)

• Асир – восьмой сын Иакова и Зелфы (служанки Лии), родоначальник колена Асирова.
• Вениамин – двенадцатый и последний из сыновей Иакова; основатель Вениаминова колена. Саул, первый царь Израиля, был из колена Вениаминова.
• Дан – пятый сын Иакова и первенец Иакова от Валлы. Основатель Данова колена.
• Гад – седьмой сын Иакова и Зелфы, основатель колена Гадова.
• Иссахар – девятый сын Иакова, пятый, рожденный от Лии; основатель колена Иссахарова; о его личности известно мало.
• Иосиф – одиннадцатый сын Иакова. Его потомство было разделено на 2 колена: Ефремово колено и Манассиино колено. Иосиф был увезен в Египет в качестве раба, был переводчиком фараона.
• Ефрем – второй и младший сын Иосифа, основатель колена Ефремова.
• Манассия – сына Иосифа, основатель Манассииного колена.
• Иуда – четвертый сын Иакова и родоначальника колена Иудина. Царь Давид был из колена Иудиного.
• Неффалим – шестой сын Иакова от Валлы, родоначальник колена Неффалимова.
• Рувим– первый сын Иакова и Лии, родоначальник колена Рувимова.
• Симеон – второй сын Иакова от Лии.
• Завулон – десятый сын Иакова и шестой сын Лии.

От образования нации до создания царства.

• Иуда – четвертый сын Иакова и прародитель племени Иуды.
• Есром – правнук Иакова, внук Иуды, предок царя Давида.
• Аминадав – отец Наасона, предок Давида и Иисуса
• Наасон – имя означает “змея”; вождь племени Иудина в пустыне.
• – герой ; Вооз женился на Руфи и стал отцом Овида (дед Давида)
• Овид – сын Вооза и Руфи, отец Иессея, дед царя Давида
• Иессей – это имя означает “мужественный”; отец царя Давида, жил в Вифлееме, имел восемь сыновей (из которых Давид был младшим) и две дочери.
• – имя означает “любимый” или “возлюбленный”; первый царь, объединивший Израиль и Иудею, правил с 1005 по 965 г. до н. э.

Библейские персонажи: Библейские пророки

Большие пророки

• Исаия – о данном библейском персонаже известно сравнительно мало. Пророк Иудейского царства. Был пророком во времена правления иудейских царей Озии, Иоафама, Ахаза и Езекии; автор библейской .
• – принадлежал к колену Вениаминову; пророк в Иудее до ее падения в 586 г. до н. э.; известен как плачущий пророк, автор и .
• Иезекииль – иудейский священник и пророка. Был угнан в плен в Вавилон в 597 г. до н. э.; обладал доскональным знанием Иерусалимского храма. Автор .
• – человек необычайной мудрости и праведности; член иудейской знати, угнан в Вавилон в 597 г. до н. э. Автор .

Двенадцать малых пророков.

• Осия – осуществлял пророческое служение в течение того периода, когда Ассирия устанавливала новый режим господства на Востоке. Его предсказания записаны в . Был женат на блуднице, часто именуется как “пророком судьбы”.
• Иоиль– сын Вафуила; жил в Иерусалиме, упоминается по имени только один раз в Ветхом Завете – в предисловии к .
• – пророк, живший около 750 г. до н. э., проповедовал в Северном царстве; был современником Исаии и Осии, был призван напомнить людям о карающем правосудия Божием и призвать их к покаянию; выступал против разрыва между очень богатыми и очень бедными.
• Авдий – четвертый из малых пророков; вероятно, современник Иеремии и Иезекииля; мало известно о его личности. Автор .
• Иона – сын Амафиина; пророк Северного царства (около 800 г. до н. э.). Автор
• Михей – пророчествовал примерно в 737-696 до н. э. в Иудее. Современник Исаии, Амоса и Осии; осуждал царя Ахава; пророчествовал о будущем разрушении Иерусалима и будущем восстановление Иудейского государства; предсказал, что Мессия родится в Вифлееме.
• Наум – очень мало известно о его личности; писал о падении Ассирийского царства; возможно, писал свои пророчества около 615 г. до н. э.
• Аввакум – как полагают, жил в Иерусалиме, и, вероятно, был современником Иеремии и Софонии.
• Софония – пророчествовал во дни Иосии, царя Иудейского (641-610 до н. э.), Современник Иеремии, с которым у него много общего; смело выступал против религиозного и нравственного растления.
• Аггей – еврейский пророк во время строительства второго храма в Иерусалиме; работы по восстановлению храма возобновились благодаря его и усилиям и усилиям пророка Захарии.
• Захария – был современником Аггея; сыграл значительную роль в восстановлении храма.
• , автора Ветхого Завета, о котором практически ничего не известно.

Библейские персонажи: Библейские цари

Объединенная монархия (Израиля и Иудеи)

• Саул – первый царь Израиля, сын Киса из колена Вениаминова; помазан на царство Самуилом, правил с 1020-1000 до н. э.
• –правил с 1005-965 до н. э.
• Соломон – десятый сын Давида и второй сын Вирсавии; третий царь Израиля, царствовал 40 лет около 1000 до н. э.

Правители Израиля (Северное Царство)

• Иеровоам I- сына Навата, царь Северного Израильского Царства после восстания десяти северных израильских племен против Ровоама, которое положило конец Объединенной монархии; царствовал 22 года от 922 до н. э. 901.
• Нават – сын и наследник Иеровоама, второй царь Северного Израильского, царствовал в течение двух лет от 901 до 900 г. до н. э..
• Вааса – царствовал 23 года (около 900 – 877 г. до н. э.). Пришел к власти, убив предыдущего царя Навата.
• Ила – сын Вааса, который сменил его в качестве 4-го царя израильского, воцарился он примерно в 877 – 876 г. до н. э.; был убит (вместе с семьей).
• Зимри – царь Израиля в течение семи дней около 876 г. до н. э.; убийца царя Илы, был сожжен заживо.
• Фамния, сына Гонафова; правил с о 876 – 871 до н. э.;
• Амврий –царствовал 12 лет (примерно 876 – 869 г. до н. э.)
• Ахав – царствовал в течение 22 лет (с 869 – 850 г. до н. э.) женился на Иезавели (дочь тирского царя), стремился распространить поклонение Ваалу.
• Охозия – сын Ахава и Иезавели; царствовал примерно с 850 – 849 до нашей эры; исторические документы фиксируют, что моавитяне восстали против него. Охозия погиб, упав с крыши галереи своего дворца. Не имел сыновей. После Охозии власть наследовал его младший брат.
• Иорам – сын Ахава и Иезавели и брат царя Охозии; царствовал 12 лет (примерно 849 – 842 г. до н. э.); поклонялся Ваалу; убит собственным военачальником Ииуем стрелой в спину.
• Ииуй – сын Иосафата,; царствовал с 842 – 815 г. до н. э. после убийства Иорама.
• Иоахаз, сын Ииуя; царствовал семнадцать лет (примерно 815 – 801 год до н. э.).
• Иоас – сын Иоахаза; царствовал 16 лет (примерно 801 – 786 г. до н. э.).
• Иеровоам II – сын и преемник Иоаса; правили в течение 41 года (примерно 786 -746 до н. э.), одержал победу над Сирийцами; поощряk поклонение золотым тельцам; царствовал во времена пророков Осии, Иоиля, и Амоса.
• Захария – сын Иеровоама II; правил в течение 6 месяцев (746 – 745 г. до н. э.);
• Селлум – изначально капитан в армии царя Захарии, он вступил в заговор против Захарии и убил его; царствовал “месяц дней”, прежде чем другой капитан из армии Захарии предал его смерти и воцарился вместо него.
• Менаим – царствовал 10 лет (примерно 745 – 736 г. до н. э.) после убийства Селлума. Как полагают ученые, Менаим умер от естественных причин. На троне его сменил сын.
• Факия – сын Менаима; царствовал 2 года (примерно 742 – 740 г. до н. э.) Был убит в крепости царского дворца в Самарии.
• Факей – сына Ремалиина, капитан в армии царя Факии, которых он и убил, чтобы стать царем; царствовал в течение нескольких лет (примерно 737 – 732 г. до н. э. (дата его правления до сих пор обсуждается)); был убит Осией, который захватил трон.
• Осия – сын Илы, последний царь царства Израиль. Правил примерно 732 – 721 г. до н. э.

Царство Иудейское (Южное Царство)

• Ровоам – сын Соломона, внук Давида; был царем Иудейского царства, царствовал с о 932 – 915 г. до н. э.
• Авия – сын Ровама, внук Соломона, правнук Давида; четвертый король из колена Давида и второй правитель Иудейского царства; имел 22 сына и 16 дочерей от 14 жен; сражался с царем Иеровоамом I в попытке объединить два царства.
• Аса – сын Авия; царствовал 41 год (913-873 до н. э.); был ревностно предан Богу и пытался избавить страну от идолопоклонства.
• Иосафат – сын Аса, царствовал 25 лет (примерно 871 – 849 до н. э.).
• Иорам, сына Иосафата; царствовал 8 лет (849 – 842 г. до н. э.); пытаясь закрепить свою власть, он убил шесть братьев и вступил в сговор с Северным царством, женившись на дочери царя Ахава.
• Охозия – сын Иорама; царствовал в течение одного года (842 г. до н. э.); был младшим сыном Иорама.
• Гофолия – дочь царя Ахава и царицы Иезавели; царствовала 6 лет (842-837 до н. э.); распространяла культ Ваала в Иудее, приказала казнить всех возможных претендентов на трон.
• Иоас – единственный выживший сын Охозии после расправы Гофолии; взошел на престол в возрасте 7 лет, царствовал 40 лет (примерно 837 – 800 гг. н. э.). Был убит своими слугами.
• Амасия – сын Иоаса; занял престол после убийства его отца в возрасте 25 лет; царствовал 29 лет (797-768 до н. э.). Вступив на престол, приказал казнить убийц его отца, но, вопреки обыкновению, позволил детям предателей жить. Был убит в Лахисе.
• Озия – сын Амасии; царствовал 52 года (примерно 783 – 742 г. до н. э.); был верен Богу во время его раннего правления; был поражен проказой за то, что ослушался Бога.
• Иофам – сын Озии; царствовал 11 лет (примерно 742 – 735 до н. э.). Современник пророков Исаии, Осии, Амоса и Михея, к чьим советам он прислушивался.
• Ахаз – сын Иофама; царствовал 16 лет (примерно 732 – 729 г. до н. э.). Предавался грубому идолопоклонству и даже приносил в жертву собственных детей своих богам языческим.
• Езекия – сын Ахаза; царствовал 29 лет (примерно 715 – 686 г. до н. э.), вступив на престол, немедленно поручил священникам и левитам, начать ремонт храма. Был современником пророков Исаии и Михея; умер от естественных причин в возрасте 54 лет, и ему наследовал его сын Манассия.
• Манассия – сын Езекии; занял престол в возрасте 12 лет и царствовал 55 лет (примерно 687 – 643 г. до н. э.). Отменил реформы, проведенные его отцом Езекией и вновь восстановил языческий культ.
• Аммон – сын Манассии, царствовал в течение 2 лет (642 – 640 до н. э.).
• Иосия – сын Амона, занял трон в 8 лет после убийства отца и царствовал 31 год (641 – 610 до н. э.). Проводил религиозные реформы, организовал ремонт храма, во время которого Хелкия обнаружил “книгу закона Моисеевого”. Многие ученые полагают, что это была копия книги . Находка книги побудила Иосию возобновить древний Завет с Богом. Он приказал разрушить языческий идолы и эмблемы Ваала, а также сжечь кости умерших жрецов. Иосия умер в бою против египтян.
• Иоахаз – сын Иосии, пренебрегал реформами отца, царствовал всего 3 месяца в 609 г. до н. э., а, умер в изгнании.
• Иоаким – сына Иосии, царствовал 11 лет (608 – 597 г. до н. э.). В 598 г. до н. э. он умер, и его тело было выброшено за стены города
• Иехония – сын Иоакима; царствовал 3 месяца и 10 дней (с 9 декабря 598 до 15/16 марта 597 г. до н. э.) Иеремия проклял его и его потомков. Упоминается в , как предок Иосифа. Свергнут с престола Навуходоносором II, царем Вавилонским
• Седекия – последний царь Иудеи. Согласно Библии, был посажен на трон царем Навуходоносором II в 597 г. до н. э. в возрасте 21 года. Был угнан в вавилонский плен, где он и оставался пленником до самой своей смерти.

Персонажи Нового Завета.

Иисус Христос и его родственники.

• Иисус – не нуждается в представлении, Спаситель, Мессия и центральный персонаж Нового Завета.
• , жена Иосифа, известная как “Богоматерь” из-за ее девственного зачатия. В Евангелие от Иакова указаны имена ее родителей – Иоаким и Анна; ее смерть не описана в Библии.
• – сын Иакова, муж Марии, потомок Давида; в последний раз упоминается в Библии, когда Иисусу было 12 лет. Отсутствие более поздних упоминаний наводит на мысль, что он, возможно, умер в молодом возрасте. По профессии – высококвалифицированный мастер по дереву, камню или металлу.

Братья Иисуса.

Среди католиков и православных нет единства во мнении о том, в какой именно родственной связи Иисус состоял с братьями. В православной традиции господствует мнение о том, что братья Иисуса – его сводные братья, дети Иосифа Обручника от первого брака. В католической традиции считается, что это двоюродные братья Иисуса, дети Марии Клеоповой.

• Иаков - наряду с Иудой часто упоминается в Библии как “брат Господен”, казнен в Иерусалиме за несколько лет до разрушения храма в 70 г. н. э.
• Иуда – брат Иисуса, которого иногда путают с Иудой, который был одним из двенадцати учеников.
• Иосий – упоминается в , как брат Иисуса.
• Симон – упоминается в , как брат Иисуса.

Христианские Апостолы – последователи Иисуса.

Двенадцать Апостолов.

• Петр (он же Симон или Кифа) – сын Иона из селения Вифсаиды. Его брат Андрей был также апостолом. Петр трижды отрекался от Иисуса, прежде чем уверовать по-настоящему. Лидер ранней христианской церкви. Католическая церковь считает его первым Папой Римским. Был распят в Риме при императоре Нероне.
• Андрей (брат Петра) – родился в деревушке Вифсаиде, рыбак по профессии. Был также учеником Иоанна Крестителя. Был замучен на кресте в Ахее.
• Иаков – сын Зеведея. Был казнен мечом. Это единственный апостол, чья мученическая смерть описана в Новом Завете.
• Иоанн – сын Зеведея, брат Иакова; церковная традиция считает, что он пережил остальных апостолов и был единственным, кто не умер мученической смертью. Считается, что именно он является автором нескольких книг Нового Завета – , и , а также .
• Филипп – апостол, родом из города Вифсаиды, родного города Андрея и Петра. Легенда гласит, что он был замучен и казнен в Иераполисе.
• Варфоломей –один из первых учеников Христа, призванный четвёртым вслед за Андреем, Петром и Филиппом. Легенда гласит, что он был замучен в Армении, ему либо отрезали голову, либо заживо содрали кожу и распяли.
• Фома, также известен как “Фома неверующий” – согласно преданию, когда Иисус воскрес, Фома путешествовал за пределами Римской империи и не поверил дошедшей до него благой вести. Считается, что Фома был убит в 72 году в Индии, возможно, копьем или стрелой.
• Матфей – упоминается в качестве сборщика налогов (возможно, для Ирода Антипы); также называется Левием, сыном Алфея, считается автором .
• Иаков, сын Алфея – возможно, был братом Матфея. Некоторые исследователи приписывают ему авторство .
• Иуда (Фаддей) – сын Иакова. Не путать с Иудой предателем (они четко отграничиваются друг от друга в Библии). В некоторых списках апостолов опущено его имя – Иуда, он просто зовется Фаддей, вероятно ввиду того, что имя иуда было запятнано Иудой Искариотом (предателем). Фаддей проповедовал Евангелие в Иудее, Самарии, Сирии, Месопотамии и Ливии. Легенда говорит, что он родился в еврейской семье, но, вероятно, говорил и по-гречески, и по-арамейски, был фермером по профессии. Согласно преданию, он принял мученическую смерть в 65 г. в Бейруте, в Римской провинции Сирия, вместе с апостолом Симоном, возможно, умер от топора, тело привезли в Рим и поместили в Базилике Святого Петра.
• Симон – Согласно преданию, святой апостол Симон проповедовал учение Христово в Иудее, Египте, Абхазии и Ливии.
• Иуда Искариот (предатель) – сын Симона Искариота, печально известный ввиду своего предательства. Продал Иисуса за тридцать серебряных монет. Предание гласит, что он повесился после предательства.

Персонажи Библии – Первосвященники Нового Завета

• Каиафа, первосвященник – Иосиф Каиафа; первосвященник во время суда и распятия Иисуса. Лидер в заговоре с целью арестовать и казнить Иисуса, не имел никакой власти для наказания смертью, так что послал Иисуса к Пилату, Римскому правителю, чтобы тот произнес приговор. Каифа служил первосвященником с 18 – 37 г. н. э.
• Анна – первый первосвященник Римской Иудеи – сын Сифа, первосвященник во времена Иоанна Крестителя; служил первосвященником с 6 – 16 г. н. э.
• Захария – отец Иоанна Крестителя – священник в Иерусалиме. В пожилом возрасте к нему явился ангел Гавриил и объявил, что он и его жена должны родить ребенка.

Персонажи Библии – Пророки Нового Завета

• Агав – пророк в ранней церкви; возможно, один из 70 учеников Христа, пророчествовал в Антиохии о приближающемся голоде.
• Симеон – пророк и учитель в церкви в Антиохии.
• Иоанн Креститель - сын Захарии и Елисаветы; родился примерно за шесть месяцев до Иисуса Христа; обличал саддукеев и фарисеев, как порождение ехидны; крестил Иисуса; был брошен в темницу и обезглавлен Иродом.

Уверовавшие персонажи Нового Завета.

• Аполлос – красноречивый, образованный человек, хорошо разбирался в священных писаниях. Проповедовал в Коринфе после апостола Павла.
• Акила – муж Присциллы; приехал из Италии в Коринф после того, как Клавдий приказал изгнать евреев из Рима, стал христианином и помогал Павлу в его служении.
• Дионисий Ареопагит – один из обращенных Павлом в Афинах; член Ареопага, элитной и влиятельной группы чиновников.
• Епафрас – сподвижник апостола Павла, был епископом города Колосс и церквей Лаодикии и Иераполя.
• Иосиф Аримафейский – богатый член Синедриона, иудейский старейшина, вгробнице которого был погребён Иисус Христос.
• Лазарь – брат Марии и Марфы из Вифании, воскрешенный Иисусом из мертвых после того, как пролежал четыре дня в могиле.
• Лука – язычник по происхождению, автор и . Близкий друг и спутник Павла; возможно, родом из Антиохии.
• Марфа – близкий друг и последователь Иисуса, сестра Марии и Лазаря.

Другие персонажи Нового Завета

• Матфий – апостол, заменивший Иуду после его предательства и самоубийства.
• Павел (Савл) – миссионер, теолог и писатель древней церкви; написал 13 посланий, которые составляют почти 1/4 часть Нового Завета.
• Варнава – левит и родом из Кипра; имя при рождении Иосиф (или Иосий); продал свое имущество и отдал вырученные деньги для Иерусалимской церкви. Один из 70 учеников Иисуса.

Ученый из университета Пердью Лоуренс Микитюк специализирующийся на истории иудаизма доказал существование библейских персонажей.

Подтвердить историчность той или иной библейской личности возможно, только в случае, если три идентифицирующих признака - имя человека, его отчество и звание (сан или должность) - совпадают с вне библейскими историческими источниками, например, содержатся в древних письменных памятниках.

В качестве примера он привел личность Ахава, царя Израильского царства в 873-852 годах до н. э. Известно, что он был участником знаменитой битвы при Каркаре (853 г. до н. э.), о котором упоминают ассирийские летописи.

В результате кропотливого анализа источников в 2014 году Л. Микитюк заявил о существовании документальных подтверждений исторического существования более 50-ти ветхозаветных персонажей, существования которых подтверждается документально.

Упомянутые в Библии, были идентифицированы по археологическим записям», - отметил Л. Микитюк в своем докладе, который был опубликован в журнале Biblical Archaeology Review.

Список персоналий, составленный Л. Микитюком, включает египетских фараонов, царей стран, соседствующих с Израилем, государственных деятелей ассирийской, вавилонской и персидской империй, несколько известных израильских царей, включая Ахава, Ииуя, Давида, Езекию и Манассию. Также Иосифа правителя в Египте.

Если у вас есть имя человека, имя его или ее отчество, а также должность или титул, это еще не подтверждает, что они совершили определенные [описанные в Библии] вещи. Тем не менее, сохранились более пространные письменные источники, происходящие из стран, расположенных по соседству с древним Израилем. В них также упоминаются люди и события Ветхого Завета, просто они описываются с другой точки зрения.

«Эти данные свидетельствуют о том, что для того, чтобы понять и принять многое из того, о чем говорит Библия, не обязательно иметь религиозную веру, - приводит издание слова американского исследователя. - Это свидетельствует о том, что даже на основе небиблейских источников Писание обладает значительной степенью исторической достоверности».

Небиблейские источники

На территории современной Иордании была обнаружена каменная плита, так называемая Стела Меша, которая датируется 9 веком до нашей эры. На ней Моавитский царь Меша описывает свои подвиги и свое восстание против Израиля. Надпись на этой каменной плите не только тоже упоминает Давида, но также описывает других царей и события связанные с ними, которые во всех деталях соответствуют библейскому повествованию.

При раскопках дворца ассирийского царя Ашшурбанипала в Ниневии был обнаружена огромная клинописная библиотека. Среди тысяч книг обнаружены и такие, которые сообщали о потопе, в деталях поразительно совпадающих с Библейскими данными.

Например, Надпись на каменной плите, упоминающая Понтия Пилата. Это стало первой археологической находкой подтвердившей существование личности Понтия Пилата.

Апостол Павел (урождённый Саул; Савл; Шауль) - был совершенно реальным историческим персонажем. Об этом на сегодняшний день свидетельствует ряд археологических находок.

Имя царицы Иезавели, жены израильского царя Ахава (875 – 853 гг. до Р.Х.), кроме Библии, нигде не встречается. Обнаружение официальной царской печати Иезавели вновь свидетельствует об исторической точности Библии.

Первое вещественное доказательство существования пророка Исайи. Доказательством существования пророка стал кусочек глины с оттиском печати, длиной всего 0,4 дюйма.

Глиняная табличка сломана и составляет около сантиметр в диаметре. На глиняной табличке древнееврейском написано Еша"а (у) то есть Исаия. Вслед за этим следуют три буквы Н.Ю., которые являются первыми тремя буквами еврейского слова для обозначения пророка.

Печать на иврите "принадлежащее Овди, рабу Ошеи" - на печати изображён мужчина, одетый в юбку из тростника. Ошия (Осия) был последним израильским царём (4 кн. Царств гл. 17).

Печать с надписью на иврите "принадлежащее Амосу" - 8 в. до н. э.

Булла "принадлежащее Ахазу (сыну) Иеотама, царя Иудеи". Ахаз это двеннадцатий царь Иудеи (732-716 г. до н. э.). Этот царь упоминается в 4 книге Царств гл. 16.

Печать Юхала, упомянутого в Библии (Книга Иеремии).

Печать, принадлежащая одному из министров библейского царя Седекии, найдена израильскими археологами (др. Eilat Mazar, найдена внутри царского дворца в Иерусалиме). Ценная находка была сделана во время археологических раскопок в Иерусалиме, в районе древнего города царя Давида.

Кольцо и печать с надписью на иврите «принадлежащее Йотаму» (758-743 г. до н. э.). Речь идёт о Йотаме, сыне Озии царе Иудеи (4 кн. Царств 15:32).

Печать 7 в. до н. э. с надписью на иврите «принадлежащее Иеохазу, сыну царя» (4 кн. Царств 13).

Археологи обнаружили сотни оттисков древних печатей, известных также как буллы. Некоторые из них содержат имена людей, упоминаемых в Библии. Например, археологи нашли оттиски, как считается, личных печатей двух иудейских царей. На одной булле написано: «Принадлежит Ахазу [сыну] Иотама [Иофама], царю Иудеи». На другой написано: «Принадлежит Езекии [сыну] Ахаза, царю Иудеи». Цари Ахаз и Езекия правили в VIII веке до н. э.

Ученые изучили и другие буллы, сделанные печатями, которые, по мнению некоторых, принадлежали людям, упомянутым в Библии.

Среди них те, о ком говорится в книге Иеремии: Варух (писарь Иеремии), Гемария («сын Шафана»), Иерахмеил («сын царя»), Юхал («сын Шелемии») и Сераия (брат Варуха).

Сколько персонажей в Ветхом Завете?

В целом в Ветхом Завете упоминается несколько сотен персонажей, которых можно причислить к действующим лицам Библии. Важнейших библейских персонажей Ветхого Завета - около сотни.

Это Адам и Ева, их сыновья Каин, Авель, Сиф и их потомки, допотопные патриархи еврейского народа и патриархи периода после Великого потопа, предводители двенадцати колен Изралиевых (Асир, Вениамин, Дан, Гад, Иссахар, Иосиф, Ефрем, Манассия, Иуда, Неффалим, Рувим, Симеон и Завулон), исторические личности периода от образования нации до создания царства (Есром, Аминадав, Наасон, Вооз, Овид, Иессей и др.), четыре так называемых больших библейских пророка (Исаия, Иеремия, Иезекииль и Даниил) и двенадцать малых пророков (Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария и Малахия), библейские цари (Саул, Давид, Соломон и др.) и правители Северного и Южного царств (по двадцать персоналий в каждом случае).

Всего в Библии (в Ветхом и Новом Заветах) упоминается около 2800 имен. При этом не всех их можно считать именами библейских персонажей, многие из данных библейских имен просто упоминаются в связи с каким-либо событием.