Società dei consumi. La società dei consumi è destinata alla degenerazione Ciò che non è tipico di una società dei consumi

Noi - società dei consumi. E questo è abbastanza triste... Oggi voglio portare alla vostra attenzione alcune mie riflessioni su questo argomento, e considerare anche le principali caratteristiche della società dei consumi, nella quale è facile riconoscere la realtà circostante. Vorrei davvero che riflettessi su questo e magari cambiassi il tuo atteggiamento verso alcune cose che da tempo si sono trasformate in abitudini, cattive abitudini.

Cos’è una società dei consumi?

Nel senso classico, una società dei consumi è una società in cui il ruolo principale è occupato dal consumo di beni e servizi materiali da parte delle persone. In altre parole, le persone nella società dei consumi vivono per consumare, per consumare il più possibile, perché questo è un valore molto significativo. Alcune persone formano opinioni sugli altri in base a quanto consumano. Chi consuma di più occupa una posizione più alta nella società, chi consuma di meno occupa una posizione più bassa.

La classica società dei consumi ha i suoi vantaggi e svantaggi. I vantaggi includono quanto segue:

• Incentivo e motivazione per lo sviluppo sia dei produttori che dei consumatori;
• Tutto si sta sviluppando a un ritmo molto veloce;
• Le persone vogliono lavorare e guadagnare soldi;
• Le persone spendono rapidamente ciò che guadagnano: il denaro è sempre in movimento, in circolazione;
• Stabilità sociale relativa nella società;
• Bassa tensione sociale: tutti pensano a come guadagnare e spendere soldi.

Consideriamo ora i principali svantaggi della società dei consumi:

• Le persone in una società dei consumi diventano molto dipendenti e dipendenti;
• Nella ricerca del consumo, le persone dimenticano i valori umani più importanti;
• A causa degli elevati tassi di produzione, le risorse naturali si esauriscono rapidamente e molto spesso non vengono ripristinate;
• Tutti i processi avvengono molto rapidamente, compresi quelli distruttivi;
• Le persone non hanno un senso di responsabilità sviluppato, la responsabilità di un individuo nei confronti della società è molto piccola;
• La maggior parte delle persone sono analfabete e sottosviluppate, non sanno pensare, è facile controllare e manipolare la propria mente;
• Le persone sono incapaci di prendere decisioni; sono abituate a che gli altri decidano tutto per loro.

La descrizione più famosa della società dei consumi è contenuta nel libro “La società dei consumi” di Jean Baudrillard, sociologo, scienziato culturale e filosofo francese, pubblicato nel 1970. Il libro è stato pubblicato in traduzione russa solo nel 2006.

Caratteristiche caratteristiche di una società dei consumi

Descriviamo ora le principali caratteristiche che possono caratterizzare una società dei consumi:

• Crescenti bisogni delle persone e spese per bisogni personali;
• Ridurre il ruolo dei piccoli negozi a favore dei grandi centri commerciali e dei supermercati;
• Sviluppo diffuso dei prestiti per le esigenze dei consumatori, ecc.;
• Ampio sviluppo di tutti i tipi di carte sconto, sistemi di sconto e altri prodotti che stimolano il consumo;
• I prodotti diventano “moralmente obsoleti” più velocemente di quanto si usurano o si guastano fisicamente;
• La pubblicità impone attivamente una “cultura del consumo”: non sono i beni e i servizi stessi ad essere pubblicizzati, ma i gusti, i valori, i desideri, le norme di comportamento, gli interessi che implicano l'acquisto di questi beni e servizi;
• Viene promosso attivamente il concetto di “marchio”, come qualcosa per cui bisogna “pagare”;
• Tutti i settori importanti dello sviluppo umano sono collocati su base commerciale: istruzione (centri di formazione, corsi a pagamento, corsi di formazione), sport, salute (centri fitness, palestre, club sportivi), persino bellezza e aspetto (cura del corpo a pagamento, procedure antietà , chirurgia plastica) – tutto questo viene attivamente pubblicizzato e stimolato.

Noti la realtà circostante in questo? Ciò suggerisce che la nostra società dei consumi si sta sviluppando attivamente.

La società dei consumi e la nostra realtà

Ma la società dei consumi che tutti voi osservate intorno a voi e nella quale, con un alto grado di probabilità, potete essere annoverati direttamente, si è allontanata molto dal suo esempio classico, e in peggio. Praticamente non sfrutta i vantaggi classici della società dei consumi, ma ha assorbito tutti gli svantaggi in molteplici quantità.

Per la maggior parte, la nostra gente non vuole assolutamente e non sa assumersi la responsabilità della propria vita ed è abituata ad affidarla a qualcun altro: di regola, allo Stato, o anche personalmente al presidente.

Guarda su quali concetti si concentrano più spesso i politici che vanno alle elezioni per aumentare le loro valutazioni: stipendi, pensioni, lavoro - forse questi sono i TOP 3. Perché esattamente questi concetti? Perché ciò che la gente vuole sentire più di tutto è la società dei consumi. Perché la gente vuole che qualche “buon zio” salito al potere dia loro tutto: stipendi, pensioni e lavoro. Piu 'grande e', meglio 'e. Perché tutto ciò permetterà di consumare di più.

E anche perché le persone stesse non possono e non vogliono occuparsi del proprio lavoro, del proprio guadagno e della previdenza per la vecchiaia. Poche persone pensano di avere o di creare per se stesse. Le persone preferiscono dipendere da qualcuno che lo faccia per loro: dallo Stato, dal datore di lavoro. Anche se è molto meno redditizio dal punto di vista finanziario. Perché così è più facile: non serve pensarci, non serve rischiare, non serve prendere decisioni, non serve assumersi responsabilità. Tipica società dei consumi.

E mentre manca tutto questo (posti di lavoro desiderati, salari alti e pensioni), si può rimproverare il governo, organizzare una protesta o semplicemente lamentarsi della vita.

La situazione nella Russia moderna è molto interessante: quando sorgono alcuni problemi locali, ad esempio, in una località separata o in un'impresa separata, cosa fanno spesso le persone? Scrivono una lettera collettiva al presidente: solo lui risolverà tutti i loro problemi! Una sola persona a cui tutto il Paese guarda con speranza! Società dei consumi…

Ma la cosa più deprimente è che i valori di una società dei consumi non sono in alcun modo combinati con le reali capacità della nostra gente e della nostra economia. E, cosa molto importante, con il livello.

Nei paesi sviluppati esiste e si sta sviluppando anche una società dei consumi, ma lì non ha un effetto così negativo su ogni singola persona come nel nostro Paese.

Giudicate voi stessi: in Russia e Ucraina dal 2000 al 2012, la crescita dei consumi è stata osservata quasi ogni anno, il suo tasso ha raggiunto il 10-15% annuo, mentre la crescita dei consumi ha spesso superato significativamente la crescita della produzione e la crescita dei redditi reali delle persone. cittadini. Inoltre, anche negli anni di crisi del 2008-2009, si è verificato anche un aumento dei consumi, solo che il loro ritmo è diminuito. Si è fermato e ha iniziato a diminuire solo nel 2014-2015, quando aveva già raggiunto proporzioni molto gravi.

Cosa indica l’eccesso dei tassi di consumo rispetto ai tassi di crescita del PIL? Il fatto è che la società dei consumi ha un'influenza così forte che le persone hanno acquistato anche più di quanto il paese ha prodotto, cioè hanno acquistato prodotti importati, stimolando lo sviluppo delle economie di paesi stranieri.

E questa situazione ha un impatto molto negativo sull’economia del paese. Stimola un aumento irragionevole dei prezzi e, di conseguenza, porta al fatto che i beni prodotti localmente non possono competere con quelli importati.

Cosa indica l’eccesso dei tassi di consumo rispetto ai tassi di crescita del reddito? Il fatto che una parte significativa di beni e servizi sia stata consumata a credito. Le persone in una società dei consumi sono d'accordo, purché rispettino i principi di questa società.

Nelle nostre condizioni, per una tale opportunità, le persone per molti anni hanno dato alle banche e ad altri istituti di credito decine e persino centinaia (!) di percentuali all'anno, il che non era assolutamente combinato con la crescita del loro reddito e la capacità di ripagare indolore i prestiti ricevuto. Di conseguenza, un numero enorme di persone è ora in debito, molte volte superiore alla propria capacità di rimborso; per molti si tratta di 5-10 crediti e prestiti da diverse organizzazioni. Cioè, le persone hanno preso in prestito fino all'ultimo minuto, mentre avevano ancora soldi. Ciò è dovuto agli stereotipi imposti dalla società dei consumi e, ovviamente, al basso livello di alfabetizzazione finanziaria e in generale (ricordiamo che le persone che vivono in una società dei consumi non sono abituate a pensare).

La società dei consumi, insieme alle nostre condizioni di prestito, è uno dei motivi principali per cui un numero enorme di persone cade in un buco finanziario.

La nostra gente non sa assolutamente come vivere secondo i propri mezzi, vuole non solo consumare molto, ma anche consumare ciò che non ha ancora guadagnato! Dopotutto, ciò è richiesto dagli standard della società dei consumi.

Facciamo un esempio banale: perché la nostra persona dovrebbe acquistare l'ultimo modello di iPhone, che costa, diciamo, 3 volte il suo stipendio? Acquista a credito, pagando più della metà del costo. E un anno dopo, acquista di nuovo un nuovo modello a credito, perché è già obsoleto (ricordiamo il segno della rapida “obsolescenza morale” nella società dei consumi).

Perché acquistare un articolo di marca se un articolo di una marca sconosciuta non è in alcun modo inferiore in termini di qualità, ma, diciamo, 2 volte più economico? (ricordate l'importanza del concetto di marca).

Perché andare a fare attività fisica in un club sportivo costoso invece dell'esercizio libero nello stadio locale, che potrebbe essere altrettanto buono in termini di qualità e ancora più utile?

Considera come le persone più spesso giustificano il loro consumo eccessivo:

• Si vive solo una volta!
• Me lo posso permettere!
• Sono peggio degli altri?

Ma questi non sono affatto i pensieri di una persona: sono stereotipi imposti dalla società dei consumi. Questo è ciò che dirà un consumatore facilmente influenzabile. E sarà sicuro che di conseguenza è finito in un buco finanziario non per colpa sua, ma, ad esempio, per colpa del suo datore di lavoro (lo ha licenziato e ha smesso di pagargli lo stipendio) o per colpa dello Stato (non gli ha creato un nuovo lavoro) o colpa della banca (lui, il succhiasangue, gli toglie l’ultimo). Cioè, la colpa è di tutti quelli che lo circondano, ma non di se stesso: una situazione tipica per una società dei consumi.

Perché ho dedicato un articolo separato a questo argomento e l'ho reso così emozionante?

Voglio che tutti si rendano conto che loro può fare la sua scelta. O vivere secondo le leggi della società dei consumi che gli sono state imposte, e avere prospettive piuttosto cupe, oppure vivere secondo le sue stesse regole, che possono andare contro l'opinione pubblica, ma saranno più efficaci e utili specificamente per lui. Personalmente ho scelto da tempo la seconda opzione, che è ciò che auguro a tutti. Ma, ovviamente, la scelta è tua e tu ne sei responsabile. Sì, sì, questo accade quando una persona può scegliere e assumersi la responsabilità della sua scelta.

Grazie per la vostra continua attenzione. Sono sempre felice di sentire le tue opinioni nei commenti o sul forum. Ci vediamo di nuovo a ! Impara a utilizzare le finanze personali in modo saggio ed efficace.

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Commenti a questo post: 21

Non vedevo davvero l'ora di leggere questo articolo, stai leggendo i miei pensieri. A volte sembra che il consumo stia divorando il cervello. A proposito, la domanda è fuori tema: "Come scegliere l'hosting?"

1. Grazie Garry, più siamo, meglio è 😉

Inoltre, pensi che acquistare un telefono per 50 dollari sia accettabile se il reddito di una persona non supera i 3.000 dollari all’anno? Vorrei solo sentire la tua opinione.

• Penso che sia accettabile, ma non necessario.
  Ad esempio, fino all’inizio del 2014 avevo un telefono molto semplice, che a quel tempo probabilmente costava nuovo 30 dollari. Anche prima mi era stato regalato un dispositivo ufficiale al lavoro, ancora più semplice. Ebbene, a me stava già andando in pezzi (aveva circa 5 anni, aveva avuto vari “graffi”)), e l'ho scambiato con uno smartphone da circa 200 dollari. Innanzitutto poter accedere al servizio E-num, leggere i codici QR e avere Internet sempre a portata di mano: questo era necessario per il lavoro. Allora la mia connessione internet era completamente gratuita. Ma ora non uso nemmeno Internet per soldi, ad eccezione del Wi-Fi a volte).
  Quindi, ci sono solo 3 telefoni dal 2004, uno di questi è un telefono di servizio, gratuito)
  PS: mia moglie ha un telefono dal 2006, allora era moderno, adesso è molto antiquato, ma basta).
  Ecco una storia telefonica :)

Konstantin, siamo tutti membri della società dei consumi, che lo vogliamo o no. Siamo consumatori e possiamo scegliere noi stessi in che misura vogliamo consumare. Una persona che pensa e sa separare ciò di cui ha bisogno, che non può essere manipolato, vincerà e passerà alla fase successiva di sviluppo. Sappiamo come separare i nostri interessi da quelli di un'altra persona. Lo stesso si può fare in relazione alla società, mi sembra.

Ottimo articolo! Tutto è pertinente. L'unica cosa in cui non sono d'accordo con l'autore è l'opinione: "perché comprare un'auto se non hai un appartamento". Credo che investire nel settore immobiliare a fini di investimento sia un'attività molto poco redditizia. Anche se mettete semplicemente in deposito un importo equivalente al costo dell'appartamento (anche in valuta estera), il reddito da interessi mensile sarà l'importo necessario per affittare un ottimo appartamento e durerà anche per vivere. Per non parlare se investi denaro in un'attività in cui il reddito è lontano dal 10-15% annuo :) Ma la nostra gente ha molti stereotipi al riguardo, che sia "affidabilità, stabilità, hai bisogno del tuo visone, ecc. " Ma questa è la mia opinione)

• Yuri, grazie per la tua opinione. Intendevo comprare un immobile per la tua residenza, se non ce n'è. Secondo me, nella maggior parte dei casi, possedere la propria proprietà è più redditizio e più interessante che affittarla. Il patrimonio immobiliare è uno dei beni personali più importanti di cui una persona o una famiglia ha bisogno per vivere. Ma, ovviamente, per alcuni potrebbe non essere così.

  Sono anche completamente d'accordo sul fatto che se investi prima denaro in un'impresa, puoi risparmiare rapidamente proprio su questo immobile. Ma non sono d'accordo sul fatto che acquistare un'auto per esigenze personali sia più importante che acquistare una casa per esigenze personali). Ancora una volta, a ciascuno il suo).

Ciao. Quasi la stessa cronologia telefonica di Kostya :):). Quarto dal 2000. Penso che sarebbe utile che le persone dimenticassero il telefono a casa una volta alla settimana per allenare la propria forza di volontà. I pensieri nella mia testa diventano più luminosi. E il consumo è diventato la norma, perché la gente era affamata e ignorante in epoca sovietica, ma ora, con le migliori intenzioni, stanno spingendo i loro figli in questa schiavitù, dicono, non ce l'avevamo, lasciali almeno avere Esso. Qualcos'altro è spiacevole. I governanti locali del pianeta beneficiano di un paese così ricco nel ruolo di “paese del terzo mondo”. Cioè, una specie di schiavo, altrimenti, Dio non voglia, si alza dalle ginocchia, cosa farne allora. Tieni presente che non è rimasto nulla tranne il Kalash e i resti del lusso della ricerca spaziale. Un mestiere, ed è quello che i loro top manager ci insegnano durante i corsi di formazione. È spaventoso che le piccole imprese vengano distrutte o schiacciate dalle catene di vendita al dettaglio, dettando le condizioni di produzione. Anche se, in questo momento difficile per il Paese, leggete gente, IMHO, l'artigianato può salvarci. Piccola impresa di produzione: api, cetrioli, vasi di terracotta. È ora di rimetterti in sesto e iniziare a fare almeno qualcosa. Sostituzione delle importazioni. Lasciamo che il governo si prenda il merito di questi risultati. Nessuna pietà.

“E questa situazione ha un impatto molto negativo sull’economia del Paese. Stimola un irragionevole aumento dei prezzi e di conseguenza porta al fatto che i beni prodotti localmente non possono resistere alla concorrenza con quelli importati”. Perché l'aumento dei prezzi riduce la competitività dei beni nazionali e non riduce la competitività di quelli esteri?

Dopotutto, la produzione straniera spesso si avvicina al consumatore, cioè alla Russia. Pertanto, l'economia dovrebbe esercitare pressioni su di loro allo stesso modo del nostro produttore.

• Perché diventa meno redditizio produrre beni nazionali. Il costo della loro produzione diventa più elevato rispetto alla produzione di beni importati con una qualità dei prodotti inferiore. A proposito, è in Russia che questo fenomeno è osservato molto chiaramente in molte aree.

2. Grazie Ivan. Sono d'accordo, è tutto così.. ho scritto molto anche su questo).

L'articolo è corretto, ma vorrei esprimere un paio di miei pensieri su questo argomento.
In primo luogo, come ha osservato Konstantin, siamo una società dei consumi, viviamo in questa società, e ciò significa che siamo obbligati a tenere conto delle regole della società dei consumi (siamo obbligati a tenerne conto, ma non siamo obbligati a seguire loro).
Lasciatemi fare un esempio: un uomo ha deciso di trovare lavoro come direttore generale, è venuto a un colloquio con un vecchio abito logoro (una persona finanziariamente esperta ha deciso che non aveva bisogno di un nuovo abito elegante perché era al di sopra di questo consumo infinito), e di conseguenza gli fu rifiutato, perché "ti salutano con i loro vestiti." Nella nostra società dei consumi è importante non solo ciò che si ha alle spalle, ma anche ciò che si mette in mostra, cioè l’immagine (non solo ostentazione, ma un’immagine che serve per raggiungere determinati obiettivi). Mi viene in mente una scena del film “Duel of Brothers”. La storia di Adidas e Puma”, dove uno dei fratelli chiese un prestito per un'auto per sembrare di successo e gli fu prestato dalla banca. Naturalmente, questo può essere considerato un investimento negli affari, ma può comunque essere strettamente intrecciato nelle nostre vite.

In secondo luogo, per quanto riguarda i marchi. In alcuni casi, acquistare un marchio significa davvero pagare più del dovuto per esibizionismo non necessario. Ma spesso il marchio funge da garante dell'alta qualità dell'articolo (qualunque cosa si possa dire, i marchi sono principalmente grandi aziende che hanno vantaggi tecnici rispetto alle piccole imprese) e, scegliendo un articolo di marca, il tempo impiegato nella ricerca di un non -un prodotto di marca di buona qualità viene notevolmente risparmiato, ovvero fa risparmiare tempo, il che è importante. E, naturalmente, un marchio può aumentare lo status sociale e servire come base per la creazione di un'immagine (perché questo dovrebbe essere descritto nel primo paragrafo).

In terzo luogo, non è necessario avere un atteggiamento negativo nei confronti di questo fenomeno, ma imparare a trarne vantaggio. Le persone in generale non possono essere cambiate e tu, conoscendo i principi della società dei consumi, puoi trarne buoni soldi. Warren Buffett, ad esempio, è un insetto molto astuto in questo senso: trae solo vantaggio, ma non spende molto, nega le regole del consumo infinito, ma cosa succederebbe se tutti fossero frugali come il nostro famoso investitore? Molto probabilmente ci saranno problemi nell’economia. Ma chi ha detto che risparmiare così tanto fa bene? Penso che questa sia una reazione opposta ai principi della società dei consumi, secondo cui consumare molto è male e consumare poco è bene, ma, secondo me, questo è solo l'estremo opposto e non va bene.

In conclusione, voglio dire che è necessario aderire ovunque alla regola della media aurea, che, come ho notato, può essere applicata in quasi tutti gli ambiti della vita. Applicando la regola ai punti precedenti, possiamo trarre una conclusione semplice e importante che devi vivere entro i tuoi mezzi. Nessun estremo. Non a credito, come le persone in difficoltà finanziarie, ma nemmeno come Warren Buffett, che guida una vecchia macchina e ha l’opportunità di acquistarne una nuova. In realtà, cosa c’è di sbagliato nel fatto che avendo soldi (essendo in uno stato di indipendenza finanziaria) consumerò di più, garantendomi così una qualità di vita migliore? Altrimenti, perché ho bisogno di questa indipendenza finanziaria?

Mi piacerebbe sentire l'opinione di Konstantin su questi argomenti :)

• Daniele, bellissimo ragionamento, mi piace davvero! Soprattutto per “trarre il meglio” da ogni situazione. Grazie per questa aggiunta così premurosa! 🙂

  L’immagine è una delle cose più inutili al mondo. La vanità non serve, solo a chi vende questo prodotto.

3. Perdonami, anch'io consumo marchi costosi, ma ho comprato solo i nostri da molto tempo (e per quanto riguarda la TV, non ne ho una da 7 anni, ma esiste Internet peggio della TV!!! Tu ed io siamo un società dei consumatori, che ci piaccia o no, non abbiamo scelta, mangiamo ciò che ci viene offerto, vediamo, anche il fornitore di Internet è una società dei consumi, ma non capiscono e non la prendono sul serio, Ho rinunciato al cellulare per più di due mesi (la gente non capisce più che si può venire a parlare di persona, che è più importante ed efficace che sul cellulare) Tutti stanno impazzendo!!! Ecco che arriva la società del consumo, hai rifiutato le loro regole e sei il nemico!!

   Questo è ciò che ha scritto Pavel Durov non molto tempo fa (ha pubblicato il suo intero post nel gruppo VK e sul forum). Ha scritto sull'abbandono dei cibi malsani, ma ha scritto anche sulla TV. Ho molto rispetto per quest'uomo e penso che valga la pena ascoltarlo. Ecco le sue parole, citazione:

   Alcuni giovani sentono il bisogno di condurre uno stile di vita sano, ma crollano sotto la pressione sociale. Viene detto loro: “È consuetudine”, “Non è possibile altrimenti”, “Questa è mancanza di rispetto”.

   Scrivo questo per dimostrare che “in questo modo” è possibile. Se ritieni che questa strada sia quella giusta, ignora ciò che ti circonda.

   Una società le cui tradizioni sono costruite sull’auto-avvelenamento non ha futuro. Potremmo benissimo costruire le nostre vite e il nostro mondo su altri valori: i valori della creazione, dello sviluppo personale e del duro lavoro.

Sono trascorsi 60 anni da questa intervista rilasciata da Erich Fromm al giornalista e conduttore televisivo americano Mike Wallace. Riguardava la società americana contemporanea di quel tempo. È passato poco più di mezzo secolo e tutto ciò che è stato detto può essere attribuito a qualsiasi paese con un'economia sviluppata, dove la parola chiave "CONSUMO" è in prima linea.

Si possono avere atteggiamenti diversi nei confronti di Fromm, ad alcuni piace il suo lavoro, ad altri no, noto solo che ha pensieri interessanti.

Ecco, ad esempio, cosa scrive nell’introduzione al suo libro To Have or To Be:

È necessario visualizzare l’enormità delle Grandi Aspettative, gli straordinari risultati materiali e spirituali dell’era industriale, per comprendere il trauma causato alle persone oggi dalla consapevolezza che queste Grandi Aspettative stanno fallendo. Perché l’era industriale ha davvero fallito nel mantenere le sue Grandi Promesse, e sempre più persone stanno cominciando a rendersi conto che:

- La soddisfazione illimitata di tutti i desideri non contribuisce al benessere; non può essere la via verso la felicità o addirittura ottenere il massimo piacere.

Il sogno di essere padroni indipendenti della nostra vita si è concluso quando abbiamo iniziato a renderci conto che eravamo diventati ingranaggi della macchina burocratica e che i nostri pensieri, sentimenti e gusti manipolati dal governo, dall’industria e dai media che controllano.

Il progresso economico ha raggiunto solo un numero limitato di nazioni ricche, e il divario tra nazioni ricche e povere si sta ampliando sempre più.

Lo stesso progresso tecnologico ha creato un pericolo per l'ambiente e la minaccia di una guerra nucleare, ciascuna delle quali individualmente - o entrambe insieme - è in grado di distruggere tutta la civiltà e, forse, tutta la vita sulla Terra.

Arrivando a Oslo per ricevere il Premio Nobel per la pace nel 1952, Albert Schweitzer ha invitato il mondo ad “osare affrontare la situazione attuale...

L'uomo è diventato un superuomo... Ma il superuomo, dotato di forza sovrumana, non è ancora salito al livello di intelligenza sovrumana.

Più il suo potere cresce, più diventa povero... La nostra coscienza deve essere risvegliata alla consapevolezza che più diventiamo sovrumani, più diventiamo disumani".

Filosofi e sociologi moderni hanno tentato di studiare la “società dei consumi”; ci sono stati anche tentativi di varie classificazioni di questa società. Tutto questo può essere facilmente trovato su Internet.

Ad esempio, fornirò solo alcune caratteristiche distintive della società moderna:

Caratteristiche principali della moderna società dei consumi:

1. Coinvolgere la maggioranza assoluta della popolazione nel processo di consumo.

Il consumo cessa di essere un modo di lottare per la sopravvivenza fisica e si trasforma in uno strumento per costruire l’identità sociale e l’integrazione socioculturale nella società.

Quelli. Se prima alcuni articoli per la casa o, ad esempio, i vestiti venivano cambiati man mano che si consumavano, ora una certa fashionista si compra semplicemente un vestito per trascorrerci una serata, e poi se ne dimentica con successo e si compra un nuovo vestito o scarpe. Ricordo di aver guardato un video in cui una signora mostra con orgoglio nella sua lussuosa casa una stanza separata, occupata dalle sue scarpe, la stanza, te lo dirò subito, è piuttosto grande, e non un piccolo armadio. Ebbene, alcuni appassionati di auto cambiano semplicemente la loro auto come guanti, il mio vicino le ha cambiate e anch'io ne ho bisogno.

2. Cambiamenti rivoluzionari nell'organizzazione del commercio e dei servizi.

Le posizioni chiave sono occupate dai grandi centri commerciali, dai supermercati, che si stanno trasformando in luoghi di svago, e dai musei della moderna cultura del consumo. Allo stesso tempo, il comportamento degli acquirenti sta cambiando radicalmente: il cosiddetto shopping about - fare acquisti senza un obiettivo più o meno chiaramente realizzato, che sta diventando una forma di svago diffusa, occupa un posto sempre più ampio.

Questa attività probabilmente è familiare a molti, non è vero? Basta fare shopping, senza alcuno scopo particolare, per “guardare a bocca aperta”, per così dire.

3. Rivoluzione nelle comunicazioni.

Sta emergendo un nuovo spazio informativo in cui le idee tradizionali su spazio e tempo non si applicano. Attraverso di esso si formano e si mantengono diverse reti sociali: famiglia, amicizia, professione, ecc. La comunicazione si sta spostando sempre più su Internet, sulle normali reti telefoniche e sul sistema di comunicazione cellulare. Tutto ciò ci consente di intensificare in modo significativo la comunicazione e di ampliare la cerchia delle persone coinvolte in essa. Ma allo stesso tempo la comunicazione si trasforma in un servizio a pagamento: è difficile immaginare le moderne relazioni interpersonali senza la mediazione di un fornitore.

D'accordo sul fatto che questo è familiare a tutti, se in precedenza la comunicazione era "dal vivo", ad es. sono venuti a trovarci, hanno discusso di qualcosa, hanno comunicato, ma ora è principalmente un cellulare e Internet. Tu ed io paghiamo per i servizi sia dell'operatore cellulare che del fornitore, ad es. infatti, paghiamo terze parti per la comunicazione che prima era “dal vivo”. Naturalmente, c'è un'eccezione quando si tratta di qualcuno che vive lontano da te, ma le persone moderne, anche con i loro vicini o solo conoscenti, ora comunicano più spesso per telefono o via Internet.

4. L'emergere di un sistema creditizio sviluppato.

L'emergere di varie forme di carte bancarie elettroniche ha accelerato notevolmente il processo decisionale su acquisti più o meno grandi e ha ridotto al minimo i tempi di riflessione. La cultura dell’accumulazione sta diventando una cosa del passato. Il denaro, non appena appare, viene immediatamente utilizzato per acquistare beni a credito. L’inflazione, anche a tassi moderati, stimola lo sviluppo di una cultura dello spreco: il denaro depositato in casa o in banca si svaluta, quindi è più efficiente utilizzarlo immediatamente per il consumo.

5. Trasformazione del sistema di credito al consumo di massa in una nuova forma di controllo sociale.

Quando si acquista a credito una casa, un'auto o un mobile, il benessere della famiglia dipende in modo molto stretto dalla stabilità del posto di lavoro. Qualsiasi forma di protesta o conflitto sul posto di lavoro è irta della sua perdita e del collasso del benessere creditizio. La persistenza del fattore disoccupazione aumenta questa paura e la volontà di scendere a compromessi con il datore di lavoro.

Per molte persone, vivere di credito è diventato parte integrante della loro vita. Paghiamo un prestito, poi ne prendiamo subito un altro, o magari 2 o 3 contemporaneamente, questa è la realtà della vita moderna.

La pubblicità diventa una sorta di mezzo di produzione: produce desideri, bisogni percepiti e interessi. Allo stesso tempo, gli argomenti razionali e funzionali a favore della scelta di un determinato prodotto cedono sempre più il posto alla sua presentazione come simbolo di un certo stile di vita prestigioso. La pubblicità di una società dei consumi crea il desiderio di appartenere a un determinato gruppo o tipo di persone a causa del possesso di un prodotto specifico.

7. Formazione di un culto del marchio.

Il risultato della produzione non sono beni dotati di alcune proprietà funzionali, ma marchi - marchi che si sono trasformati in fenomeni di coscienza di massa (immagini, valutazioni, aspettative, simboli, ecc.). Creare e vendere marchi diventa attività economica efficiente perché le persone pagano per le proprie rappresentazioni.

8. Creare un nuovo tipo di personalità.

Una caratteristica fondamentale della moderna società dei consumi è la tendenza a consumare come un modo per costruire la propria identità. Per questo motivo, la completa soddisfazione anche dei bisogni fondamentali diventa impossibile, poiché l’identità richiede la riproduzione quotidiana. Da qui il paradosso dell'elevata attività lavorativa di una persona che è già ben nutrita, ha un tetto sopra la testa e ha un guardaroba abbastanza ampio. La conseguenza logica dello sviluppo del modo di produzione capitalistico è la formazione di un consumatore insaziabile, per il quale il consumo funge da contenuto principale della sua vita.

Tutta l'essenza di questo punto è racchiusa in una sola parola, che si ripete all'infinito, oppure potete dirla in cerchio, la parola è “compra”... compra... e compra ancora.

Ci sono anche argomenti a favore e contro la società dei consumi.

"DIETRO"

1. Il consumo promuove un governo buono e responsabile che promuova la stabilità sociale a lungo termine necessaria per la società.

("governo buono e responsabile" - questo argomento è molto simile a una favola della buonanotte)

2. In una società dei consumi, i produttori sono incentivati ​​a migliorare e creare nuovi beni e servizi, il che contribuisce al progresso generale.

(La domanda è: a cosa serve tutto questo, a beneficio della società nel suo insieme o per guadagnare denaro? Queste sono due cose completamente diverse, gli interessi dell'intera società e gli interessi di un gruppo separato di persone per le quali solo il loro tasca propria è importante)

3. Gli elevati standard di consumo sono un incentivo a guadagnare denaro e, di conseguenza, a lavorare duro, studiare a lungo termine e formazione avanzata.

(E c'è felicità in questo? Lavorare 12-15 ore al giorno per soddisfare i tuoi desideri sfrenati, comprare il più possibile, possedere il più possibile.)

4. Il consumo aiuta a ridurre la tensione sociale.

(Vuoi dire comprarlo e non pensare a nient'altro?)

5. Le motivazioni di comportamento legate al consumo attenuano i pregiudizi nazionali e religiosi, il che aiuta a ridurre l’estremismo e ad aumentare la tolleranza. Inoltre, una persona in una società dei consumi è solitamente meno avversa al rischio.

(Non si può dire questo nella società moderna)

6. Il consumo di materie prime e beni provenienti dai paesi del terzo mondo contribuisce al loro sviluppo.

(Devi aiutare coloro che vivono sullo stesso pianeta con te e non consumare i tuoi vicini).

"CONTRO"

• La società dei consumi rende una persona dipendente e dipendente.
• L'obiettivo principale dell'individuo diventa il consumo e il duro lavoro, lo studio e la formazione avanzata sono solo un effetto collaterale.
• La base di una società dei consumi sono le risorse naturali, la maggior parte delle quali non rinnovabili.
• La società dei consumi esiste esclusivamente nei paesi altamente sviluppati, mentre i paesi del terzo mondo sono utilizzati come appendice delle materie prime.
• Nella società dei consumi si incoraggia l’accelerazione dei processi. Anche i processi negativi e distruttivi vengono accelerati.
• In una società dei consumi, la responsabilità dell’individuo è ridotta. Ad esempio, la responsabilità per l’inquinamento ambientale dovuto alle emissioni delle fabbriche ricade interamente sul produttore e non sul consumatore.
• Dualità del processo di sviluppo. Per il funzionamento di una società dei consumi, è necessario solo un sottile strato di persone per garantire il progresso. A loro vengono poste crescenti richieste. Il resto, la maggioranza della società, è impegnata a garantire il buon funzionamento della tecnologia. I requisiti per queste persone sono ridotti.
• . Ciò porta all’inganno delle persone, al loro degrado come individui e al declino della cultura di massa. Inoltre, ciò semplifica la manipolazione della coscienza, poiché le persone oscure e ignoranti sono molto facili da ingannare. Dottore in scienze fisiche e matematiche, accademico dell'Accademia delle scienze russa Vladimir Arnold ha scritto:

Me lo hanno spiegato i colleghi americani che il basso livello della cultura generale e dell’istruzione scolastica nel loro paese è una conquista deliberata per scopi economici. Il fatto è che, dopo aver letto i libri, una persona istruita diventa un acquirente peggiore: compra meno lavatrici e automobili, e comincia a preferire loro Mozart o Van Gogh, Shakespeare o teoremi. L'economia della società dei consumi ne soffre e, soprattutto, il reddito dei proprietari della vita - quindi si sforzano di impedire la cultura e l'istruzione (che, inoltre, impediscono loro di manipolare la popolazione come un gregge privo di intelligenza)

E ora propongo di guardare la società moderna in immagini (divertenti e per niente divertenti).

Le persone moderne sono zombi; trascorrono gran parte della loro vita con un telefono in mano. Per loro, il telefono è l'oggetto più vicino e caro, e il proprietario stesso ama questo giocattolo più delle persone che lo circondano, e alcuni proprietari di questi dispositivi addirittura li accarezzano, li baciano e parlano con loro affettuosamente.

Proprietari di auto “felici”. Seduti con orgoglio nella loro acquisizione, a volte non si accorgono delle persone che li circondano, e alcune di loro sembrano essere così importanti. Parcheggia l'auto in modo che non ci sia spazio per far camminare gli altri, trovando mille scuse: c'è un passaggio pedonale più avanti, ma perché proprio bisogno di rallentare? Aspetteranno, perché ho fretta! Questa è l'essenza principale di alcuni proprietari di auto "felici".

Il mondo moderno ha dato vita a un nuovo tipo di eroe. E se prima gli eroi epici si trovavano di fronte a una scelta: “Al bivio dei sentieri si trova la Pietra Profetica, e su di essa c'è l'iscrizione: “Se vai a destra, perderai il tuo cavallo, ti salverai; se vai a sinistra perderai te stesso, salverai il tuo cavallo; se vai dritto perderai sia te stesso che il tuo cavallo.” “, quindi davanti agli eroi attuali sta la pietra con iscrizioni completamente diverse.

“Sconto” e “Saldi” sono due parole magiche che rendono una persona moderna... ma guarda tu stesso, a chi assomigliano queste persone?

Cosa ne pensate della faccia soddisfatta dell’operatore? che filma tutto questo (nella penultima foto).

Immagine successiva: una persona ha bisogno di aiuto, diciamo che è scivolata ed è caduta. Ci sarà sicuramente qualcuno che, invece di aiutarlo ad alzarsi, tirerà fuori dalla tasca il suo giocattolo preferito e inizierà a filmare questo sfortunato. E poi pubblicherà tutto su Internet nella categoria umorismo.

Soprattutto per questi, vorrei mettere la seguente immagine:

Il mondo della pubblicità. Le strade delle città moderne, per la maggior parte, sono un grande cartello con la parola “compra”. Ho deciso di guardare la TV e ti ricordano subito che devi comprare qualcosa. Sono andato online e cosa, non vuoi comprare qualcosa?

L'uomo della televisione. Trascorre la maggior parte del suo tempo libero guardando questa scatola miracolosa. Innumerevoli talk show e serie TV, serve davvero altro? Un uomo televisivo non ha bisogno di altro, è un desiderio naturale spiare come vivono gli altri, anche se è solo un'invenzione degli sceneggiatori. Il desiderio stesso è determinato dalla curiosità che esiste in ogni persona, ma puoi studiare il mondo che ti circonda, ad esempio, oppure puoi semplicemente spiare gli altri. E la Vita passa...

Lo scopo di questo articolo non è analizzare in dettaglio la società moderna, ho solo mostrato alcune immagini della vita di una persona moderna. E dove siamo arrivati ​​a questo punto? Ne ho un'altra, l'ultima foto.

In conclusione, vorrei tornare di nuovo a Fromm. Questo è ciò che scrive sulla natura della possessione. Secondo me scrive in modo piuttosto interessante. Nota che possedere qualsiasi cosa è solo un'illusione perché... l'uomo stesso non è eterno, e anche ciò che una persona si sforza di possedere non è eterno, non c'è nulla di eterno in questo mondo materiale. Inoltre, una persona diventa dipendente da ciò che si sforza di possedere (schiava dei propri desideri). Una persona stessa diventa una cosa perché dipende direttamente da ciò che vuole avere (tutti hanno familiarità con i pensieri ossessivi di acquisire qualcosa che girano in tondo nelle loro teste). Fromm nota che tale connessione è mortale, non vivificante.

LA NATURA DEL POSSESSO

La natura del possesso deriva dalla natura della proprietà privata. In questo modo di esistere, la cosa più importante è l'acquisizione della proprietà e il mio diritto illimitato a conservare tutto ciò che ho acquisito. La modalità di possesso esclude tutte le altre; non richiede che io faccia ulteriori sforzi per mantenere la mia proprietà o per usarla in modo produttivo. Nel Buddismo questo comportamento è descritto come "gola", mentre l'Ebraismo e il Cristianesimo lo chiamano "avidità"; trasforma tutto e tutti in qualcosa senza vita, soggetto al potere di qualcun altro.

L'affermazione “Io ho qualcosa” significa una connessione tra il soggetto “io” (o “lui”, “noi”, “tu”, “loro”) e l'oggetto “O”.

Implica che il soggetto sia costante, proprio come l'oggetto. Tuttavia, questa costanza è inerente al soggetto? O un oggetto? Dopotutto, un giorno morirò; Potrei perdere la mia posizione nella società, che mi garantisce il possesso di qualcosa. Un oggetto è altrettanto impermanente: può rompersi, perdersi o perdere il suo valore. Parlare del possesso immutabile di qualcosa è associato all'illusione della costanza e dell'indistruttibilità della materia. E anche se mi sembra di avere tutto, in realtà non possiedo nulla, poiché il mio possesso, possesso di un oggetto e potere su di esso è solo un momento passeggero nel processo della vita.

In definitiva l'affermazione "Io sono la definizione di "io" attraverso il mio possesso di "O".

Il soggetto non è “io come tale”, ma “io come ciò che possiedo”. La mia proprietà crea me e la mia personalità. L’affermazione “Io sono io” ha il sottotesto “Io sono io perché ho X”, dove X denota tutti gli oggetti naturali e gli esseri viventi con cui mi relaziono attraverso il mio diritto di controllarli e di renderli mia proprietà permanente.

Con un orientamento al possesso, non esiste alcuna connessione vivente tra me e ciò che possiedo. Sia io che l'oggetto del mio possesso ci siamo trasformati in cose, e possiedo l'oggetto perché ho il potere di farlo mio. Ma c'è anche un feedback qui:

l'oggetto mi possiede perché il mio senso di identità, cioè la salute mentale, si basa sul possesso dell'oggetto (e di quante più cose possibili). Questo modo di esistenza non si stabilisce attraverso un processo vivo e produttivo tra soggetto e oggetto; trasforma sia il soggetto che l'oggetto in cose. La connessione tra loro è mortale, non vivificante.

E mezzo secolo fa e adesso ci sono persone che pensano e si chiedono: “Va tutto bene per noi? Con l’umanità in generale, dove ci ha portato questa società dei consumi e dove c’è una via d’uscita?” Ho evidenziato un punto, a mio avviso, importante nel testo e lo duplicherò.

« I valori morali della società dei consumi negano la necessità di uno sviluppo mentale, morale e spirituale completo di una persona »

È stato anche notato chi trae vantaggio da una tale società, in cui non c'è spazio per lo sviluppo morale e spirituale delle persone, aumentandone il livello di istruzione. È vantaggioso per i cosiddetti “padroni della vita”, per i quali è più facile gestire una società dei consumi, perché questa società è come un branco di animali. Nelle foto che ho fornito, questa mandria è molto chiaramente visibile sotto la voce “Sconto e vendita”.

È vantaggioso per te? Per coloro che stanno leggendo o leggeranno questo articolo, datevi una risposta onesta. Vorresti che i tuoi figli vivessero proprio in questa società dei consumi, o forse la società dovrebbe essere diversa, con una predominanza di valori completamente diversi? Per altri valori, ovviamente, intendo, prima di tutto, la predominanza dello sviluppo morale e spirituale nella società.

Il mondo si sta ora avvicinando a una nuova fase (anche se relativa, dato che la storia è ciclica) della sua esistenza. Questo è un periodo di cataclismi globali e, dopo l'uscita del programma "This Is Coming", è già chiaro a molti che siamo già molto vicini a questa fase. Per chi non ci crede, posso solo dire che presto vedrete tutto da soli, per così dire, con i vostri occhi. Non importa quanto possa sembrare strano, c'è un vantaggio in questa fase. Nelle condizioni in cui sarà posta l’umanità, o, più correttamente, in cui si è posta, sempre più persone cominceranno a porsi la semplice domanda “Esiste una via d’uscita?” Dopotutto, le regole imposte artificialmente alla società, con il tacito consenso di questa stessa società, semplicemente non funzionano in un’era di cataclismi. E molto dipenderà dalla risposta a questa domanda per ogni persona. Il destino di tutta l'umanità nel suo insieme.

Preparato da: Igor (Vyatka)

Viviamo in un’epoca di intensi cambiamenti sociali. Colpisce tutte le sfere della vita umana: le vecchie basi della società vengono distrutte, le priorità delle generazioni cambiano, nuove tendenze emergono nella cultura, nella politica, nell’economia, ecc. Molti associano questo all’avvento di un nuovo tipo di società – postindustriale, che inaugura l’era dei colletti bianchi, delle guerre dell’informazione, di un settore dei servizi sviluppato e di una società dei consumi – che possiamo osservare negli Stati Uniti, in Canada, nell’Europa occidentale paesi e il Giappone. Il consumo in questo caso diventa autosufficiente, determina il rapporto tra l'individuo e la società, le istituzioni sociali, contribuisce alla formazione di un sistema di valori e motivazioni, determina la dinamica e la direzione dei processi sociali.

Molti scienziati hanno studiato lo sviluppo dei sistemi sociali. Tra questi, i più famosi sono K. Marx, D. Bell, P. Sorokin, A. Weber, F. Tennis, T.B. Veblen. La teoria della società postindustriale ha ricevuto il suo massimo sviluppo scientifico nelle opere di D. Bell “The Coming Post-Industrial Society” e E. Toffler “The Third Wave”. D. Bell ha identificato i criteri principali per un nuovo tipo di società, i principali dei quali sono 1) il ruolo centrale della conoscenza teorica e 2) un aumento della quota del settore dei servizi. E. Toffler ha identificato onde speciali che cambiano radicalmente la struttura di qualsiasi sistema sociale. Esistono così ondate agricole, industriali e postindustriali, che si diffondono in modo disomogeneo tra le diverse società e si sovrappongono l'una all'altra (la nuova ondata non cancella assolutamente tutti gli elementi di quella vecchia). L'analisi teorica del fenomeno del consumo è presentata in modo più completo nelle opere di J. Ritzer “Modern Sociological Theories”, J. Baudrillard “Consumer Society: Its Myths and Structures”, V.I. ha scritto sulle peculiarità del consumo russo. Ilin. Pertanto, J. Ritzer considerava la McDonaldizzazione come una delle forme di consumo di massa e massimamente razionalizzato apparse relativamente di recente. J. Baudrillard ha presentato uno studio molto dettagliato e completo del fenomeno della “società opulenta”, che si manifesta in tutte le sfere della vita umana nella prospettiva dello sviluppo. IN E. Ilyin ha analizzato la situazione attuale in Russia, il rapporto tra le linee guida del consumo della società e le sue reali capacità.

La società dei consumi è diventata possibile durante la transizione dei paesi industriali verso un livello di sviluppo postindustriale, caratterizzato principalmente dal riorientamento dell’economia verso i servizi e dal predominio delle industrie ad alta intensità di conoscenza; cancellando il divario tra produttore e consumatore. Appare l'economia “prosumer”: l'economia produttore-consumatore (produttore + consumatore). Con la crescente concorrenza, lo sviluppo attivo e l'implementazione di tecnologie innovative ed ergonomiche diventano la chiave del successo. L'aumento dei volumi di informazioni crea una domanda per il miglioramento delle tecnologie informatiche. C'è un'esplorazione spaziale attiva e lo sviluppo di nuove direzioni nella scienza (ad esempio, ingegneria genetica, nanotecnologia).

La crescita economica, il miglioramento della qualità della vita e l’emergere della produzione di massa hanno consentito la formazione di un’ampia classe media con un elevato potere d’acquisto. Pertanto, il consumo cessa di essere un bisogno forzato, biologicamente determinato e si sviluppa in un fenomeno socio-culturale. La vita senza consumo non è più concepibile e impossibile: la maggior parte delle relazioni sociali si costruisce su questa base.

Una società dei consumi è un insieme di relazioni sociali in cui il consumo individuale, mediato dal mercato, gioca un ruolo chiave. Da qui nasce un nuovo atteggiamento nei confronti delle “risorse umane”. “Il modo in cui la società odierna “forma” i suoi membri, scrive Z. Bauman, impone innanzitutto l’obbligo di svolgere il ruolo di consumatori”. Una tale società è un prodotto naturale del capitalismo maturo. Naturalmente, in ogni società, il consumo individuale, insieme alla produzione, ne costituisce la base. Ma solo a un certo stadio di sviluppo il consumo individuale subisce una profonda istituzionalizzazione e diventa un fattore chiave nello sviluppo economico del Paese. Da un lato esso è sempre più mediato dall’istituzione del mercato, dall’altro l’esistenza di un mercato relativamente indipendente dal consumo individuale è impossibile. La società dei consumi nasce come conseguenza logica dello sviluppo del capitalismo.

Le caratteristiche più importanti del modello della società dei consumi, evidenziate da V.I. Ilin:

• ? La produzione di massa permette di coinvolgere nel consumo attivo, che va oltre la lotta per la sopravvivenza fisica, non solo le classi più ricche della società, ma anche la maggioranza assoluta della popolazione, anche se in misura molto diversa.
• ? La produzione sta diventando non solo di massa (trasportatore) ma anche flessibile, il che consente ai consumatori di costruire la propria individualità con l'aiuto delle cose. In altre parole, c'è una produzione di massa di simboli di differenza, e la soddisfazione del loro bisogno è solo un momento passeggero di equilibrio, ancora una volta sconvolto dalla consapevolezza della necessità di non confondersi con la folla.
• ? Poiché le capacità di produzione superano significativamente le capacità di consumo individuale, guidato da bisogni naturali, si verifica una rivoluzione del marketing, il cui risultato è l'orientamento al marketing delle aziende. Ciò significa che prima di produrre un nuovo prodotto, il produttore pensa a come e a chi può essere venduto in condizioni in cui, in linea di principio, esistono già i mezzi per soddisfare questa esigenza.
• ? Nella società dei consumi si stanno verificando cambiamenti rivoluzionari nell’organizzazione del commercio e nel settore dei servizi. Le posizioni chiave sono occupate dai grandi centri commerciali, dai supermercati, che si stanno trasformando in luoghi di svago, e dai musei della moderna cultura del consumo. Allo stesso tempo, il comportamento degli acquirenti sta cambiando radicalmente: il cosiddetto fare acquisti: fare acquisti senza avere un obiettivo più o meno chiaro.

Lo shopping sta diventando una forma di svago diffusa.

Si sta formando una stratificazione sociale che si basa sulle differenze nella capacità di accedere allo spazio di una società dei consumi. Come scrive Z. Bauman, “tutti possono desiderare di diventare consumatori e godere delle opportunità offerte da un tale stile di vita. Ma non tutti sono capaci di essere consumatori”. In altre parole, tutti vogliono, ma non tutti possono, e chi può ha questa opportunità in misura diversa. Di conseguenza, non tutte le persone che vivono nei paesi sviluppati vivono in una società dei consumi.

Molte persone lo vedono solo attraverso un vetro impenetrabile.

• ? Fioriscono catene di caffè, birrerie, ristoranti, discoteche, ecc .. Soddisfano il bisogno non tanto di cibo, ma di comunicazione senza problemi e comodità quotidiane. Di conseguenza, la cultura del consumo e della comunicazione sta cambiando sempre più. Quest'ultimo si trasforma in un oggetto di consumo, acquistato come diritto a sedersi in un luogo accogliente con una tazza di caffè o pranzare e chiacchierare. Di conseguenza, le relazioni personali sono sempre più mediate dal mercato. Il bisogno di viaggio si forma e soddisfa anche attraverso i caffè e i ristoranti: i locali etnici e tematici stanno diventando sempre più popolari, creando la possibilità di un fenomeno che può essere chiamato “viaggio culinario”. Oggi sei in Cina (ristorante cinese) e domani sei in America (american bar).
• ? Con l'avvento dell'era della società dei consumi, avviene una vera rivoluzione culturale, durante la quale avviene il passaggio dalla cultura quotidiana del capitalismo classico al consumismo moderno (consumismo).
• ? La rivoluzione nei mezzi di comunicazione sta drammaticamente densificando la comunicazione.

Sta emergendo un nuovo spazio informativo in cui le idee tradizionali su spazio e tempo non si applicano. Attraverso di esso si formano e si sostengono diverse reti sociali: familiare, amicale, professionale, ecc. La comunicazione si sta trasformando in un servizio a pagamento: è difficile immaginare le moderne relazioni interpersonali senza la mediazione di un fornitore.

• ? Anche forme universali di relazioni umane come l’amore e il sesso assumono sempre più la forma di servizi di mercato e si trasformano in forme di consumo. Incontri e matrimoni su scala attuale sono forniti dai servizi di società intermediarie.
• ? Il ruolo del consumatore nel sistema economico sta cambiando radicalmente. “Il sistema”, come ha osservato J. Baudrillard, “
• ? Il cambiamento nel ruolo e nel posto dei consumatori nel sistema economico ne cambia significativamente il carattere: è strettamente intrecciato con la cultura del consumo, che si trasforma in una forza economica materiale.
• ? L'economia di una società dei consumi si basa su un nuovo tipo di personalità. La sua caratteristica fondamentale è la tendenza al consumo come modo di costruire la propria identità. Per questo motivo, la completa soddisfazione anche dei bisogni fondamentali diventa impossibile, poiché l’identità richiede la riproduzione quotidiana. Da qui il paradosso dell'elevata attività lavorativa di una persona che è già ben nutrita, ha un tetto sopra la testa e ha un guardaroba abbastanza ampio.
• ? La società dei consumi crea un enorme bisogno di individualizzazione. La concorrenza tra i produttori alla fine porta alla concorrenza tra i consumatori.
• ? La principale forma di libertà in una società dei consumi è la libertà

scelta del consumatore. Qui regna la democrazia dei consumi.

• ? Appaiono un sistema di credito sviluppato e varie forme di carte bancarie elettroniche, che accelerano notevolmente il processo decisionale su acquisti più o meno grandi e riducono al minimo i tempi di riflessione.
• ? Il sistema del credito al consumo di massa sta diventando la base di una nuova forma di controllo sociale, che si rivela più efficace degli strumenti repressivi.
• ? La pubblicità sta diventando, da un lato, un fattore chiave di successo sul mercato e, dall'altro, uno dei fenomeni più diffusi della cultura di massa.
• ? La struttura del costo di beni e servizi sta cambiando in modo significativo. Alle tradizionali forme di valore di scambio (mercato) e di consumo si aggiunge il valore simbolico, che gioca un ruolo sempre più importante nella determinazione dei prezzi.
• ? Il risultato della produzione non sono solo, e talvolta non tanto, beni dotati di alcune proprietà funzionali, ma anche marchi - marchi che si sono trasformati in fenomeni di coscienza di massa (immagini, valutazioni, aspettative, simboli, ecc.). Creare e vendere marchi diventa attività economica efficiente perché le persone pagano per le proprie rappresentazioni.
• ? Come risultato della globalizzazione, il mercato locale si sta trasformando in uno dei rami del mercato mondiale. Ogni produttore locale compete in un modo o nell'altro con produttori di altre regioni e paesi. Ciò porta a un cambiamento radicale sia negli standard di consumo che nell’ambito degli scambi commerciali. Lo spazio della libertà del consumatore si sta espandendo in modo significativo.
• ? La moda si trasforma in un motore di produzione, poiché garantisce l'obsolescenza di una cosa molto prima della sua usura fisica. Le cose perdono valore, come il denaro durante l’inflazione. E una persona completamente ricca si sente costantemente simbolicamente svantaggiata in un modo o nell'altro.
• ? Il packaging è una delle caratteristiche importanti di un prodotto. Senza di esso, anche un ottimo prodotto passa inosservato sullo sfondo di innumerevoli concorrenti. Spesso funge da fattore di successo o fallimento del mercato.
• ? C’è un’estetizzazione del consumo, che aumenta a dismisura il ruolo del design.
• ? L'istruzione (principalmente l'istruzione superiore) agisce come un servizio acquistato su larga scala su base di mercato.
• ? Con l'avvento della televisione si sta formando la realtà virtuale, parallela e in competizione con la realtà ordinaria. Internet e i giochi per computer hanno ampliato notevolmente i confini del mondo virtuale, soppiantando il mondo reale.
• ? La politica assume la forma del marketing politico. Nelle democrazie occidentali più sviluppate esiste una contraddizione dialettica: da un lato, come nei tempi antichi, il governo rimane dominio di una ristretta élite politica, e dall’altro, i meccanismi sviluppati della democrazia formale richiedono la conferma del diritto delle élite alla libertà potere attraverso un sistema di elezioni generali.
• ? Allo stesso tempo, il consumo si sta gradualmente trasformando in un argomento di lotta politica, e il consumismo nel nucleo dell’ideologia politica. La lotta per l’elettore, che è al centro della democrazia occidentale, è impossibile senza la lotta per la sua mente di consumatore. E il consumismo della fine del XX secolo penetra sempre più profondamente nei programmi e nei contenuti delle campagne politiche dei partiti politici occidentali.
• ? La manifestazione più importante della libertà politica per i cittadini è la scelta delle fonti di informazione e dei modelli per spiegare la realtà politica. Un cittadino agisce come un consumatore di un tipo speciale di prodotto.
• ? La principale forma di esistenza dello sport è il consumo di spettacoli sportivi, che riempiono il tempo libero di forti emozioni e garantiscono la costruzione di identità attorno ai nomi di paesi e club. Lo sport viene professionalizzato e trasformato in una forma di business, cultura di massa e politica.
• ? L'educazione fisica funge da servizio di mercato (abbonamenti a palestre, consultazioni con specialisti utilizzando la letteratura, i media, ecc.). Impegnarsi in esso non è solo un investimento nella propria salute, ma anche la costruzione dell'identità sociale (appartenenza a un gruppo di persone moderne e di successo), è la creazione di un testo nel genere del consumo prestigioso. Poiché la motivazione sanitaria non è sufficiente a coinvolgere la popolazione più ampia, soprattutto i giovani, nella fruizione dei servizi dei centri di educazione fisica, emergono valori estetici attivamente coltivati: il corpo è strumento di comunicazione sociale, e di successo nella vita dipende dalla sua bellezza.
• ? La medicina sta diventando un potente settore dell’economia. Il suo scopo principale è realizzare profitti attraverso la fornitura di servizi medici e la vendita di farmaci. La logica di questo settore non è diversa dalla logica del settore dei servizi. Da qui la sua partecipazione attiva alla formazione di una cultura del consumo di massa, un elemento della quale è il consumo di consultazioni con medici, psicologi, la lettura di letteratura pertinente, l'acquisto di farmaci che prevengono le malattie (integratori alimentari, vitamine, ecc.) e costantemente emergenti nuovi farmaci miracolosi. L'attenzione di massa per la salute, da un lato, è un fattore chiave nello sviluppo del settore e, dall'altro, è costruita dal mercato del lavoro, che crea costantemente rischi di esclusione sociale delle persone fisicamente deboli e malate; La pubblicità di prodotti e servizi medici gioca un ruolo enorme in questo processo.
• ? La società dei consumi crea una tensione senza precedenti nel rapporto tra le persone e la natura. Questa contraddizione ha due dimensioni: l'uomo e l'ambiente, l'uomo e la sua salute. Il consumo incontrollato ha un impatto devastante sia sull’ambiente che sulla salute umana. La consapevolezza di queste pericolose contraddizioni dà origine a due diverse direzioni nell'ideologia e nella pratica quotidiana. Da un lato ci sono gli appelli a limitare i consumi e ad essere più vicini alla natura. Su questa base stanno emergendo insediamenti ecologici, si sta diffondendo la passione per gli insegnamenti ascetici orientali, ecc. Le manifestazioni del “postmaterialismo” stanno diventando sempre più evidenti nella moderna cultura occidentale. D'altra parte, una società dei consumi sviluppata trasforma le sue ulcere in una fonte di nuovi bisogni dei consumatori, trasformandole in domanda di mercato.
• ? In diversi paesi, questo processo di formazione di una società dei consumi si svilupperà in tempi diversi: negli Stati Uniti - subito dopo la guerra, in Europa occidentale - con la ripresa dell'economia, soprattutto a metà degli anni Cinquanta.

La Russia post-sovietica si trova in una situazione contraddittoria. Da un lato, è una società in crisi in trasformazione, significativamente inferiore in termini di sviluppo socioeconomico ai paesi occidentali sviluppati. D'altra parte, qui si sta formando il capitalismo. È vero, i suoi contorni principali lo distinguono in modo significativo da quei modelli caratteristici delle comunità di mercato sviluppate. La cultura consumistica occidentale sta penetrando nel paese su vasta scala, è in atto una rivoluzione delle richieste dei consumatori, si sta formando un nuovo sistema di mezzi di consumo, copiando modelli stranieri, è emerso uno strato notevole di persone le cui capacità materiali possono consentire la riproduzione degli stili di vita dei gruppi ricchi nei paesi sviluppati del mondo. Tuttavia, la maggior parte della popolazione non è ammessa nello spazio della società dei consumi. Per lui esiste una società dei consumi virtuale (media) e secondaria (il mercato dei beni usati e contraffatti). In altre parole, questa maggioranza vive all’ombra della società dei consumi: la sente, ma può goderne i benefici in forme surrogate molto limitate. Tuttavia, le oasi della società dei consumi sono fonte di desideri, speranze, illusioni e motivazioni per gran parte della popolazione, soprattutto i giovani. Proprio come il capitalismo russo assomiglia al surrogato del capitalismo del modello occidentale, così la società dei consumi domestici, che porta le caratteristiche chiave del modello teorico, si distingue per lo stato embrionale di molti dei suoi attributi e per una forma di esistenza oasi.

Storia generale. Storia recente. Shubin Alexander Vladlenovich di 9a elementare

§ 18. L’emergere di una “società dei consumi”

"Società dei consumi"

Dopo la seconda guerra mondiale e l’attuazione del Piano Marshall, i paesi occidentali entrarono in un periodo di crescita economica. Questa crescita fu talvolta interrotta dalle crisi economiche, ma nonostante ciò, negli anni '60. L'industria del più grande paese capitalista, gli Stati Uniti, è cresciuta una volta e mezza. Redditi reali (aggiustati per l'inflazione) negli anni '50 nell'Europa occidentale sono raddoppiati e negli Stati Uniti di oltre un quinto. Il numero di autovetture negli Stati Uniti aumentò tra il 1941 e il 1959. due volte. Ma il 15% della popolazione statunitense era al di sotto del livello di povertà ufficialmente riconosciuto, sebbene questo livello in sé non fosse dei più miserabili: 2mila dollari all'anno.

"Sogno americano". Famiglia che guarda la TV a casa propria

Lo stato sociale, che venne chiamato anche “welfare state”, garantiva gli anziani e una parte dei disoccupati dalla povertà. Le fasce più povere della popolazione furono rifornite principalmente da emigranti che cercarono a tutti i costi di raggiungere i paesi più ricchi del mondo. Allo stesso tempo, strati sempre più ampi di lavoratori, agricoltori e impiegati hanno avuto accesso a benefici della civiltà come fognature, acqua corrente, fornelli a gas, lavatrice, TV, automobile e, infine, la propria casa. La classe media cresceva in dimensioni. Le aziende che fornivano la produzione di massa di beni di consumo competevano per un mercato di consumo in espansione. Pubblicità onnipresente, film, altre opere della cultura popolare e persino personaggi politici promuovevano le nuove conquiste delle aziende concorrenti, che si trattasse di un viaggio turistico nell'Africa tropicale o di un dentifricio. I prodotti venivano fabbricati con l'aspettativa che sarebbero stati sostituiti frequentemente, dopo qualsiasi guasto o semplicemente quando la moda dettata dalle aziende cambiava. Più la moda cambiava, più vestiti, mobili e case venivano venduti. Il consumo dei beni della vita è diventato lo scopo della vita delle persone. Assicurava la prosperità economica, aggiungeva sapore alla vita dopo il lavoro monotono in fabbrica o in ufficio, facilitava la vita quotidiana di una casalinga e determinava la posizione di una persona nella società. Le persone venivano trattate in base ai negozi da cui acquistavano. Nacque il termine “società dei consumi”, che definì una nuova fase nello sviluppo di una società industriale monopolistica di stato. Questa fase è stata caratterizzata dalla crescita del benessere della popolazione e dalla dipendenza della vita umana e del Paese dal consumo del maggior numero possibile di beni.

Scrittori eccezionali della metà del XX secolo. si opponeva al consumismo e alla cultura di massa. Un quadro critico dello stile di vita occidentale è stato dipinto da registi italiani appartenenti al movimento neorealista (Roberto Rossellini, Luchino Visconti, Vittorio de Sica). Nei film "Roma - Città Aperta", "Ladri di biciclette" e altri, hanno mostrato senza abbellimenti la vita difficile delle classi sociali inferiori. Il romanzo “Lolita” dell'emigrante russo Vladimir Nabokov, che sfida la moralità tradizionale della società occidentale, ha fatto un'impressione scioccante sul lettore americano. L'ideale di scrittori come Ernest Hemingway, Heinrich Böll e Albert Camus era una persona che sa difendere la propria libertà e dignità di fronte a circostanze difficili, a volte senza speranza. Questo stesso problema è uno dei principali nelle opere di fantascienza straniera, che hanno ottenuto un grande successo a partire dagli anni '50. Ma l'immagine del futuro di classici della fantascienza inglese come Ray Bradbury, Isaac Asimov e Arthur Clarke è cupa: l'uomo è schiacciato nel quadro definito dalla tecnologia, la società è privata di prospettive di sviluppo. La personalità cerca dolorosamente una via d'uscita da questa impasse. Per bocca dei suoi scrittori, la società occidentale ha espresso la paura di un nuovo modo di vivere, in cui l'uomo è diventato non solo consumatore, ma anche schiavo della tecnologia.

Il presidente John Kennedy pochi minuti prima della sua morte. Dallas. 1963

Il nuovo modo di vivere richiedeva anche nuovi leader politici: giovani, dinamici, alla moda. Il presidente degli Stati Uniti John Kennedy divenne il simbolo dell'inizio di una nuova era nei paesi occidentali. Kennedy era molto popolare grazie al suo fascino personale. Era considerato il simbolo di un vero uomo e questa immagine è stata attivamente sostenuta dall'apparato di propaganda dei Democratici. Una brillante carriera, la sua bellissima moglie Jacqueline e persino la storia d'amore del presidente con la star del cinema Marilyn Monroe contribuirono alla trasformazione di Kennedy in un simbolo del "sogno americano". Ma il sostegno del presidente alla lotta della popolazione nera per i propri diritti e il tentativo di ristabilire l'ordine nel lavoro dei servizi segreti e nelle attività dei grandi imprenditori portarono al fatto che il 22 novembre 1963, durante una visita al centro del Texas - Dallas - Kennedy fu colpito. Ufficialmente, il suo unico assassino era Lee Oswald, un uomo con una psiche squilibrata, le cui opinioni erano vicine ai comunisti. Subito dopo il suo arresto, anche Oswald venne ucciso. Alcuni ricercatori dell'assassinio di Kennedy sostengono che il presidente sia stato colpito da diverse persone e che sia caduto vittima di un'ampia cospirazione. L'assassinio di Kennedy ha confermato che anche la “società dei consumi” è corrosa da acute contraddizioni.

La nascita della Comunità economica europea

Gli europei hanno cercato di superare quelle tragiche contraddizioni tra paesi che hanno portato a due guerre mondiali. Il processo di integrazione europea è iniziato nell’Europa occidentale. Nel 1949 fu creato il Consiglio d'Europa, un'associazione politica di paesi dell'Europa occidentale pronti a rispettare le norme democratiche nella politica estera e interna.

Elencare i principali eventi della storia del conflitto franco-tedesco.

Dal 19 ° secolo Il conflitto franco-tedesco sembrava insolubile e sfociò in guerre. Il paese, sconfitto nella guerra, cercò vendetta. Il vincitore ha approfittato della situazione per umiliare e indebolire l'avversario. Dopo la seconda guerra mondiale la situazione avrebbe potuto ripetersi, ma il Piano Marshall fu il primo segno del contrario: invece di pagare riparazioni, la Germania Ovest ricevette aiuti. Successivamente, su iniziativa del ministro degli Esteri francese Robert Schuman, nel 1951 fu concluso il Trattato di Parigi, che istituiva la Comunità europea del carbone e dell'acciaio, un'unione doganale in diversi settori. Comprendeva Francia, Germania, Italia, Belgio, Paesi Bassi e Lussemburgo. Questa unificazione ha permesso ai paesi partecipanti di condividere risorse che erano state motivo di contesa per molti anni. La cooperazione economica (cooperazione) ha permesso di gestire in modo più efficace le capacità industriali di diversi paesi europei sviluppati. Ciò ha contribuito alla loro crescita economica.

Charles de Gaulle e Konrad Adenauer

I paesi che hanno firmato il Trattato di Parigi sono diventati il ​​​​fulcro del mercato paneuropeo. Nel 1957 fu firmato a Roma il Trattato che istituiva la Comunità Economica Europea (CEE), che estendeva l’unione doganale a tutta l’economia dei paesi partecipanti. I partecipanti alla CEE hanno inoltre concordato di regolamentare congiuntamente l'uso dell'energia nucleare. Negli anni '60 -'80. Quasi tutti i paesi dell’Europa occidentale aderirono alla CEE.

"Miracolo economico della Germania occidentale"

Dopo la seconda guerra mondiale la Germania era in rovina. Una parte della popolazione continuò a essere tenuta prigioniera, una parte dei tedeschi fu sfrattata dai paesi dell'Europa orientale e si ritrovò senza mezzi di sussistenza nel territorio della Repubblica federale di Germania. Milioni di persone erano sull’orlo della fame. Ma la cessazione dei pagamenti di riparazione, l’istituzione di una nuova moneta stabile da parte degli alleati, il Piano Marshall e l’inclusione della Germania nel sistema delle alleanze occidentali aiutarono l’economia tedesca a rimettersi in piedi.

A ciò ha contribuito anche il sistema politico del paese. Secondo la Costituzione del 1949 la Germania divenne una repubblica parlamentare federale. Gli stati avevano un'ampia autonomia, il primo ministro (cancelliere) veniva approvato dal parlamento (Bundestag). I poteri del presidente erano fortemente limitati; veniva eletto dal parlamento. In Germania operavano due forze principali: da un lato l’Unione cristiano-democratica conservatrice (CDU) e la sua alleata Unione cristiano-sociale, dall’altro il Partito socialdemocratico tedesco (SPD). La CDU fu sostenuta dal piccolo Partito liberale democratico (FDP) e il leader della CDU Konrad Adenauer divenne cancelliere.

Adenauer è nato nel 1876. Inizialmente divenne famoso come avvocato. Durante la prima guerra mondiale e la Repubblica di Weimar, Adenauer fu sindaco di Colonia. Dopo la seconda guerra mondiale Adenauer fondò la CDU. Credeva che la Germania potesse svilupparsi solo insieme ai paesi occidentali. Pertanto, quando nel 1952-1953. L'URSS propose la creazione di una Germania unita ma neutrale, Adenauer respinse questa proposta.

Produzione della milionesima vettura nello stabilimento Volkswagen. 1960

Nel 1955 la Germania aderì alla NATO. Sotto la copertura del blocco del Nord Atlantico e in condizioni di restrizioni allo sviluppo delle forze armate, la Repubblica Federale Tedesca ha speso fondi insignificanti per le esigenze militari. I coloni dell’est e gli ex prigionieri di guerra tornati dall’URSS dopo il 1955, insieme ai tedeschi dell’ovest desiderosi di uscire dalla povertà, rappresentavano una fonte di manodopera relativamente a buon mercato e laboriosa. La Germania mantenne un gruppo di organizzatori della produzione che restaurarono rapidamente potenti società industriali. Il ministro dell’economia Ludwig Erhard ha ideato l’idea economia sociale di mercato, che costituiva la base teorica della politica socioeconomica. Le società private pagavano regolarmente le tasse e questi fondi venivano spesi per aiutare le fasce economicamente più deboli della popolazione e per lo sviluppo di nuove produzioni. Furono creati consigli nelle imprese, con l'aiuto dei quali lavoratori e dipendenti potevano partecipare alle decisioni di produzione più importanti. Tutti questi fattori, insieme alla tradizionale organizzazione tedesca e all’elevata qualità del lavoro, hanno permesso di triplicare il prodotto nazionale lordo della Germania negli anni ’50 – prima metà degli anni ’60. Ciò trasformò la Germania in uno dei paesi occidentali più sviluppati e permise di parlare del “miracolo economico della Germania occidentale”.

Ludwig Erhard

L'emergere della Quinta Repubblica in Francia

La prosperità della “società dei consumi” si basava in gran parte sulle risorse dei paesi asiatici e africani, in particolare sul petrolio a buon mercato proveniente dal Medio Oriente. Ma le contraddizioni coloniali hanno diviso, anziché riunito, i paesi occidentali e quindi hanno interferito con l’integrazione europea. Allo stesso tempo, l’unificazione in uno stato di popoli a stadi di sviluppo completamente diversi ha portato ad un aggravamento delle contraddizioni etniche (nazionali) in Europa. Milioni di persone provenienti dall’Asia e dall’Africa sono venute qui in cerca di una vita migliore e sono diventate “cittadini di seconda classe”. L’oppressione coloniale rese inevitabile anche la crescita dei movimenti di liberazione nazionale nei paesi asiatici e africani. Diventò sempre più difficile per gli stati europei mantenere le colonie nelle loro mani. Inoltre, è stato possibile sfruttare le fonti di materie prime in modo puramente economico. Tutto ciò trasformò il sistema coloniale in un anacronismo. Ma abbandonarlo si è rivelato doloroso, perché la distruzione di questo sistema ha portato alla ristrutturazione economica e al reinsediamento di milioni di persone dalle ex colonie nei paesi europei. La Francia ha vissuto questa transizione in modo particolarmente duro.

Nel 1954, non appena la Francia riuscì a liberarsi dal peso della guerra in Indocina, iniziò una rivolta nella vicina colonia dell'Algeria. Non è stato facile lasciare questo paese, poiché qui vivevano milioni di francesi. La guerriglia, guidata dal Fronte di liberazione nazionale algerino (FLN), crebbe e la Francia dovette spendere per il mantenimento della colonia molti più soldi di quelli che ne riceveva.

Dispersione della manifestazione algerina da parte dei francesi. Dicembre 1960

Una parte dei francesi ha insistito per porre fine alla guerra, mentre l'altra - soprattutto gli abitanti dell'Algeria - ha chiesto la repressione della rivolta. Nel maggio 1958, i comandanti delle truppe di stanza nella colonia si opposero alle azioni indecise del governo e annunciarono la loro disponibilità a sbarcare in Francia e prendere il potere. In queste condizioni, il generale de Gaulle tornò all'attività politica.

Charles de Gaulle nacque nel 1890 da una famiglia aristocratica ed ebbe una brillante carriera militare. L'idea della grandezza della Francia era al centro delle opinioni politiche di de Gaulle. Dopo la resa del paese nel 1940, fondò a Londra il movimento patriottico della Francia libera. Dopo la seconda guerra mondiale, guidò il governo francese e insistette affinché la costituzione prevedesse forti poteri presidenziali. Ma gli autori della Costituzione della Quarta Repubblica, adottata nel 1946, non erano d'accordo con questo e de Gaulle si dimise.

Charles de Gaulle incontra il comando delle truppe francesi in Algeria

I sostenitori di estrema destra della dittatura (“ultra”) vedevano nel generale una “forte personalità” capace di preservare l’Algeria come colonia. I leader liberali credevano che avrebbe potuto impedire ai militari di effettuare un colpo di stato. De Gaulle accettò di guidare lo Stato a condizione che la Francia diventasse una repubblica presidenziale. Nel giugno 1958 divenne primo ministro con poteri di emergenza e a settembre i francesi votarono in un referendum la costituzione da lui sviluppata. Il presidente, eletto per 7 anni, è diventato non solo capo dello stato, ma anche capo del potere esecutivo, e gli è stata data l'opportunità di respingere le leggi adottate dal parlamento e di adottare i propri atti legislativi: decreti. Nel dicembre 1958 de Gaulle fu eletto presidente della Francia. Il nuovo sistema politico fu chiamato Quinta Repubblica.

Ricorda quando esistevano le quattro repubbliche precedenti in Francia.

Quando de Gaulle divenne presidente della Francia nel 1958, si aspettavano da lui un miracolo: una fine rapida e vittoriosa della guerra, garantendo crescita economica e stabilità sociale. Nel 1960 de Gaulle si separò definitivamente dalle colonie, garantendo l'indipendenza a quasi tutti i possedimenti d'oltremare, ad eccezione dell'Algeria. La Francia ha mantenuto la sua influenza economica e politica in questi paesi. A questo punto de Gaulle si rese conto che non sarebbe stato possibile affrontare i partigiani algerini con mezzi militari. Ma non appena il presidente iniziò i negoziati con l’FLN, gli “ultra” francesi in Algeria si ribellarono contro di lui nel gennaio 1960. De Gaulle represse risolutamente questa protesta. Nel 1962 firmò un accordo che garantiva l'indipendenza dell'Algeria. Il popolo francese ha sostenuto il presidente nel referendum. Successivamente gli “ultra” lo dichiararono traditore e crearono l’Organizzazione dell’Esercito Segreto (SLA), il cui obiettivo principale era distruggere il presidente e prendere il potere nel paese. L'OAS è stata sostenuta da migliaia di francesi costretti a fuggire dall'Algeria. L'organizzazione fece diversi attentati alla vita di de Gaulle, ma nel 1963 fu sconfitta. La Francia, come la Germania, è riuscita a impiegare i suoi connazionali rifugiati, il che alla fine ha solo contribuito alla ripresa economica del paese.

Dimostrazione di sostenitori dell'indipendenza algerina

De Gaulle ha avviato la modernizzazione dell’economia francese. Furono fondate l’industria aerospaziale e l’energia nucleare e fu rafforzato il controllo statale sull’economia. De Gaulle perseguì una politica estera indipendente. Nel 1966, la Francia lasciò l'organizzazione militare della NATO, rimanendo solo nella sua struttura politica. Il presidente avanzò l’idea di una “casa comune europea” (integrazione dell’Europa occidentale e orientale senza l’America) e iniziò il riavvicinamento con l’URSS, gettando le basi della politica di “distensione” insieme ai socialdemocratici tedeschi.

Gran Bretagna conservatrice e laburista

La Gran Bretagna si sviluppò più lentamente dopo la seconda guerra mondiale rispetto ad altri grandi stati occidentali. Nel paese si combattevano due forze: il tradizionale conservatorismo e il crescente potere del lavoro organizzato. La prima forza era rappresentata dal Partito conservatore, sostenuto dai rappresentanti del grande capitale, e la seconda era il Partito laburista, sostenuto dai sindacati. La rivalità tra i due partiti portò alla graduale formazione di uno Stato sociale, senza scosse né sconvolgimenti. Nel 1945-1951, durante il governo del leader laburista Clement Attlee, il governo creò un sistema di assistenza medica gratuita e nazionalizzò una serie di industrie, comprese l'industria metallurgica e del carbone, i trasporti e l'energia. La gassificazione statale di Londra ha permesso di eliminare lo smog (fumo) dannoso per la salute delle persone associato al riscaldamento a carbone. I laburisti speravano che la loro nazionalizzazione avrebbe fornito fondi per le prestazioni sociali. Ma la burocrazia conservatrice britannica non fu in grado di stabilire una gestione efficace delle imprese. Ritornato al potere nel 1951, Churchill attuò una parziale denazionalizzazione, ma mantenne il sistema di sicurezza sociale introdotto dai laburisti.

Il regno dei conservatori divenne un periodo di “stagnazione” relativamente prospera nella vita degli inglesi. Il governo ha cercato di evitare il cambiamento. L’economia si sviluppò lentamente man mano che le aziende britanniche si abituarono a lavorare con le colonie, dove erano libere dalla concorrenza straniera. Dopo il crollo del sistema coloniale britannico nel 1945-1960. L'industria del paese ha avuto difficoltà ad adattarsi alle nuove condizioni. Il paese si separò dalla CEE con tariffe doganali e quando alla fine decise di aderire a questa organizzazione, non poté farlo per molto tempo a causa del disaccordo di de Gaulle. Il Regno Unito è diventato membro della CEE solo nel 1973.

Harold Wilson

Nel 1964 salì al potere il governo laburista di Harold Wilson. Nazionalizzò nuovamente l’industria siderurgica e stipulò un “contratto sociale” con i sindacati, che prevedeva il congelamento sia dei prezzi che dei salari mentre i lavoratori si rifiutavano volontariamente di scioperare. Ma nel contesto della crisi economica emergente, i prezzi e le tasse sono aumentati, e presto sono ripresi gli scioperi. La Gran Bretagna laburista è sfuggita al controllo del proprio partito. Tuttavia, le riforme di Wilson hanno dato nuovo impulso allo sviluppo dell'economia del paese.

Riassumiamo

Dopo la seconda guerra mondiale, come risultato della rapida crescita economica nei paesi occidentali, è emersa una “società dei consumi”. In questa società è stata effettuata la protezione sociale delle persone dalla povertà e dalla disoccupazione. C’è stata una convergenza delle economie dei paesi dell’Europa occidentale all’interno della Comunità economica europea. Tuttavia, i successi economici non hanno protetto i paesi occidentali dagli sconvolgimenti politici, associati sia al crollo del sistema coloniale sia alla lotta dei lavoratori organizzati nei sindacati con gli imprenditori. Ma i governi dei paesi dell’Europa occidentale riuscirono negli anni Cinquanta e nella prima metà degli anni Sessanta. Superare le crisi attraverso le riforme.

1958 - creazione della Quinta Repubblica in Francia.

1954–1962 - Guerra d'indipendenza algerina.

1963 – assassinio del presidente americano John Kennedy.

“Non chiederti cosa può fare il tuo Paese per te; chiedi cosa puoi fare per il tuo Paese”.

(Giovanni Kennedy)

1. Cos’è una “società dei consumi”, in cosa differisce dalle altre forme di società industriale?

2. Quali sono le ragioni del “miracolo economico della Germania occidentale”?

3. Perché pensi che de Gaulle sia stato paragonato a Napoleone Bonaparte?

4. Perché la Gran Bretagna si è sviluppata più lentamente di Germania e Francia?

1. Inizialmente alcuni ideologi paragonarono il regime di de Gaulle a quello fascista. Evidenziare le differenze più importanti tra la Quinta Repubblica e i regimi fascisti.

2. Lo SLA si considerava il successore del movimento di Resistenza. Alcuni membri dello SLA parteciparono alla Resistenza. Quali sono le somiglianze e le differenze tra lo SLA e la Resistenza?

*3. L. Erhard ha scritto: “Sempre più nuovi gruppi chiedono all’economia nazionale più di quanto essa può dare. Tutti i successi ottenuti in questo modo sono ingannevoli: sono vittorie di Pirro. Ogni cittadino li paga sotto forma di prezzi più alti”. A quali “gruppi” è diretta questa affermazione?