Tutte le opere mistiche di Gogol. Motivi mistici nelle opere di H

1. Folklore come fonte di immagini mistiche nelle opere di Gogol.
2. Spiriti maligni nelle raccolte di racconti.
3. Misticismo nella storia “Ritratto”.

Nei dizionari puoi trovare diverse definizioni del concetto di "misticismo", ma tutti concordano sul fatto che questa parola significa credenze in un'altra realtà abitata da esseri soprannaturali, nonché nella possibilità che le persone comunichino con loro. La tradizione folcloristica di diversi popoli ha conservato storie su varie creature di un altro mondo, sia gentili che luminose, benevolmente disposte verso le persone e malvagie, ostili a Dio e alle persone.

Nelle opere di N.V. Gogol, sono principalmente entità maligne che penetrano nel mondo delle persone e agiscono anche i loro complici: stregoni e streghe malvagie. Solo occasionalmente le persone incontrano creature benevole provenienti da un altro mondo. Eppure, nelle opere degli scrittori, ci sono molte più persone malvagie di un altro mondo che buone. Forse questa "distribuzione delle forze" riflette l'atteggiamento diffidente delle persone nei confronti del mondo misterioso, il contatto con il quale può portare a conseguenze imprevedibili.

Nella raccolta "Serate in una fattoria vicino a Dikanka", si sentono motivi mistici in quasi tutte le storie, ad eccezione di una, "Ivan Fedorovich Shponka e sua zia". In altre storie, il grado di contatto tra le persone e l'altro mondo è diverso. Nella storia "Fiera di Sorochinskaya" la storia del misterioso rotolo rosso può ancora essere considerata uno scherzo, raccolto con successo da un giovane innamorato. Ma il superstizioso cosacco Solopiy Cherevik non ha dubbi sul fatto che la sfortunata manica rossa in cui si imbatte continuamente non è altro che una manica della pergamena tagliata dal diavolo! Tuttavia, in questa storia non sono gli stessi spiriti maligni ad agire, ma la fede umana nella loro esistenza, e questa “ombra” degli spiriti maligni porta molti più benefici che danni. Solopiy soffrì e fu scosso, ma tutto andò bene, sua figlia e il cosacco Gritsko ricevettero il consenso di Cherevik al matrimonio e lui stesso vendette con successo la merce portata alla fiera.

L'incontro con una sirena - una signora che si è annegata a causa dell'oppressione della matrigna-strega - cambia inaspettatamente la vita del ragazzo Levko e della sua amata Ganna. La sirena ricompensa generosamente il giovane per averla aiutata a trovare la matrigna. Grazie al potere della donna annegata, Levko e Ganna diventano finalmente marito e moglie nonostante le obiezioni del padre del giovane.

Nelle storie “La lettera mancante”, “La notte prima di Natale”, “Il luogo incantato” gli spiriti maligni sono molto attivi e ostili nei confronti delle persone. Tuttavia, non è così potente da non poter essere sconfitta. Possiamo dire che gli eroi delle storie "La lettera mancante" e "Il luogo incantato" se la sono cavata facilmente. Gli spiriti maligni fecero loro uno scherzo, ma li lasciarono anche andare in pace, ognuno lasciato a se stesso. E nella storia "La notte prima di Natale", l'incontro con il diavolo si è rivelato utile anche per il fabbro Vakula: avendo spaventato il diavolo, il fabbro lo ha usato come veicolo e ha eseguito l'ordine del suo capriccioso amante, portandola le pantofole della zarina.

Ma nelle storie "La sera della vigilia di Ivan Kupala" e "Terribile vendetta", così come nella storia "Viy", inclusa in un'altra raccolta, "Mirgorod", gli spiriti maligni e i loro assistenti - stregoni malvagi - sono veramente terribile. No, non sono nemmeno gli spiriti maligni i più terribili, con la possibile eccezione dell'inquietante Viy. Persone molto più terribili: lo stregone Basavryuk e lo stregone della storia "Terribile vendetta", che uccise tutti i suoi cari. E il sinistro Viy appare per un motivo.

Si avvicina al corpo della strega per distruggere l'uomo che l'ha uccisa.

"Il diavolo non è così terribile come viene dipinto", dice un'espressione comune. In effetti, possiamo essere d'accordo sul fatto che nelle opere di Gogol gli spiriti maligni spesso non risultano così terribili se la persona stessa non ne ha paura. A volte sembra persino piuttosto comica (ricordate il diavolo messo in una borsa dalla strega Solokha e picchiato da suo figlio Vakula). Molto più terribile e pericoloso è colui che contribuisce alla penetrazione del male nel nostro mondo...

Motivi mistici si sentono anche nel racconto "Ritratto", incluso nella raccolta "Racconti di Pietroburgo". Tuttavia, in esso acquisiscono un significato filosofico ancora più profondo. Un artista di talento diventa involontariamente colpevole del fatto che il male penetra nelle anime delle persone. Gli occhi dell'usuraio, di cui ha dipinto il ritratto, hanno un effetto sinistro sulle persone. Tuttavia, l'artista non aveva cattive intenzioni, come quegli stregoni che, di loro spontanea volontà, aiutavano gli spiriti maligni a scatenarsi. Avendo realizzato ciò che aveva fatto, quest'uomo prova un profondo rimorso. E l'opera in sé non era una gioia per lui: sentiva qualcosa di misterioso e terribile in un uomo che voleva a tutti i costi essere catturato sulla tela: “Si gettò ai suoi piedi e lo pregò di finire il ritratto, dicendo che da questo il suo destino e la sua esistenza nel mondo dipendono dal fatto che ha già toccato le sue caratteristiche viventi con il suo pennello, che se le trasmette correttamente, la sua vita sarà trattenuta nel ritratto con una forza soprannaturale, che attraverso questo non morirà completamente, che ha bisogno di essere presente nel mondo. Mio padre provò orrore per queste parole...”

Come non ricordare lo sguardo inquietante e mortale di Viy! Chi era esattamente questo usuraio? Gogol non dà una risposta diretta a questa domanda. L'artista, che dipinse il ritratto e si fece monaco pentito, ne parla al figlio: “Ancora oggi non riesco a capire cosa fosse quella strana immagine da cui ho dipinto l'immagine. È stato sicuramente una specie di fenomeno diabolico... l'ho scritto con disgusto...” Sì, gli occhi dell'usuraio raffigurato nel ritratto sono diventati una specie di porte attraverso le quali il male è entrato nel mondo delle persone: e l'artista, che con noncuranza ha lasciato queste porte aperte, chiede a suo figlio, se si presenta l'occasione, di distruggere l'usuraio un'immagine inquietante, per bloccare la strada all'ossessione malvagia che paralizza le anime umane e il destino. Tuttavia, il male, penetrato nel mondo umano, non vuole lasciarlo: uno strano ritratto scompare improvvisamente dalla sala dove si tiene l'asta, e il figlio viene privato della possibilità di compiere la volontà del padre. Quali altri problemi causerà uno sguardo inquietante?

Possiamo quindi riassumere tutto quanto sopra. L'interesse di Gogol per il misticismo è innegabile: lo scrittore ha sviluppato ripetutamente trame in cui un posto significativo era dedicato agli spiriti maligni e ai loro assistenti. Gogol ha anche mostrato vari risultati della collisione di una persona con forze soprannaturali: da uno scherzo completamente innocuo a una terribile tragedia, sottolineando allo stesso tempo il ruolo del fattore umano nelle attività di persone di un altro mondo.

Piazza

Lo straordinario e misterioso mondo di N. Gogol ha circondato molti fin dall'infanzia: immagini deliziose di "La notte prima di Natale", vivaci feste popolari alla "Fiera di Sorochinskaya", storie inquietanti su "May Night", "Viya" e "Terrible Revenge" , da cui tutto il corpo è coperto da piccola pelle d'oca. Questo è solo un piccolo elenco delle famose opere di N.V. Gogol, considerato lo scrittore russo più mistico, e all'estero le sue storie sono equiparate alle storie gotiche di Edgar Allan Poe. In questo articolo imparerai fatti interessanti dalla biografia di Gogol, considerati misteriosi e mistici. Preparati a rimanere stupito!

Gogol è nato in una famiglia rurale ucraina con molti figli, era il terzo figlio di dodici anni. Sua madre è una donna di rara bellezza: aveva 14 anni quando divenne moglie di un uomo che aveva il doppio dei suoi anni. Dicono che sia stata la madre a sviluppare in suo figlio una visione del mondo religiosa e mistica. Maria Ivanovna si distingueva per la sua visione naturale della religione, raccontava a suo figlio delle antiche tradizioni pagane russe e della mitologia slava. Le lettere di Gogol a sua madre risalenti al 1833 sono state conservate. In uno di essi, Gogol scrive che durante l'infanzia, la madre disse al bambino con colori vivaci cos'era il Giudizio Universale, cosa avrebbe atteso una persona per azioni virtuose e quale destino sarebbe toccato ai peccatori.

Infanzia, adolescenza e gioventù

Fin dalla tenera età, Nikolai Gogol era una persona chiusa e poco comunicativa, anche i suoi parenti stretti non avevano idea di cosa stesse succedendo nella sua testa e nella sua anima. Il ragazzo viveva separatamente, aveva pochi contatti con i suoi fratelli e sorelle, ma trascorreva molto tempo con la sua amata madre.

Gogol in seguito disse che all'età di cinque anni aveva sperimentato per la prima volta la paura del panico

“Avevo circa 5 anni ed ero seduto da solo a Vasilyevka. Padre e madre se ne andarono... Stava calando il crepuscolo. Mi sono appoggiato all'angolo del divano e, in mezzo al silenzio più completo, ho ascoltato i colpi del lungo pendolo di un antico orologio da parete. C'era un rumore nelle mie orecchie, qualcosa si stava avvicinando e andando da qualche parte. Che tu ci creda o no, già allora mi sembrava che il colpo del pendolo fosse il colpo del tempo che entra nell'eternità. All'improvviso il debole miagolio di un gatto disturbò la pace che mi opprimeva. L'ho vista miagolare e avvicinarsi furtivamente verso di me. Non dimenticherò mai come camminava, si stiracchiava, le sue zampe morbide battevano debolmente gli artigli sulle assi del pavimento e i suoi occhi verdi scintillavano di una luce scortese. Mi sentivo terrorizzato. Sono salito sul divano e mi sono appoggiato al muro. "Micio, micio," mormorai e, volendo tirarmi su, saltai giù e, afferrando il gatto, che si diede facilmente tra le mie mani, corsi in giardino, dove lo gettai nello stagno e più volte, quando ha provato a nuotare e andare a riva, l'ho respinto, il suo palo. Avevo paura, tremavo e allo stesso tempo provavo una sorta di soddisfazione, forse vendetta per il fatto che mi aveva spaventato. Ma quando è annegata e gli ultimi cerchi sull'acqua sono fuggiti, regnava la pace e il silenzio completi, all'improvviso mi sono sentito terribilmente dispiaciuto per il "gattino". Ho provato rimorso. Mi sembrava di aver annegato un uomo. Ho pianto terribilmente e mi sono calmata solo quando mio padre, al quale ho confessato il mio gesto, mi ha frustato”.

Fin dall'infanzia, Nikolai Gogol era una persona sensibile, suscettibile alle paure, alle preoccupazioni e ai problemi della vita. Qualsiasi situazione negativa ha influenzato la sua psiche, quando un'altra persona potrebbe sopportare qualcosa del genere. Il bambino ha annegato il gatto per paura; presumibilmente ha vinto la sua paura con la crudeltà e la violenza, ma si è reso conto che il panico non poteva essere sconfitto in questo modo. Si può presumere che lo scrittore sia rimasto solo con le sue paure, poiché la sua coscienza ancora una volta non gli permetteva di usare la violenza.

Questa situazione ricorda molto il momento dell'opera "May Night, or the Drowned Woman", quando la matrigna si trasformò in un gatto nero e la signora, spaventata, le colpì e le tagliò la zampa.

È noto che Gogol disegnava da bambino, ma i suoi disegni sembravano mediocri e incomprensibili a chi lo circondava. Un simile atteggiamento nei confronti della sua arte potrebbe avere ancora una volta un impatto negativo sull'autostima.

All'età di 10 anni, Nikolai Gogol fu mandato alla palestra Poltava, dove il ragazzo divenne membro di un circolo letterario. Non si sa perché Gogol abbia sviluppato un'autostima così bassa, ma è stato proprio l'autoisolamento a provocare malattie mentali in età adulta.

Il primo tentativo di portare il mio lavoro davanti al pubblico tribunale

Nikolai Gogol ha iniziato a creare, ha scritto molto, ma ha rischiato di mostrare la sua opera "Hanz Küchelgarten". Fu un fallimento, le critiche furono sfavorevoli alla storia, poi Gogol ne distrusse l'intera circolazione. Prima di diventare uno scrittore, Gogol ha cercato di diventare un attore e di entrare nel servizio burocratico. Ma l'amore per la letteratura ha comunque catturato il giovane, che ha saputo trovare un nuovo approccio a questo tipo di arte. È stato Gogol a toccare un lato diverso della vita e a mostrare come vivono nella Piccola Russia! La raccolta “Serate in fattoria vicino a Dikanka” ha fatto scalpore! Sua madre Maria Ivanovna ha aiutato lo scrittore a raccogliere materiale e sviluppare trame. Per molti anni Gogol ha lavorato con successo nel campo letterario, ha corrisposto a Pushkin e Belinsky, che erano entusiasti delle sue opere. Nonostante la sua fama, Gogol non divenne mai una persona aperta, al contrario, nel corso degli anni condusse una vita sempre più solitaria.

A proposito, Pushkin diede a Gogol un carlino Josie; dopo la morte del cane, Gogol fu sopraffatto dalla malinconia, perché lo scrittore sicuramente non aveva nessuno più vicino a Josie.

Domanda sull'omosessualità dello scrittore

La vita personale di Gogol è circondata da ipotesi e ipotesi. Lo scrittore non è mai stato sposato con una donna, e forse non ha nemmeno avuto intimità con loro. In una lettera a sua madre si menziona che Gogol scrisse di una bellissima persona divina con la quale non voleva relazionarsi con una donna normale. I contemporanei dicono che si trattava di un amore non corrisposto per Anna Mikhailovna Vielgorskaya. Dopo questo incidente, non c'erano più donne e uomini nella vita di Gogol. Ma i ricercatori ritengono che le lettere agli uomini siano altamente emotive. Nell'opera incompiuta “Notti in Villa” c'è un motivo d'amore per un giovane affetto da tubercolosi. Il lavoro è autobiografico, motivo per cui i ricercatori hanno la sensazione che forse Gogol avesse dei sentimenti per gli uomini.

Semyon Karlinsky ha sostenuto che Gogol è una persona molto religiosa, teme Dio e quindi non può includere alcuna relazione intima nella sua vita.

Ma Igor Kon crede che sia stato il timore di Dio a non permettere a Gogol di accettarsi così com'è. Pertanto, si sviluppò la depressione, apparve la paura di essere incomprensibile, di conseguenza lo scrittore cadde completamente nella religione e si portò alla morte di fame: questi erano tentativi di purificarsi dal peccato.

Il candidato alle scienze filologiche L. S. Yakovlev definisce i tentativi di determinare l'orientamento sessuale di Gogol "pubblicazioni provocatorie, scioccanti e curiose".

Gogol-Mogol

Nikolai Gogol era follemente innamorato del latte di capra abbinato al rum. Lo scrittore ha scherzosamente chiamato la sua straordinaria bevanda "mogol-mogol". In effetti, il dolce “mogol-mogol” è apparso nell'antichità in Europa, è stato realizzato per la prima volta dal pasticcere tedesco Köckenbauer. Quindi il famoso tuorlo d'uovo sbattuto con lo zucchero non ha nulla a che vedere con il famoso scrittore!

Le fobie dello scrittore

• Gogol aveva terribilmente paura dei temporali.
• Quando uno sconosciuto appariva nella società, se ne andava per non incontrarlo.
• Negli ultimi anni ha smesso del tutto di uscire e di comunicare con gli scrittori e ha condotto uno stile di vita ascetico.
• Avevo paura di sembrare brutto. A Gogol non piaceva davvero il suo naso lungo, quindi chiese agli artisti di raffigurare un naso vicino all'ideale nei loro ritratti. Sulla base dei suoi complessi, lo scrittore ha scritto l'opera "The Nose".

Sonno letargico o morte?

Gogol pensava costantemente di essere sepolto vivo ed era terribilmente spaventato da un simile destino. Pertanto, 7 anni prima della sua morte, redasse un testamento, dove indicava che avrebbe dovuto essere sepolto solo quando fossero comparsi segni visibili di decomposizione. Gogol morì all'età di 42 anni, dopo aver digiunato per 15 giorni prima della Quaresima. Nella notte tra l'11 e il 12 febbraio, una settimana prima della sua morte, lo scrittore brucia nel forno il secondo volume di "Dead Souls", spiegando di essere stato ingannato da uno spirito maligno. Lo scrittore fu sepolto il terzo giorno dopo la morte. Nel 1931, la necropoli dove fu sepolto Gogol fu liquidata e si decise di spostare la tomba dello scrittore nel cimitero di Novodevichy. Dopo aver aperto la tomba, scoprirono che mancava il teschio di Gogol (secondo Vladimir Lidin); in seguito si sparse la voce che nella tomba c'era un teschio, ma girato su un lato. Questa informazione non è stata resa pubblica per molti anni e solo negli anni '90 si è ricominciato a parlare se Gogol fosse stato sepolto accidentalmente in uno stato di sonno letargico?

Ci sono alcuni fatti che confermano che Gogol avrebbe potuto essere sepolto vivo. Presento quello che sono riuscito a trovare.

Dopo aver sofferto di encefalite malarica nel 1839, Gogol sveniva spesso, il che lo portava a dormire molte ore. Sulla base di ciò, lo scrittore ha sviluppato la fobia di poter essere sepolto vivo mentre era incosciente.

Ma non ci sono prove ufficiali che nel 1931, durante l'apertura della tomba, sia stato trovato un teschio girato su un fianco. I testimoni dell'esumazione forniscono testimonianze diverse: alcuni dicono che tutto era in ordine, altri affermano che il teschio era girato di lato e Lidin non ha visto affatto il teschio al suo posto. La presenza di una maschera mortuaria sfata completamente questi miti. Non può essere eseguito su una persona viva, anche se dorme letargico, perché la persona reagirà comunque all'alta temperatura durante la procedura e inizierà a soffocare riempiendo gli organi respiratori esterni con cerotto. Ma ciò non accadde: Gogol fu sepolto dopo una morte naturale.

Tra i geni della letteratura russa ci sono quelli i cui nomi tutti i lettori associano a qualcosa di ultraterreno e inspiegabile, che incute timore reverenziale alla persona media. Tali scrittori includono senza dubbio N.V. Gogol, la cui storia di vita è senza dubbio intrigante. Questa è una personalità unica; Come eredità da lui, l'umanità ha ricevuto un dono inestimabile di opere, dove appare sia come un sottile autore satirico, che rivela le ulcere della modernità, sia come un mistico, che fa venire la pelle d'oca. Gogol è un mistero della letteratura russa, mai completamente risolto da nessuno. Il misticismo di Gogol continua ad incuriosire i suoi lettori oggi.

Molto mistero è legato sia all'opera che alla vita del grande scrittore. I nostri contemporanei, filologi e storici, cercando di dare risposte a numerose domande relative al suo destino, possono solo immaginare come tutto sia realmente accaduto e costruire numerose teorie.

Gogol: storia di vita

L'apparizione della famiglia di Nikolai Vasilyevich è stata preceduta da una storia piuttosto interessante. È noto che suo padre, da ragazzo, fece un sogno in cui la Madre di Dio gli mostrava la sua fidanzata. Dopo qualche tempo riconobbe nella figlia del vicino i lineamenti della sua sposa destinata. La ragazza a quel tempo aveva solo sette mesi. Tredici anni dopo, Vasily Afanasyevich propose alla ragazza e il matrimonio ebbe luogo.

Molti malintesi e voci sono associati alla data di nascita di Gogol. La data esatta divenne nota al grande pubblico solo dopo il funerale dello scrittore.

Suo padre era indeciso e piuttosto sospettoso, ma senza dubbio un uomo dotato. Si è cimentato nella scrittura di poesie, commedie e ha preso parte alla messa in scena di rappresentazioni teatrali casalinghe.

La madre di Nikolai Vasilyevich, Maria Ivanovna, era una persona profondamente religiosa, ma allo stesso tempo era interessata a varie previsioni e segni. Riuscì a instillare in suo figlio il timore di Dio e la fede nelle premonizioni. Ciò ha influenzato il bambino, ed è cresciuto, fin dall'infanzia con un interesse per tutto ciò che è misterioso e inspiegabile. Questi hobby erano pienamente incarnati nel suo lavoro. Forse è per questo che molti ricercatori superstiziosi della vita dello scrittore avevano dubbi sul fatto che la madre di Gogol fosse una strega.

Quindi, avendo assorbito i tratti di entrambi i suoi genitori, Gogol era un bambino tranquillo e premuroso con una passione irrefrenabile per tutto ciò che è ultraterreno e una ricca immaginazione, che a volte gli giocava scherzi crudeli.

La storia del gatto nero

Quindi, c'è un caso noto con un gatto nero, che lo ha scosso nel profondo. I suoi genitori lo hanno lasciato a casa da solo, il ragazzo stava facendo gli affari suoi e all'improvviso ha notato un gatto nero che gli si avvicinava di soppiatto. Un orrore inspiegabile lo attaccò, ma vinse la paura, l'afferrò e la gettò nello stagno. Dopodiché, non riusciva a liberarsi della sensazione che questo gatto fosse una persona convertita. Questa storia è stata incarnata nella storia "La notte di maggio o la donna annegata", in cui la strega aveva il dono di trasformarsi in un gatto nero e di fare del male in questa veste.

Incendio di "Hans Kuchelgarten"

Mentre studiava in palestra, Gogol era semplicemente entusiasta di San Pietroburgo, sognava di vivere in questa città e di fare grandi cose a beneficio dell'umanità. Ma il trasferimento a San Pietroburgo non è stato all'altezza delle sue aspettative. La città era grigia, noiosa e crudele nei confronti della classe burocratica. Nikolai Vasilyevich crea la poesia "Hans Küchelgarten", ma la pubblica sotto uno pseudonimo. La poesia fu distrutta dalla critica e lo scrittore, incapace di sopportare questa delusione, acquistò l'intera tiratura del libro e lo diede alle fiamme.

Mistico “Serate in una fattoria vicino a Dikanka”

Dopo il primo fallimento, Gogol si rivolge a un argomento a lui vicino. Decide di creare una serie di storie sulla sua nativa Ucraina. Pietroburgo lo mette sotto pressione, il suo stato mentale è aggravato dalla povertà, che sembra non avere fine. Nikolai scrive lettere a sua madre, in cui le chiede di raccontare in dettaglio le credenze e i costumi degli ucraini; alcune righe di questi messaggi sono offuscate dalle sue lacrime. Si mette al lavoro, dopo aver ricevuto informazioni da sua madre. Il risultato di un lungo lavoro è stato il ciclo “Serate in una fattoria vicino a Dikanka”. Quest'opera respira semplicemente del misticismo di Gogol; nella maggior parte delle storie di questo ciclo, le persone incontrano spiriti maligni. È sorprendente quanto sia colorata e vivace la descrizione dell’autore dei vari spiriti maligni; qui il misticismo e le forze ultraterrene la fanno da padrone. Tutto, fin nel più piccolo dettaglio, fa sentire il lettore coinvolto in ciò che accade sulle pagine. Questa raccolta porta popolarità a Gogol, il misticismo nelle sue opere attira i lettori.

"Viy"

Una delle opere più famose di Gogol è la storia "Viy", inclusa nella raccolta "Mirgorod", pubblicata da Gogol nel 1835. Le opere in esso contenute furono accolte con entusiasmo dalla critica. Come base per la storia "Viy", Gogol prende antiche leggende popolari sul terrificante e potente leader degli spiriti maligni. È sorprendente che i ricercatori del suo lavoro non siano ancora riusciti a scoprire una sola leggenda simile alla trama di "Viy" di Gogol. La trama della storia è semplice. Tre studenti vanno a lavorare part-time come tutor, ma, essendosi persi, chiedono di restare con una vecchia. Con riluttanza li lascia entrare. Di notte, si avvicina di soppiatto a uno dei ragazzi, Homa Brutus, e, cavalcandolo, inizia a sollevarsi in aria con lui. Khoma inizia a pregare e questo aiuta. La strega si indebolisce e l'eroe inizia a picchiarla con un tronco, ma all'improvviso nota che davanti a lui non è più una vecchia, ma una ragazza giovane e bella. Lui, sopraffatto da un orrore indicibile, fugge a Kiev. Ma le mani della strega arrivano anche lì. Vengono a prendere Khoma per portarlo al servizio funebre per la figlia morta del centurione. Si scopre che questa è la strega che ha ucciso. E ora lo studente deve trascorrere tre notti nel tempio davanti alla sua bara, leggendo la preghiera funebre.

La prima notte fece diventare Bruto grigio, poiché la signora si alzò e cercò di prenderlo, ma lui fece il giro e lei non ci riuscì. La strega gli volava intorno nella sua bara. La seconda notte il ragazzo tentò di scappare, ma fu catturato e riportato al tempio. Questa notte è diventata fatale. Pannochka ha chiesto aiuto a tutti gli spiriti maligni e ha chiesto che Viy fosse portato. Quando il filosofo vide il signore dei nani, rabbrividì inorridito. E dopo che le palpebre di Viya furono alzate dai suoi servi, vide Khoma e gli indicò i demoni e i demoni, lo sfortunato Khoma Bruto morì sul colpo per la paura.

In questa storia, Gogol ha raffigurato lo scontro tra religione e spiriti maligni, ma, a differenza di "Serate", qui hanno vinto le forze demoniache.

Da questa storia è stato tratto un film con lo stesso nome. È segretamente incluso nella lista dei film cosiddetti “maledetti”. Il misticismo di Gogol e le sue opere hanno portato con sé molte persone che hanno preso parte alla creazione di questo film.

La solitudine di Gogol

Nonostante la sua grande popolarità, Nikolai Vasilyevich non era felice nelle questioni di cuore. Non ha mai trovato un compagno di vita. C'erano cotte periodiche, che raramente si trasformavano in qualcosa di serio. Si diceva che una volta avesse chiesto la mano della contessa Vilegorskaya. Ma gli è stato rifiutato a causa della disuguaglianza sociale.

Gogol decise che tutta la sua vita sarebbe stata dedicata alla letteratura e col tempo i suoi interessi romantici svanirono completamente.

Genio o pazzo?

Gogol trascorre il 1839 viaggiando. Mentre era in visita a Roma gli accadde qualcosa di brutto: contrasse una grave malattia chiamata “febbre della palude”. La malattia era molto grave e minacciava di morte lo scrittore. Riuscì a sopravvivere, ma la malattia colpì il suo cervello. La conseguenza di ciò fu un disturbo mentale e fisico. Frequenti svenimenti, voci e visioni che visitavano la coscienza di Nikolai Vasilyevich, infiammata dall'encefalite, lo tormentavano. Cercava un posto dove trovare pace per la sua anima inquieta. Gogol voleva ricevere una vera benedizione. Nel 1841 il suo sogno si avverò: incontrò il predicatore Innocenzo, che aveva sognato a lungo. Il predicatore diede a Gogol l'icona del Salvatore e lo benedisse per recarsi a Gerusalemme. Ma il viaggio non gli ha portato la tranquillità desiderata. Il deterioramento della salute progredisce, l'ispirazione creativa si esaurisce. Il lavoro diventa sempre più difficile per lo scrittore. Sempre più spesso parla di come gli spiriti maligni lo influenzano. Il misticismo ha sempre avuto il suo posto nella vita di Gogol.

La morte di un caro amico, E. M. Khomyakova, paralizzò completamente lo scrittore. Lo vede come un terribile presagio per se stesso. Gogol pensa sempre più che la sua morte sia vicina e ne ha molta paura. Le sue condizioni sono aggravate dal prete Matvey Konstantinovsky, che spaventa Nikolai Vasilyevich con terribili tormenti nell'aldilà. Lo incolpa per la sua creatività e il suo stile di vita, portando la sua psiche già scossa al punto di collasso.

Le fobie dello scrittore peggiorano incredibilmente. Si sa che più di ogni altra cosa temeva di cadere in un sonno letargico e di essere sepolto vivo. Per evitare ciò, nel suo testamento chiese di essere sepolto solo dopo che tutti i segni della morte fossero diventati evidenti e la decomposizione fosse iniziata. Ne aveva così paura che dormiva esclusivamente seduto sulle sedie. La paura della morte misteriosa lo perseguitava costantemente.

La morte è come un sogno

La notte dell'11 novembre si è verificato un evento che ancora turba le menti di molti biografi di Gogol. Durante la visita al conte A. Tolstoj, quella notte Nikolai Vasilyevich si sentì estremamente preoccupato. Non riusciva a trovare un posto per sé. E così, come se avesse deciso qualcosa, tirò fuori dalla borsa una pila di fogli e la gettò nel fuoco. Secondo alcune versioni, questo era il secondo volume di Dead Souls, ma c'è anche un'opinione secondo cui il manoscritto è sopravvissuto, ma altri documenti sono stati bruciati. Da quel momento la malattia di Gogol progredì con inesorabile velocità. Era sempre più perseguitato da visioni e voci e si rifiutava di mangiare. I medici chiamati dai suoi amici hanno provato a curarlo, ma è stato tutto inutile.

Gogol lasciò questo mondo il 21 febbraio 1852. Il dottor Tarasenkov ha confermato la morte di Nikolai Vasilyevich. Aveva solo 43 anni. L'età in cui morì Gogol fu un grande shock per la sua famiglia e i suoi amici. La cultura russa ha perso un grande uomo. C'era un certo misticismo nella morte di Gogol, nella sua improvvisa e rapidità.

I funerali dello scrittore si svolsero con una folla immensa nel cimitero del Monastero di San Daniele: da un unico pezzo di granito nero fu eretta un'enorme lapide. Mi piacerebbe pensare che lì abbia trovato la pace eterna, ma il destino ha decretato tutt'altra cosa.

“Vita” postuma e misticismo di Gogol

Il cimitero di San Danilovskoye non è diventato l'ultima dimora di N.V. Gogol. 79 anni dopo la sua sepoltura, si decise di liquidare il monastero e di realizzare sul suo territorio un centro di accoglienza per bambini di strada. La tomba di un grande scrittore ostacolava il rapido sviluppo della Mosca sovietica. Si decise di seppellire Gogol nel cimitero di Novodevichy. Ma tutto è avvenuto completamente nello spirito del misticismo di Gogol.

Per effettuare l'esumazione fu invitata un'intera commissione e fu redatto un atto corrispondente. È strano che praticamente non fosse indicato alcun dettaglio, solo l'informazione che il corpo dello scrittore fu rimosso dalla tomba il 31 maggio 1931. Non c'erano informazioni sulla posizione del corpo e un rapporto di visita medica.

Ma le stranezze non finiscono qui. Quando iniziarono a scavare, si scoprì che la tomba era molto più profonda del solito e la bara fu collocata in una cripta di mattoni. I resti dello scrittore furono recuperati al calare del crepuscolo. E poi lo spirito di Gogol ha giocato una specie di scherzo ai partecipanti a questo evento. Alla riesumazione parteciparono circa 30 persone, tra cui famosi scrittori dell'epoca. Come si è scoperto in seguito, i ricordi della maggior parte di loro erano molto contraddittori tra loro.

Alcuni sostenevano che non c'erano resti nella tomba; si rivelò vuota. Altri sostenevano che lo scrittore giacesse su un fianco con le braccia tese, il che supportava la versione del sonno letargico. Ma la maggioranza dei presenti sostenne che il corpo giaceva nella sua posizione abituale, ma mancava la testa.

Testimonianze così diverse e la figura stessa di Gogol, che favorisce invenzioni fantastiche, hanno dato origine a molte voci sulla misteriosa morte di Gogol, il coperchio graffiato della bara.

Ciò che accadde dopo difficilmente può essere definito una riesumazione. Era più come una rapina blasfema della tomba di un grande scrittore. I presenti hanno deciso di prendere come souvenir i “souvenir di Gogol”. Qualcuno ha preso una costola, qualcuno ha preso un pezzo di pellicola dalla bara e il direttore del cimitero, Arakcheev, ha tolto gli stivali del defunto. Questa blasfemia non è rimasta impunita. Tutti i partecipanti hanno pagato caro per le loro azioni. Quasi ognuno di loro si è unito allo scrittore per un breve periodo, lasciando il mondo dei vivi. Arakcheev fu inseguito in cui Gogol gli apparve e gli chiese di rinunciare ai suoi stivali. Sull'orlo della follia, lo sfortunato direttore del cimitero ascoltò il consiglio della vecchia nonna profetica e seppellì gli stivali vicino a quelli nuovi, dopodiché le visioni cessarono, ma la chiara coscienza non gli tornò mai più.

Il mistero del teschio scomparso

Fatti mistici interessanti su Gogol includono il mistero ancora irrisolto della sua testa mancante. Esiste una versione che è stata rubata per il famoso collezionista di rarità e cose uniche, A. Bakhrushin. Ciò è avvenuto durante il restauro della tomba, dedicata al centenario dello scrittore.

Quest'uomo ha raccolto la collezione più insolita e inquietante. C'è una teoria secondo cui portava con sé il teschio rubato in una valigia con strumenti medici. Successivamente, il governo dell'Unione Sovietica, rappresentato da V.I. Lenin, invitò Bakhrushin ad aprire il proprio museo. Questo posto esiste ancora e ha migliaia di reperti più insoliti. Tra loro ci sono anche tre teschi. Ma non si sa con certezza a chi appartenessero.

Le circostanze della morte di Gogol, il coperchio della bara graffiato, il teschio rubato: tutto ciò ha dato un enorme impulso all'immaginazione e alla fantasia umana. Così, è apparsa una versione incredibile del teschio di Nikolai Vasilyevich e del misterioso espresso. Ciò suggerisce che dopo Bakhrushin, il teschio cadde nelle mani del pronipote di Gogol, che decise di consegnarlo al console russo in Italia, in modo che parte di Gogol riposasse nel suolo della sua seconda patria. Ma il teschio cadde nelle mani di un giovane, figlio di un capitano di mare. Decise di spaventare e divertire i suoi amici e portò con sé il teschio durante un viaggio in treno. Dopo che il treno espresso su cui viaggiavano i giovani è entrato nel tunnel, è scomparso; nessuno è riuscito a spiegare dove fosse andato l'enorme treno con i passeggeri. E ci sono ancora voci secondo cui a volte persone diverse in diverse parti del mondo vedono questo treno fantasma, che trasporta il teschio di Gogol oltre i confini dei mondi. La versione è fantastica, ma ha il diritto di esistere.

Nikolai Vasilyevich era un uomo di genio. Come scrittore era pienamente realizzato, ma come persona non trovava la sua felicità. Anche una piccola cerchia di amici intimi non poteva svelare la sua anima e penetrare nei suoi pensieri. È successo così che la storia della vita di Gogol non fosse molto gioiosa, fosse piena di solitudine e paure.

Ha lasciato il segno, uno dei più luminosi, nella storia della letteratura mondiale. Tali talenti appaiono molto raramente. Il misticismo nella vita di Gogol era una specie di sorella del suo talento. Ma, sfortunatamente, il grande scrittore ha lasciato a noi, ai suoi discendenti, più domande che risposte. Leggendo le opere più famose di Gogol, ognuno trova qualcosa di importante per se stesso. Lui, da buon maestro, continua a insegnarci i suoi insegnamenti attraverso i secoli.

Nikolai Vasilyevich Gogol è uno dei più grandi classici della letteratura russa. La sua biografia è avvolta da segreti e misteri.

Forse questo ha influito sul lavoro dello scrittore, perché anche le sue opere sono piene di immagini e motivi mistici. La vita di Gogol è stata movimentata e piena di momenti tragici. Anche durante la sua vita, lo scrittore si è imbattuto in voci, spesso abbellite. C'erano molte ragioni per questo; Gogol era conosciuto come una persona solitaria, evitava consapevolmente la società, mantenendo rapporti solo con pochi amici. E anche se è passato più di un secolo e mezzo dalla morte dello scrittore, ancora oggi non si sa praticamente nulla della sua vita.

Secondo i biografi, la madre di Gogol, Maria Ivanovna, diede alla luce bambini morti prima della comparsa di Nikolai Vasilyevich. A quei tempi, in tutta Dikanka c'era fama di miracoli attraverso le preghiere davanti all'icona di San Nicola Taumaturgo nella chiesa di San Nicola. Questa icona è stata trovata nella foresta su un ceppo di quercia; i residenti locali l'hanno spostata nella chiesa più vicina, ma il giorno dopo l'hanno ritrovata su un pezzo di quercia. L'icona è stata restituita alla chiesa tre volte, ma ogni volta è stata ritrovata nel suo posto originale. Quindi si decise di costruire una chiesa in questo sito e di ricavare una croce da un ceppo, che finì sull'altare. Di fronte all'icona di San Nicola Taumaturgo di Dikansky, Marya Ivanovna pregò molto e fece voto che se avesse avuto un figlio e fosse vissuta, lo avrebbe chiamato in onore del santo.

Nel giorno della memoria di San Nicola Taumaturgo (22 maggio), abbiamo incontrato Olga Shtygasheva, professoressa associata del Dipartimento di letteratura russa e straniera della Facoltà di Filologia della NEFU, per dire ai nostri lettori se il ruolo del misticismo nella la vita del grande scrittore è così grandiosa, o si tratta ancora per lo più di miti, basati su fatti, leggende e tradizioni non verificate.

Predizione della Vergine Maria

Un giorno, mentre si recava in pellegrinaggio, il giovane Vasily Afanasyevich, il padre di Nikolai Vasilyevich, fece un sogno in cui vide la Madre di Dio. La Regina del Cielo gli indicò la ragazza che sarebbe stata la sua futura moglie. Dopo un po 'Vasyuta visitò i suoi vicini e vide la loro figlia Masha di sette mesi, nella quale riconobbe il bambino che la Madre di Dio gli aveva indicato in sogno. Vasily Afanasyevich aveva allora 14 anni e iniziò ad aspettare che la sua prescelta raggiungesse la stessa età per chiederle la mano.

Non appena Masha raggiunse l'età specificata, Vasily Afanasyevich propose al suo prescelto, ma fu rifiutato. Ciò non ha spezzato la tenacia di Vasyuta e lui l'ha rubata. Si sposarono segretamente e apparvero ai loro genitori, ai quali non rimase altra scelta che benedire gli sposi. Tuttavia, secondo un'altra versione, i genitori di Mary acconsentirono immediatamente al matrimonio, i giovani si fidanzarono e un anno dopo si sposarono. Questa versione è discutibile, perché è noto che al momento del suo matrimonio Maria Ivanovna aveva 14 anni, mentre in Russia era proibito fidanzarsi all'età di tredici anni. E quali genitori sani di mente sposerebbero il proprio figlio a quell’età?!

Naturalmente, questa è solo una leggenda, ma la madre di Gogol aveva effettivamente appena 16 anni al momento della sua nascita, e anche le circostanze della nascita dello scrittore sono avvolte in stranezze e coincidenze, ancora una volta non documentate. Tuttavia, qual è il dibattito tra i biografi sulla data esatta di nascita di Nikolai Vasilyevich!

Si scopre che qualche intervento ultraterreno o, più correttamente, la Provvidenza di Dio nella vita di Gogol si è manifestato molto prima della sua nascita, il che ha dato origine a molte congetture e voci non plausibili e allo stesso tempo vere. Forse Gogol è uno dei pochi scrittori russi la cui vita e morte sono circondate da un numero così elevato di leggende.

Segno indelebile

Fin dall'infanzia, Nikolai Vasilyevich si distinse per la grande religiosità, che gli fu instillata da sua madre Maria Ivanovna, lei stessa una donna profondamente religiosa e quasi fanaticamente pia. Dopo diversi bambini nati morti davanti all'icona di San Nicola Taumaturgo, giurò che avrebbe trascorso il resto della sua vita in opere e preghiere pie se le fosse stato mandato un figlio. Dopo un po ', Dio ha realizzato il suo sogno e nella famiglia Gogol è nato un bambino sano, che prende il nome da Nikolai Ugodnik.

Maria Ivanovna mantenne veramente il suo voto fino alla fine dei suoi giorni, insegnando ai suoi figli a fare lo stesso. Come in ogni altra famiglia di quel tempo, al lato religioso della vita veniva data grande importanza: veneravano sacramente tutte le tradizioni cristiane, credevano sinceramente nell'esistenza dell'inferno e del paradiso, osservavano i digiuni e rimanevano spiritualmente fedeli alle usanze ortodosse.

Ma grazie alla fede fanatica di Maria Ivanovna, sicuramente si sono verificati degli eccessi. Molto probabilmente, questo è il motivo per cui non vedremo un atteggiamento trasparente nei confronti delle questioni religiose nelle opere di Gogol; durante l'infanzia è stato costantemente intimidito per padroneggiare consapevolmente i postulati cristiani e portarli sulle pagine delle sue opere. Nella religione, era più attratto dal principio mistico, dalla lotta ultraterrena tra il bene e il male, che era più impressionante perché regalava emozioni incomparabilmente vivide, impressioni che eccitano l'immaginazione e spaventano con la loro vicinanza alla realtà.

Nella casa di Gogol, nel posto più prominente era appeso un dipinto del Giudizio Universale. Marya Ivanovna la citava costantemente come esempio di ciò che potrebbe accadere agli atei e ai peccatori. Naturalmente, questo spaventò la piccola impressionabile Nikolenka: "Se pecchi, dopo la morte andrai all'inferno e soffrirai gli stessi tormenti raffigurati in questa immagine". “Ricordo: da bambino non sentivo nulla di forte, guardavo tutto come cose create per farmi piacere. Non amavo particolarmente nessuno, tranne te, e solo perché la natura stessa respirava questo sentimento... - Ricordo vividamente questo incidente, come adesso, - ti ho chiesto di parlarmi del Giudizio Universale, e tu mi hai detto , un bambino, quindi “È chiaro, hanno parlato in modo così toccante dei benefici che attendono le persone per una vita virtuosa, e hanno descritto l'eterno tormento dei peccatori in modo così orribile che ha scioccato e risvegliato in me tutta la sensibilità, ha seminato e successivamente prodotto in me i pensieri più alti", scrissero Nikolai Vasilyevich allora madri.

C'è una leggenda secondo cui anche le storie dell'Antico Testamento sul peccato originale hanno lasciato un'impronta profonda nella coscienza di Gogol. È risaputo che il suo rapporto con le donne è più che bello. Sebbene i ricercatori della sua biografia suggeriscano il vero motivo della sua improvvisa partenza per l'Italia, presumibilmente per un misterioso sconosciuto dell'alta società, di cui scrisse a sua madre con accenni. Ma faccio una prenotazione, questa è solo l’ipotesi dei biografi.

A conferma di ciò, possiamo dire che nelle sue opere non ci sono praticamente immagini femminili positive dotate di bellezza non solo fisica, ma anche morale. Non troveremo nessuno come Natasha Rostova o Tatyana Larina nelle sue opere! La questione delle “donne” era molto acuta a quel tempo, e Gogol non poteva fare a meno di vederlo e reagire artisticamente... Solo le belle streghe, la capricciosa Oksana, che provoca un patto con gli spiriti maligni, e Korobochki vivono sulle sue pagine brillanti.

In generale, il motivo della morte nell’opera di Gogol è molto sviluppato e sviluppato quasi a livello intuitivo. Dal punto di vista del paganesimo, una persona deceduta può portare il male nel mondo reale, dal punto di vista del cristianesimo può essere chiamato a Dio e ricevere la grazia eterna. Ci sono molti futuri “morti benedetti” nelle sue opere? Sì, non esistono affatto! I suoi eroi vivono qui e ora, senza pensare al Giorno del Giudizio, senza temere i tormenti dell'inferno, senza preoccuparsi del perdono dell'Onnipotente. Solo Gogol può prendere in giro il vizio con deliberata buona natura e leggera ironia, e anche con accompagnamento lirico! Imbroglioni frivoli, ubriaconi avidi, gente comune che non crede nella virtù, golosi e funzionari arroganti sullo sfondo della colorazione folcloristica si sono trasformati in immagini indimenticabili e intricate... Cosa non si può dire dello stesso Nikolai Vasilyevich, che probabilmente credeva ancora nella morte come un'altra esistenza. La morte come esistenza post-terrena di una persona, ovviamente, spaventava Nikolai Vasilyevich, molto probabilmente non immaginava nulla di maestoso e divino nel processo di morte. Ma, tormentato dai dogmi religiosi, dalla fede sincera di un cristiano e dal pensiero blasfemo dal punto di vista dell'Ortodossia sull'impossibilità dell'esistenza dopo la morte, a volte cadeva in un profondo sconforto, aggravato dai tempi di inattività creativa e dai problemi della vita. La paura di morire e di portare il male, fisico o creativo, nel mondo dei vivi divenne la sua compagna costante negli ultimi anni di vita del genio ribelle della letteratura russa...

Il peso della paura. Letargia

Verso la fine della vita di Nikolai Vasilyevich, cominciò a essere perseguitato dalla paura di essere sepolto vivo. Gogol ha detto nelle lettere agli amici che a volte ha attacchi quando non sente il suo corpo, il polso non può essere sentito e il battito cardiaco è quasi impossibile da notare. Nel suo testamento, contenuto in “Brani scelti dalla corrispondenza con amici”, lasciò in eredità che sarebbe stato sepolto solo quando fossero comparsi segni di decomposizione. Nello stesso testamento chiese che sulla sua tomba non venissero eretti monumenti.

Oggi è diventato di moda diagnosticare molti personaggi famosi a distanza di tempo. Nikolai Vasilyevich non è sfuggito a questo destino. I medici ora chiamano la paura di Gogol di essere sepolto in un sonno letargico tafifobia, che ha dato origine a un numero enorme di voci e speculazioni ridicole. Secondo questi stessi medici, questa fobia di Gogol era causata da una psicosi maniaco-depressiva. Cosa ha causato questa depressione? Potrebbero esserci diversi fattori in gioco qui.

In primo luogo, è risaputo che la madre di Nikolaj Vasilyevich non era del tutto sana di mente. La profonda religiosità sembrava strapparla dal mondo reale. Maria Ivanovna soffriva di frequenti sbalzi d'umore, credeva con fervore nei sogni profetici che, secondo lei, sognava costantemente, ed era caduta in uno stato di profonda pensosità, che a volte durava per diverse ore. . Aveva una natura estremamente impressionabile. È del tutto possibile che, insieme alla religiosità, Gogol durante l'infanzia abbia ricevuto anche una certa dose di misticismo materno. Nikolai Vasilyevich era abituato fin dalla giovane età a fidarsi di sua madre e a fare affidamento sulla sua opinione in ogni cosa. Inoltre, Maria Ivanovna era forse l'unica fonte di ricostituzione della conoscenza dello scrittore delle storie folcloristiche e delle tradizioni della Piccola Russia.

In secondo luogo, dopo essere tornato dall'estero, Gogol è stato malato negli ultimi anni. Inoltre, si sentiva così male che chiese a sua madre in una lettera di ordinare un servizio di preghiera per la sua guarigione. Nel 1845, in una lettera a N.M. Yazykov, Gogol scrisse: "La mia salute è diventata piuttosto scarsa... L'ansia nervosa e vari segni di completa disintegrazione in tutto il mio corpo mi spaventano". Va anche notato che l'enorme influenza del suo confessore, p., sullo scrittore è recentemente aumentata. Matthew (Konstantinovsky), che considerava la malattia di Gogol una malattia di origine più spirituale che fisica. A questo proposito, ha chiesto a Nikolai Vasilyevich il rispetto rigoroso e rigoroso delle azioni religiose (preghiera, digiuno) per la purificazione corporea e spirituale. Anche la creatività letteraria, come credeva il frenetico confessore, era una delle attività ingiuste, così come i suoi frutti. A questo proposito, p. Matthew raccomandò vivamente a Gogol di rinunciare per un po 'alla scrittura, in modo da non aggravare ogni giorno le condizioni già peggiorate di Nikolai Vasilyevich. Non possiamo ora dire fino a che punto il ruolo del confessore nel destino del genio del pensiero letterario si sia rivelato fatale. Forse veramente preoccupato per la malattia mentale di Gogol più che per la sua malattia fisica, p. Matvey credeva che il cervello dello scrittore fosse sottoposto a uno stress estremo e che le sue risorse interne fossero esaurite. Era necessaria una pausa... Alla quale Nikolai Vasilyevich ha reagito a modo suo, come sempre...

Vale anche la pena menzionare il fatto che nel gennaio 1852 morì la moglie dell'amico di Gogol E. Khomyakov, che fu trattato con calomelano, allora popolare (una sostanza contenente mercurio usata in piccole quantità per disturbi dell'apparato digerente ). Questa morte ha lasciato un'impressione indelebile su Nikolai Vasilyevich. Ekaterina Mikhailovna era una delle poche donne di cui Gogol si fidava incondizionatamente! Al servizio funebre (sempre secondo la leggenda), lo scrittore udì un misterioso sussurro chiamarlo per nome, non era chiaro da dove provenisse. Nikolai Vasilyevich era completamente inorridito e, al ritorno a casa, cadde in uno stato febbrile, dal quale non si riprese per quasi le quattro settimane successive... La morte di Khomyakova, conversazioni sul calomelano, con cui fu trattato anche Gogol in quel momento , un servizio funebre, un sussurro misterioso, il suo stato ancora più scosso, il tormento mentale e fisico: tutto ciò ha portato alla tragedia avvenuta due settimane dopo.

Nella notte tra l'11 e il 12 febbraio 1852, Gogol bruciò il secondo volume di Dead Souls. Inoltre non tutti sanno che lo sta bruciando per la seconda volta. La prima volta che bruciò le bozze della poesia fu nel 1845, sette anni prima. C'è una leggenda secondo cui il secondo volume di "Dead Souls" è stato salvato da qualcuno, ma non pubblicato. Forse il suo servitore Semyon, che fu accanto a Gogol negli ultimi anni della sua vita e lo trattò con straordinaria devozione e amore. In questo caso sorge spontanea la domanda: dove è finito il manoscritto? Una bozza dei primi capitoli del secondo volume è stata ritrovata due mesi dopo la morte di Gogol. E ancora la domanda. Se Gogol voleva distruggere completamente la sua creazione, allora perché ha lasciato delle bozze che danno un'idea dell'ulteriore destino di Chichikov? Queste domande hanno provocato la nascita di un'altra straordinaria versione di cui non esisteva un secondo volume! Che quella notte lo scrittore bruciò qualcos’altro, confondendolo con il manoscritto di “Dead Souls”. E la poesia stessa fu iniziata solo poco prima della sua crisi mentale. Ma non ci sono fatti a sostegno di questa ipotesi. Resta solo la domanda sul perché siano state conservate le pagine della bozza del secondo volume, e, forse, rimarrà senza risposta...

L'esistenza dolorosa, e non c'è altro modo per descriverla, durò altri dieci giorni, durante i quali i medici cercarono di determinare il motivo di un così rapido declino del corpo del grande scrittore. Anche la causa della sua morte esiste ancora a livello di versioni, il che ha dato origine anche a molte ipotesi fantastiche. Una cosa è certa. L'errore fatale commesso da Nikolai Vasilyevich nella notte del 12 febbraio ha attivato tutti i processi irreversibili nel suo corpo. Gogol divenne così debole fisicamente e spiritualmente che attese quasi con gioia l'avvicinarsi della morte come liberazione dalla sofferenza terrena. Prese la comunione e, nonostante gli sforzi dei medici, attese con impazienza e umiltà il passaggio ad un altro mondo, di cui non aveva più paura. La paura del Giudizio Universale non perseguitava più il sofferente, perché faceva tutto secondo il comando di Dio: viveva, lavorava e moriva con la preghiera... E ha sempre creduto così tanto nel suo celeste patrono Nicola Taumaturgo!

Continua...

notizie modificate LjoljaBastet - 23-10-2016, 08:07

MAOU "Scuola Secondaria Labazinskaya"

Ricerca

progetto letterario:

"Misticismo nella vita e creatività

Nikolai Vasilyevich Gogol.

Eseguita: Studente di 9a elementare

Rozhnova Marina

Supervisore: insegnante di lingua e letteratura russa

Zakharova Lyudmila Semyonovna

2017

1. Introduzione.

1. Parte principale.
   1. Infanzia. Formazione della religiosità.
   2. L'arrivo di Gogol a San Pietroburgo. Prima pubblicazione.
   3. Un percorso difficile verso la letteratura.
   4. Narrativa popolare in “Serate in una fattoria vicino a Dikanka”.
      • L'immagine del diavolo in "La notte prima di Natale".
      • L'immagine mistica di un gatto in "La notte di maggio o la donna annegata" e in "I proprietari terrieri del vecchio mondo".
      • Trama fantastica in "Terribile Vendetta".
      • La punizione di Dio in "La sera della vigilia di Ivan Kupala"
   5. "Viy" è la storia più mistica e terribile di Gogol.
   6. La passione di Gogol per gli scherzi e le bufale.
   7. Il mistero della morte dello scrittore.
2. Conclusione.

IV . Bibliografia

Passerà ancora molto tempo prima che venga pienamente compreso il significato profondo e rigoroso di Gogol, questo monaco-artista, satirico cristiano, asceta e umorista, questo martire del pensiero sublime e del compito insolubile.

I. S. Aksakov

Nikolai Gogol è uno degli scrittori russi più originali; la sua fama è andata ben oltre lo spazio culturale russo. I suoi libri sono interessanti per tutta la sua vita, ogni volta riesce a trovarvi nuove sfaccettature, quasi nuovi contenuti.

Non c'è figura più misteriosa nella letteratura russa di Gogol. Ci sono più miti sulla sua vita e sulla sua morte che su qualsiasi altro scrittore.

Perché Gogol non si è mai sposato? Perché non ha mai avuto una casa propria? Perché ha bruciato il secondo volume di Dead Souls? E, naturalmente, il mistero più grande è il mistero della sua malattia e della sua morte.

Ecco come ha scritto il filosofo religioso e critico letterario russo Konstantin Mochulsky: “La vita di Gogol è una tortura completa, la parte più terribile della quale, avvenuta sul piano mistico, è fuori dalla nostra vista. Un uomo che è nato con un sentimento di orrore cosmico, che ha visto in modo abbastanza realistico l'interferenza delle forze demoniache nella vita umana, che ha combattuto con il diavolo fino al suo ultimo respiro - questo stesso uomo "bruciava" con un'appassionata sete di perfezione e un instancabile desiderio di Dio”.

La rilevanza della ricerca.

I motivi mistici sono molto diffusi

diffuso nella classica russa, così come nella moderna

letteratura.

Essendo molto più antichi della parola scritta, questi motivi vanno per la loro strada

radici nel folklore e nei sistemi mitologici dello slavo e

altri popoli.

È nelle opere di Nikolai Vasilyevich Gogol che incontriamo

frequenti richiami a motivi mistici, e un esempio di ciò

la sua raccolta “Serate in una fattoria vicino a Dikanka” può servire da riferimento. Come

ogni scrittore che ripensa nel corso del lavoro creativo

preso come base il materiale originale, Gogol non è solo

trasferisce i racconti popolari su carta (sebbene lo scrittore stesso

ha affermato di non aver cambiato la leggenda della Piccola Russia), ma di averla creata

base - e sulla base della realtà che vedeva - nuova, veramente

pezzo d'arte.

Per comprendere l'essenza dei motivi mistici nelle opere di N.V. Gogol, è necessario tracciare le loro connessioni con l'arte popolare stessa, con la realtà oggettiva che circondava lo scrittore, per identificare il posto di ciascuno dei due mondi nel sistema olistico di ciascuna delle opere in esame.

Per considerare questo argomento, ho scelto le opere di N.V. Gogol "Serate in una fattoria vicino a Dikanka" e "Racconti di Pietroburgo".

In questo lavoro, motivi mistici nelle opere di N.V. Gogol è studiato da tre punti di vista:

Obiettivo del lavoro:

Lo scopo dello studio è considerare le specificità dei motivi mistici nelle opere di N.V. Gogol.

A questo proposito mi sono posto i seguenti obiettivi di ricerca:

Confronto di immagini mistiche letterarie create da N.V. Gogol, con i loro prototipi folcloristici, identificando somiglianze;

Considerazione delle specificità dei personaggi mistici di Gogol;

Uno studio sulle ragioni dell'introduzione di una linea mistica nelle opere studiate, sul loro valore per la trama e sul contenuto ideologico.

Nel mio lavoro ho utilizzato le ricerche su questo argomento di scienziati come V.B. Sokolov, E. Dobin, A.N. Kozhin.

Secondo il filosofo russo N. Berdyaev: "Gogol è l'unico scrittore russo che aveva il senso della magia, trasmette artisticamente l'azione delle forze magiche oscure e malvagie...".

La narrativa di Gogol viene spesso paragonata alla narrativa di numerosi scrittori stranieri, principalmente Hoffmann. In effetti, caratteristiche simili si possono trovare nelle opere di Gogol e Hoffmann. Tuttavia, la natura stessa della fantasia e il suo posto in Gogol si distinguono per le loro caratteristiche, prima di tutto, per la loro base realistica. Nelle opere di Gogol, gli attributi quotidiani mantengono sempre la loro essenza e contribuiscono alla comprensione dei motivi e del significato di una serie di persone ed eventi fantastici. Secondo V. Belinsky: "La perfetta verità della vita nelle storie di Gogol è strettamente connessa con la semplicità della finzione".

V.Ya. Bryusov ha sottolineato: “Il desiderio di estremi, di esagerazione, di iperbole si rifletteva non solo nell'opera di Gogol, non solo nelle sue opere: lo stesso desiderio ha permeato tutta la sua vita. Percepiva tutto ciò che accadeva intorno a lui in una forma esagerata, scambiava facilmente i fantasmi della sua ardente immaginazione per la realtà e viveva tutta la sua vita in un mondo di illusioni mutevoli.

G lava I. Infanzia. Formazione della religiosità.

Innanzitutto il percorso di vita dello scrittore, a partire dai suoi primi passi, è segnato dal mistero.

N.V. Gogol è nato nella città di Velikiye Sorochintsy, distretto di Mirgorod

Provincia di Poltava nella famiglia di un proprietario terriero di reddito medio, che aveva 400 servi e 1000 acri di terra. Per molto tempo non si conosceva la data esatta della sua nascita: si chiamava così

19 marzo 1809, poi 20 marzo 1810 Solo quasi quarant’anni dopo la morte dello scrittore, dalla pubblicazione della metrica si appura che la sua pubblicazione avvenne il 20 marzo 1809.

Ciò diede a Vladimir Nabokov la base per concludere il suo libro su Gogol con una frase spettacolare: “È vero che Gogol è nato il 1° aprile”. La frase allude al fatto che tutta la vita successiva di Gogol trascorse come sotto il segno di un pesce d'aprile.

Ebbene, se non tutta la vita, allora molti dei suoi eventi...

L'infanzia dello scrittore è stata trascorsa nella tenuta dei suoi genitori Vasilyevka (Yanovshchina) in Ucraina, in una terra ricoperta di leggende, credenze e tradizioni. Nelle vicinanze c'era un famoso

ora il mondo intero è Dikanka, dove a quei tempi mostravano la maglietta di un uomo giustiziato

Kochubey, così come la quercia dove si incontrarono Maria e Mazepa.

Gogol proveniva da un antico

Piccola famiglia russa; in tempi difficili

tempi della Piccola Russia alcuni di

anche i suoi antenati furono tormentati dai polacchi

nobiltà. Il nonno di Gogol, Afanasy

Demyanovich Yanovsky (1738-inizio 19

Discendente di preti

laureato alla Teologica di Kiev

Accademia,

salì al grado di seconda maggiore e,

avendo ricevuto ereditariamente

nobiltà, ha inventato un mistico

pedigree che risale a

mitico colonnello cosacco

Andre Gogol, che presumibilmente viveva lì

metà del XVIII secolo. Lui

scrisse in un documento ufficiale che “i suoi antenati, con il cognome Gogol,

Nazione polacca", anche se lui stesso era un vero piccolo russo, e altri

Lo consideravano il prototipo dell'eroe dei "proprietari terrieri del vecchio mondo".

Il bisnonno Yan Gogol, diplomato all'Accademia di Kiev, “essendosi laureato

Lato russo", si stabilì nella regione di Poltava, e da lui

nacque il soprannome di "Gogol-Yanovsky". Lo stesso Gogol, secondo

a quanto pare non conosceva l'origine di questo aumento e

successivamente lo scartò, dicendo che se lo erano inventato i polacchi.

Padre N.V. Gogol, Vasily Afanasyevich Gogol - Yanovsky, era un impiegato del Piccolo ufficio postale russo e scrisse anche commedie ucraine, che furono messe in scena con successo al Teatro D.P. Troshchinsky, un famoso nobile e mecenate delle arti; la sua tenuta si trovava nelle vicinanze ed era il centro culturale della regione. L'elemento poetico della vita popolare, l'ambiente letterario e teatrale svilupparono molto presto nel ragazzo la passione per la scrittura. La madre dello scrittore, Maria Ivanovna, era una donna profondamente religiosa, nervosa e impressionabile. Avendo perso due figli morti durante l'infanzia, aspettava con paura il terzo.

La coppia si recava spesso nella vicina chiesa Dikan, dove si trova l'icona miracolosa di S. Nicola di Mira. Il ragazzo fu chiamato Nicola in onore del santo.

Molto presto, sua madre iniziò a portare Nikolai in chiesa. Dapprima avvertì solo noia, e con disgusto l'odore dell'incenso. Ma un giorno, guardando da vicino il dipinto raffigurante il paradiso e l'inferno, chiese a sua madre di raccontargli del Giudizio Universale. Ha raccontato al ragazzo della morte del mondo e del Giudizio Universale, del tormento infernale dei peccatori.

La madre ha insegnato che è necessario mantenere la purezza morale in nome della salvezza. Le storie sulla scala che gli angeli abbassano dal cielo, dando la mano all'anima del defunto, furono particolarmente memorabili e impressionarono il bambino. Ci sono sette misure su questa scala; l'ultimo settimo eleva l'anima immortale dell'uomo al settimo cielo, alle dimore celesti. Lì vanno le anime dei giusti, persone che hanno trascorso la loro vita terrena "in tutta pietà e purezza". L'immagine della scala attraverserà quindi tutti i pensieri di Gogol sul destino e sulla chiamata dell'uomo all'ascesa spirituale e alla crescita morale, all'auto-miglioramento.

Da allora, Gogol ha vissuto costantemente “sotto il terrore di ritorsioni dall’oltretomba”.

Da sua madre, Gogol ha ereditato una sottile organizzazione mentale, una propensione alla contemplazione mistica e alla religiosità timorata di Dio. Nel profondo silenzio, immaginò di sentire voci dall'oltretomba, che lo chiamavano, raggelando la sua anima. "Tu, senza dubbio, hai mai sentito una voce chiamarti per nome", Gogol ha descritto queste sensazioni infantili in "Proprietari terrieri del vecchio mondo", "che la gente comune spiega in questo modo: che l'anima desidera una persona e la chiama; dopo di che segue inevitabilmente la morte. Confesso che ho sempre paura di questa chiamata misteriosa. Ricordo che da bambino lo sentivo spesso: a volte all'improvviso dietro di me qualcuno pronunciava chiaramente il mio nome... Di solito allora correvo con la massima paura e riprendevo fiato dal giardino, e poi mi calmavo solo quando qualcuno veniva verso di me , la cui vista scacciava questo terribile deserto del cuore”.

Le inclinazioni religiose, che in seguito presero possesso dell'intero essere di Gogol, sono attribuite all'influenza di sua madre, così come ai difetti della sua educazione: sua madre lo circondava di vera adorazione, e questa potrebbe essere una delle fonti della sua presunzione, che, d'altro canto, fu presto generata dalla coscienza istintiva della potenza geniale nascosta in lui.

L'immaginazione del ragazzo è stata influenzata durante l'infanzia dalle credenze popolari sui brownies, sulle streghe, sul tritone e sulle sirene. Il misterioso mondo della demonologia popolare è stato assorbito dall'anima impressionabile di Gogol fin dall'infanzia.

N. Gogol era magro e basso fin dalla sua giovinezza, il che non corrispondeva in alcun modo alla sua idea dell'eroica natura cosacca. Ma nella sua anima sentiva crescere la forza. Ed era, come dicevano i suoi compagni, inesauribile negli scherzi e negli scherzi dispettosi: aveva una predilezione nel fare scherzi ai suoi amici, notando le loro buffe fattezze; sapeva come "indovinare una persona" (l'espressione di Pushkin), ma lui stesso non si fidava di nessuno dei suoi piani, dei suoi sogni più intimi. La sua passione per la reincarnazione, i cambi inaspettati di maschere e gli scherzi spesso lasciavano perplessi i suoi amici.

Coloro che hanno visto Gogol sul palco della palestra e - più tardi - lo hanno sentito leggere, hanno mantenuto la convinzione che potesse diventare un grande attore comico. È curioso che abbia avuto più successo nei ruoli femminili; ad esempio, ha interpretato in modo inimitabile la signora Prostakova nella commedia di Fonvizin "The Minor".

Il mondo spirituale interiore di Gogol era molto complesso e contraddittorio.

Sapeva che alcuni suoi compagni lo consideravano un mostro, piccolo, fragile, brutto, trasandato e trasandato. Non poteva fare a meno di essere vulnerabile ai trucchi dei suoi compagni. Il ridicolo innocuo lo tormentò tutta la notte. La consapevolezza della sua inferiorità lo umiliava, ma allo stesso tempo lo stimolava ad elevarsi al successo e alla dignità.

Non ha mai rivelato a nessuno le sue aspirazioni e i suoi progetti: quotidiani e soprattutto creativi. Gli piaceva confondere i suoi amici e ingannarlo sulle sue intenzioni, anche le più innocenti. Ogni bufala riuscita gli dava la gioia più grande.

Queste inclinazioni di Gogol erano completamente determinate già nella palestra di Nizhyn. Fin dall'infanzia non si notava in lui alcuna franchezza o socievolezza ingenua, era sempre in qualche modo stranamente riservato, c'erano sempre angoli nella sua anima dove nessuno osava guardare. Spesso parlava anche delle cose più ordinarie per un motivo, investendole in una sorta di mistero o nascondendo il suo vero pensiero sotto le spoglie di uno scherzo o di una buffoneria.

Vedeva la volontà di Dio in tutti i più piccoli eventi della vita. Un grido sgarbato in classe, un brutto voto o il naso che cola erano considerati da lui un'attenzione soprannaturale. Era tormentato da premonizioni inspiegabili che lo costringevano a obbedire alla volontà divina.

Nella palestra delle scienze superiori della città di Nezhin, dove il futuro scrittore studiò e visse dal 1821 al 1828, fu chiamato Mysterious Carlo - dal nome di uno dei personaggi del romanzo di Walter Scott "Black Dwarf". Pochi mesi prima di diplomarsi, scrive alla madre: "È vero, sono considerato un mistero per tutti, nessuno mi ha risolto completamente".

Mentre studiava al ginnasio di Nizhyn, ancora nelle classi inferiori, N. Gogol in qualche modo ha fatto qualcosa di sbagliato, tanto da finire nella “categoria criminale”. "È brutto, fratello", disse uno dei compagni: "ti flagelleranno!" - "Domani!" - rispose Gogol. Ma il verdetto è stato confermato e gli autori del reato sono venuti a prenderlo. Gogol improvvisamente urla in modo così acuto che tutti si spaventano e "impazzisce". C'è trambusto e Gogol viene portato in ospedale. Il regista lo visita due volte al giorno. I suoi compagni di scuola vanno a trovarlo di nascosto e ritornano tristi. Sono pazzo, davvero pazzo! Gogol fingeva così abilmente che tutti erano convinti della sua follia. Dopo due settimane di cure efficaci, è stato dimesso dall'ospedale, ma tutti lo hanno guardato ancora a lungo con dubbio e apprensione.

Verso la fine della sua permanenza in palestra sogna un'ampia attività sociale, che però non vede affatto in campo letterario; senza dubbio, sotto l'influenza di tutto ciò che lo circonda, pensa di far avanzare e avvantaggiare la società in un servizio per il quale in realtà era completamente incapace. Pertanto, i piani per il futuro non erano chiari; ma è curioso che Gogol fosse posseduto da una profonda fiducia di avere una vasta carriera davanti a sé; sta già parlando delle istruzioni della provvidenza e non può accontentarsi di ciò di cui si accontentano i semplici “esistenti”, come ha detto, che erano la maggior parte dei suoi compagni Nezhin.

Sognava un’attività governativa che gli avrebbe permesso di realizzare qualcosa di grande “per il bene comune, per la Russia”.

Capitolo II. Pietroburgo. Prime pubblicazioni

Fine dicembre 1828 Gogol è finito a San Pietroburgo. Le idee sulla vita di San Pietroburgo hanno cambiato l'aspetto di Nikolai Gogol a tal punto che da scolaretto trasandato si è trasformato in un vero dandy. Senza abiti di buon taglio, non poteva raggiungere, come gli sembrava, la prosperità sociale.

Ma le sue prime impressioni lo hanno sbalordito.

Nei suoi sogni, San Pietroburgo era una terra magica, dove le persone godono di tutte le benedizioni materiali e spirituali, dove fanno grandi cose, intraprendono una grande lotta contro il male - e all'improvviso, invece di tutto questo, una stanza sporca, arredata in modo scomodo, preoccupa su come pranzare a buon mercato, ansia alla vista del portafoglio svuotato, che a Nizhyn sembrava inesauribile!

Le cose peggiorarono ancora quando iniziò a lavorare duro per realizzare il suo caro sogno: entrare nel servizio civile.

DI portò con sé diverse lettere di raccomandazione a varie persone influenti e, naturalmente, era sicuro che gli avrebbero immediatamente aperto la strada ad attività utili e gloriose; ma, ahimè, anche qui lo attendeva un'amara delusione.

Gogol ha cercato di trovare la sua vocazione nella recitazione e nell'insegnamento, e nel frattempo l'idea di scrivere si è rafforzata nella sua mente. Nel 1829 Sotto lo pseudonimo di V. Alov pubblicò la poesia “Hans Küchelgarten”, che iniziò al liceo.

Comunicando costantemente con gli amici, non ha rivelato loro le sue intenzioni e non ha voluto seguire i loro consigli. Nessuno di loro sapeva dei suoi piani per pubblicare Gantz. Tutto ciò non era spiegato dalla sua timidezza, ma dal suo desiderio di assumere una sorta di mistero. Fantasticava che lo stesso Pushkin leggesse questa poesia e, incantato dalla musica delle poesie, chiedesse di presentarlo al misterioso autore. Questo tipo di fantasie accendevano così tanto la sua folle immaginazione che a volte si riprendeva per non credere davvero di essere già un caro amico del poeta.

I critici notarono le capacità dell'autore, ma considerarono quest'opera immatura; non ha attirato i lettori. Gogol rimase così scioccato dal fallimento che comprò tutte le copie invendute del libro nei negozi e le bruciò. Questo fu l'inizio degli atti di autoimmolazione, che Gogol ripeté più di una volta e si concluse con la distruzione del secondo volume di Dead Souls.

Il fallimento della poesia fu associato anche a un'altra caratteristica del comportamento, che in seguito si rivelò costante anche per Gogol: dopo aver subito uno shock, si precipitò fuori dalla Russia. Successivamente, tali partenze nei momenti di crisi, al culmine delle controversie sulle opere pubblicate, divennero più frequenti e più durature.

All'improvviso Gogol decollò e andò all'estero in nave, nella città balneare della Germania - Lubecca.

Per evitare che sua madre lo rimproveri di sperperare soldi, inventa un misterioso amico che avrebbe voluto pagare il viaggio, ma è morto improvvisamente.

Nelle lettere alla madre scrive i motivi della sua fuga, trovando ogni volta nuove giustificazioni mistiche. Dapprima giustificò la sua partenza con la necessità di curare una grave scrofolosa comparsa sul suo viso e sulle sue mani (ma non approfittò mai della cura dell'acqua a Travemund), poi con “l'ordine dell'Onnipotente” (come se Dio gli avesse mostrato lui la strada verso una terra straniera), poi incontrando una donna con "un volto di sorprendente brillantezza". Di conseguenza, Maria Gogol ha riunito due storie - sulla malattia e sulla passione amorosa - e ha concluso che suo figlio era stato infettato da una malattia venerea. Questa conclusione fece precipitare Gogol in un profondo orrore. Le sue bugie si rivoltarono contro di lui. Come l'eroe del suo poema Gogol fuggì dal mondo per ritrovarsi faccia a faccia con se stesso, così fuggì da se stesso, dalla discordia tra i suoi nobili sogni e la vita pratica. La vita in terra straniera si è rivelata persino peggiore che in Russia. Gogol non rimase qui a lungo. Ben presto, però, le lettere di sua madre e la sua prudenza lo fecero rinsavire e dopo un'assenza di due mesi tornò a San Pietroburgo.

La spiegazione di questo strano atto si spiega da sola: Gogol non riesce a trovare un lavoro, la poesia da lui pubblicata "Hanz Küchelgarten" non ha portato la fama attesa, ma ha suscitato aspre critiche.

Tuttavia lo stesso Gogol parlò di un motivo completamente diverso: che “incontrò una donna di straordinaria bellezza e, per non morire, per non bruciare nel fuoco della passione, dovette scappare...”.

Già nel 1829 Gogol descrisse un incontro con una donna sulla Prospettiva Nevskij: “ma l'ho vista... no, non la nominerò... è troppo alta per chiunque, non solo per me. La definirei un angelo, ma questa espressione è bassa e inappropriata per lei. Un angelo è una creatura senza virtù né vizi, senza carattere, perché non è una persona, e vive con pensieri nello stesso cielo. Questa è una divinità vestita leggermente di passioni umane. Un volto la cui sorprendente brillantezza si imprime nel cuore in un istante; occhi che trafiggono velocemente l'anima. Ma il loro splendore, ardente, che attraversa ogni cosa, non può essere sopportato da nessuno... Oh, se allora mi avessi guardato... è vero, sapevo nascondermi a tutti, ma mi nascondevo da me stesso?

Malinconia infernale con possibile tormento ribolliva nel mio petto...

no, non era amore, almeno non ho sentito niente del genere

Amore. In un impeto di rabbia e di terribile angoscia mentale

Avevo sete, fremevo di bere in uno sguardo solo, uno solo

Avevo fame di uno sguardo. Guardala di nuovo: ecco cosa è successo

l'unico desiderio che diventa sempre più forte

l'inesprimibile causticità della malinconia...

Vidi che dovevo fuggire da me stesso se volevo salvarmi la vita, per portare almeno un'ombra di pace nella mia anima tormentata...

No, questa creatura che ha mandato per privarmi della pace, per sconvolgere il mio mondo precariamente creato, non era una donna. Se fosse stata una donna, non sarebbe stata in grado di produrre impressioni così terribili con tutta la forza del suo fascino. Era una divinità creata da lui, una parte di se stesso! Ma, per l'amor di Dio, non chiederle come si chiama. È alta, troppo alta."

Il suo compagno di scuola, A.S. Danilevskij, era perplesso: dicono, viveva con Nikolai nella stessa città e nello stesso appartamento e non si era accorto di nulla... Eppure è nota la straordinaria segretezza di Gogol davanti ai suoi compagni. Inoltre, le esperienze degli amorevoli eroi delle sue storie (ad esempio, Vakula di "La notte prima di Natale") ricordano così tanto la confusione quando si incontra la bellezza che il pensiero stesso suggerisce: tutto questo era familiare allo scrittore in prima persona. È indicativa anche la successiva muta ammissione di Gogol che, grazie alla sua forza di volontà, fu tenuto due volte sull’orlo dell’“abisso”.

Intendeva l'episodio con la bella sconosciuta?

Va detto che il segreto è rimasto tale. Ciò che realmente accadde non è noto. E questo non è l'ultimo evento misterioso nella biografia di Gogol.

Gogol fu colto da un nuovo sogno: il teatro. Ricordò i suoi successi sul palco della palestra Nezhin e decise di diventare un attore. Gogol andò dal direttore dei teatri imperiali, il principe Gagarin, e offrì i suoi servizi. Gli è stato dato da leggere un monologo della tragedia “Dmitry Donskoy”. Nella mente degli spettatori della vecchia scuola, l'attore drammatico doveva interpretare il suo ruolo con affettazione. Le parole non dovevano essere pronunciate, ma recitate con pathos. Gogol leggeva semplicemente, senza urla e "singhiozzi drammatici". Il suo modo di esibirsi contraddiceva chiaramente i gusti degli esaminatori. In una parola, Gogol non ha superato la prova.

Quasi cadde nella disperazione. Dopo la morte del padre, la vita per la famiglia divenne difficile. Sono comparsi i debiti. L'aiuto della madre divenne sempre meno regolare. Il piccolo patrimonio dovette essere ipotecato più volte. Passarono così diversi mesi dolorosi finché, finalmente, la felicità sorrise. Gogol ha prestato servizio in uno dei dipartimenti del Ministero degli affari interni. Era un posto poco invidiabile: il lavoro di un piccolo impiegato, noioso e faticoso. Si è scoperto che qui bisogna passare la vita "a riscrivere le vecchie sciocchezze e sciocchezze dei signori" (da una lettera a sua madre).

Allo stesso tempo, Gogol ha osservato attentamente la vita e la vita quotidiana dei suoi colleghi funzionari. Queste osservazioni in seguito costituirono la base delle sue famose storie "Il naso", "Appunti di un pazzo", "Il soprabito". Dopo aver prestato servizio per un anno, Gogol ha deciso di porre fine per sempre all'idea di una carriera burocratica. Nel febbraio 1831 si dimise.

Capitolo III. Un percorso difficile verso la letteratura.

A poco a poco, però, comincia a maturare in lui la convinzione che la creatività letteraria sia la sua vocazione principale. L'amarezza del fallimento con "Hans Kuchelgarten" fu dimenticata e Gogol ricominciò a scrivere, dedicando a questo lavoro tutto il suo tempo libero. A proposito, fino alla fine della sua vita Gogol non ha mai ammesso a nessuno che V. Alov fosse il suo pseudonimo.

A poco a poco Gogol trova la sua strada e raggiunge il successo. Per Gogol si aprirono le porte di una società letteraria selezionata: incontrò V. A. Zhukovsky, P. A. Pletnev e nel maggio 1831. alla festa di quest'ultimo fu presentato a Pushkin. Passarono altri due o tre mesi e Gogol divenne una celebrità letteraria. In un'atmosfera di comunicazione con loro - a Tsarskoe Selo - Gogol completa l'opera che lo ha reso famoso in Russia: "Serate in una fattoria vicino a Dikanka".

Nelle lettere a sua madre, Gogol allude spesso al "vasto lavoro" su cui lavora duro e duro. Dopo il suo arrivo a San Pietroburgo, inizia a tormentare i suoi parenti con richieste: di inviargli regolarmente informazioni e materiali sui costumi e la morale dei "nostri piccoli russi", esempi di arte popolare ucraina - canzoni, fiabe e così via. tutti i tipi di oggetti d'antiquariato: cappelli, vestiti, costumi. “Qualche parola in più”, scrive a sua madre, “sui canti natalizi, su Ivan Kupala, sulle sirene. Se ci sono, inoltre, degli spiriti o dei brownies, allora di più su di loro con i loro nomi e le loro azioni; molte persone corrono in giro

tra la gente comune di credenze, leggende terribili,

battute varie, e così via, e così via, e così via. Tutto questo accadrà

È estremamente interessante per me”.

Questi materiali sono in aggiunta ai nostri

le impressioni della vita furono usate da Gogol in

una vasta serie di racconti pubblicati sotto il titolo generale

"Serate in una fattoria vicino a Dikanka". Secondo il consiglio di Pletnev

Gogol ha pubblicato entrambe le parti di questa raccolta in modo intrigante

pseudonimo di un ingenuo e astuto apicoltore narratore

Rudogo Panka.

Capitolo IV. Narrativa popolare in “Serate in una fattoria vicino a Dikanka”.

La prima parte delle “Serate” fu pubblicata nel settembre 1831.

Comprendeva quattro storie: "Fiera di Sorochinskaya",

"La sera alla vigilia di Ivan Kupala", "La notte di maggio" e

"La lettera mancante." Sei mesi dopo, all'inizio di marzo

Nel 1832 apparve la seconda parte ("La notte prima di Natale", "Terribile vendetta",

"Ivan Fedorovich Shponka e sua zia", ​​"Luogo incantato").

Il mondo aperto in "Serate in fattoria vicino a Dikanka" aveva poco in comune con la realtà in cui viveva Gogol. Era allegro, gioioso,

il mondo felice di una fiaba poetica, in cui predomina il principio luce maggiore. In "Serate" vengono abbondantemente introdotti elementi di narrativa popolare e leggende ucraine. Streghe, sirene, maghe e diavoli agiscono insieme alle persone. La vita reale e la leggenda sono state percepite dai lettori di “Serate” come un tutt'uno.

Le storie sembrano essere intrecciate con fiabe, canzoni e racconti ucraini. Qui, come ha detto Belinsky, nasce un mondo speciale di "realtà poetica, in cui non sai mai cosa c'è dentro e cosa è una fiaba, ma inevitabilmente prendi tutto per vero". 1

La storia "La notte prima di Natale" inizia con la strega che vola fuori dal camino su una scopa e nasconde le stelle nella manica, e il diavolo ruba la Luna e, bruciandosi, la nasconde in tasca. Ma la strega, si scopre, è la madre del fabbro Vakula, un'intelligente civetta che sa come "incantare sedando i cosacchi". Una persona non solo non ha paura degli "spiriti maligni", ma li costringe a servirlo. Il diavolo, sebbene sia venuto direttamente dall'Inferno, non è così spaventoso: cavalcando il diavolo, Vakula vola a San Pietroburgo per portare alla bellezza ribelle Oksana le stesse pantofole della regina stessa. Tutta la storia va in questo spirito, nell'intreccio di fiabe e racconti. Il fantastico e il reale si mescolano in Gogol in una sorta di bizzarro grottesco. Non solo il lettore, ma anche i personaggi stessi rimangono sorpresi dai fantastici colpi di scena. Quindi, Vakula guarda con stupore l'arte di Patsyuk, deglutendo gnocchi, che vengono prima ricoperti di panna acida.

Nei primi cicli ("Serate in una fattoria vicino a Dikanka", "Mirgorod") il diavolo ha caratteristiche tipologiche reali. Ha un "muso stretto, che gira costantemente e annusa tutto ciò che gli capita, terminando, come i nostri maiali, con un muso rotondo", "una coda affilata e lunga". Questo è un piccolo demone, concettualizzato nelle tradizioni folcloristiche.

In generale, “Serate” “seguono due tradizioni eterogenee: la demonologia romantica tedesca (streghe, diavoli, incantesimi, stregoneria) e la fiaba ucraina con il suo dualismo primordiale, la lotta tra Dio e il diavolo”. Un demone è una creatura in cui si concentra la negazione di Dio e l'eterna volgarità.

Gogol “alla luce delle risate esplora la natura di questa essenza mistica”, che costringe le persone “a fare qualcosa di simile all'uomo, come il meccanico della sua mitragliatrice senza vita” o spinge la sposa tra le braccia di “un terribile gatto nero con artigli di ferro”, cioè tra le braccia di una strega.

Il diavolo di Gogol è “un'ipostasi sottosviluppata dell'impuro; un diavoletto tremante e fragile; il diavolo è uno di quei piccoli diavoli che sembrano perseguitare i nostri ubriachi. L'invasione delle forze demoniache nella vita umana diventa la causa del vuoto nel mondo in cui Dio è stato dimenticato, che dà origine alla morte. In questo mondo irreale, anche la bellezza diventa qualcosa di terribilmente penetrante, accompagnato non solo da un sentimento demoniacamente dolce, ma anche dall'orrore del panico.

Pertanto, una delle ipostasi del demone di Gogol sta nel fenomeno della "volgarità umana immortale", che deve essere "colpita in faccia senza essere imbarazzata". Questa volgarità è “l’iniziato e l’incompiuto, che si presenta come senza inizio e infinito”, nega Dio e si identifica con il male universale.

Gli spiriti maligni diabolici malvagi, che personificavano le forze oscure in "Serate", nella maggior parte dei casi vengono svergognati e tutti i suoi tentativi di ingannare e deridere una persona si rivolgono contro di lei.

Ma grandi guai e disgrazie furono portate dalle forze dell'inferno quando, attraverso l'inganno e le promesse demoniache, riuscirono ad accecare le persone e a farle dubitare, almeno per un momento, che avessero ragione.

Come nei lavori precedenti di Gogol, un posto importante nella storia "Terrible Revenge" è occupato da una trama fantastica. Ma dietro le caratteristiche e gli eventi fantastici della storia, si rivela il vero tema storico e morale del crimine e del tradimento, e l'inevitabilità della punizione più severa per questo.

Le sanguinose atrocità del malvagio stregone-traditore di questa storia sono terribili, ma l'inevitabile punizione lo raggiungerà a tempo debito.

Anche la storia del matrimonio di Vasily Gogol con Maria Ivanovna Kosyarovskaya era avvolta nel misticismo. Da ragazzo, Vasily Gogol andò con sua madre in pellegrinaggio nella provincia di Kharkov, dove c'era una meravigliosa immagine della Madre di Dio. Pernottando, vide in sogno questo tempio e la regina celeste, che predisse il suo destino: “Sarai sopraffatto da molte malattie (e di sicuro soffriva di molte malattie), ma tutto passerà, guarirai, tu si sposerà, ed ecco tua moglie». Dopo aver pronunciato queste parole, alzò la mano e vide ai suoi piedi un bambino seduto sul pavimento, i cui lineamenti erano impressi nella sua memoria.

A casa Vasily dimenticò il suo sogno. I suoi genitori, non avendo una chiesa a quel tempo, andarono nella città di Yareski. Lì vide un bambino di sette mesi in braccio alla nutrice; lo guardò e si fermò sorpreso: ricordava proprio i lineamenti del bambino che aveva visto in sogno.

Senza dirlo a nessuno, iniziò a guardare la ragazza e la divertì con i giocattoli. Tredici anni dopo, vide lo stesso sogno, e nello stesso tempio le porte si aprirono e una fanciulla di straordinaria bellezza uscì e, indicando a sinistra, disse: "Ecco la tua sposa!" Vide una ragazza vestita di bianco con gli stessi lineamenti del viso. Dopo poco tempo, Vasily Gogol corteggiò la tredicenne Maria Kosyarovskaya.

La trama del racconto “La sera della vigilia di Ivan Kupala” è basata sulla festa pagana slava di Ivan Kupala, dedicata dalla Chiesa ortodossa russa alla Natività di Ivan Battista (24 giugno, vecchio stile).

Nella Piccola Russia si crede che la felce fiorisca solo una volta all'anno, precisamente a mezzanotte prima di mezza estate, con un colore infuocato. Colui che riesce a raccoglierlo, nonostante tutti i fantasmi che glielo impediscono, trova il tesoro. Il tesoro nella storia diventa una tentazione diabolica a cui Petrus, che ha ucciso un bambino innocente e ha estratto l'oro a questo prezzo terribile, non può resistere.

Pertanto, una punizione severa è inevitabile per un crimine sanguinoso che non ha portato felicità ai giovani. Dopotutto, la ricchezza acquisita con mezzi disonesti è così illusoria e di breve durata.

A.K. Vronsky scrive nel suo libro “Gogol”: “Il fantastico in Gogol non è affatto un dispositivo esterno, non casuale e non superficiale. Togliete il diavolo, lo stregone, le streghe, i disgustosi musi di maiale, le storie andranno in pezzi non solo nella trama, ma anche nel loro significato, nella loro idea.

Una forza malvagia, estranea, sconosciuta, proveniente da qualche parte, distrugge lo stile di vita tranquillo, sereno e antico con l'aiuto di chervonets e ogni sorta di cose: questo è il significato. C'è qualcosa di demoniaco nella ricchezza, nel denaro, nei tesori: attirano, attirano, tentano, spingono le persone a crimini terribili, trasformano le persone in bestiame grasso, in golosi carnivori e le privano dell'immagine e della somiglianza dell'umanità.

Le cose e il denaro a volte sembrano vivi, in movimento, e le persone diventano come cose morte; come Chub, padrino, impiegato, grazie agli intrighi del diavolo, si trasformano in coolies.

Capitolo V. "Viy" è la storia più mistica e terribile di Gogol.

Nella raccolta di racconti "Mirgorod" uno di

il più mistico e terribile è

storia "Viy".

La storia fu iniziata da Gogol nel 1833.

Viy, il nome di un fantastico spirito sotterraneo,

di conseguenza è stato inventato da Gogol

collegando il nome del sovrano degli inferi in

Mitologia ucraina di "Iron Niy" e

Parole ucraine “viya” - ciglia e “poviko”

Palpebra. Da qui le lunghe palpebre del personaggio di Gogol.

Nella nota a Viy, Gogol sottolinea,

che “tutta questa storia è popolare

tradizione" e che l'ha trasmessa esattamente come l'ha udita,

cambiando quasi nulla. Tuttavia, non è stato ancora scoperto un solo pezzo di folklore con una trama che assomigli esattamente alla storia. Solo alcuni motivi di “Viy” sono paragonabili ad alcuni racconti e leggende popolari.

Khoma Brut muore di paura, ma a costo della sua vita distrugge lo spirito maligno che si è precipitato contro il filosofo e non ha sentito il grido del gallo in tempo - dopo il suo terzo grido, gli spiriti che non hanno avuto il tempo di tornare nel sottosuolo regno dei morti muore.

Gogol mostra brillantemente tutta una serie di stati d'animo mitici nella scena del salto magico e del volo sull'acqua di Khoma con una strega sulle spalle. Khoma Brut vide una sirena nuotare da dietro il carice, la sua schiena e la sua gamba balenarono - convesse, elastiche, tutte create da splendore e tremore... “I suoi seni nuvolosi, opachi, come porcellana, non ricoperti di smalto, brillavano davanti al sole i bordi del suo cerchio elastico bianco... L'acqua sotto forma di piccole bolle, come perle, li inondava. Sta tremando e ridendo nell'acqua. Lo vede o no? È reale o è un sogno? "Cos'è questo?" - pensò il filosofo, abbassando lo sguardo, correndo a tutta velocità. Il sudore scorreva via da lui come una grandine, provava una sensazione diabolicamente dolce, sentiva una specie di piercing, una sorta di piacere dolorosamente terribile. Spesso gli sembrava di non avere più un cuore e se ne aggrappava con timore. All'inizio i critici hanno accolto Viy piuttosto freddamente, non apprezzando il vero virtuosismo dell'autore e la profondità della sua filosofia. In Viya, la fantasia è strettamente intrecciata nella storia con dettagli e descrizioni della vita reale.

Possiamo dire che “Viy” è il primo vero thriller

nella letteratura russa. Gogol crea abilmente la tensione

convivendo con ogni notte che Khoma Brut deve trascorrere

presso la tomba della strega Pannochka. Allo stesso tempo veramente folk

l'umorismo mette solo in risalto l'orrore di ciò che sta accadendo.

Ad esempio, nella seguente caratterizzazione di Khoma: “Dopo

All'ora di pranzo il filosofo era completamente di buon umore. Riuscì a fare il giro

tutti i villaggi, conoscere quasi tutti; da due capanne

è stato addirittura cacciato; una ragazza carina lo ha afferrato

una bella pala sulla schiena, quando ha deciso di sentire

Mi chiedo di che materiale fossero fatte la sua camicia e la sua sciarpa.

E a Khoma non dispiacerebbe dormire con la vecchia strega,

se fosse un po' più giovane.

Oltre a questo, questi sono davvero agghiaccianti

linee serie che non provocano nemmeno l'ombra di un sorriso,

nonostante la natura fantastica di ciò che sta accadendo: “Il cadavere

era già in piedi davanti a lui proprio sulla linea e lo fissava morto,

occhi verdi. Bursak rabbrividì e una sensazione di freddo percorse tutto il suo corpo. Cominciò a brontolare sordamente e cominciò a pronunciare parole terribili con labbra morte; Singhiozzavano raucamente, come il ribollire del catrame bollente. Che cosa significassero non avrebbe saputo dirlo, ma c'era qualcosa di terribile in loro. Il filosofo, spaventato, si rese conto che stava lanciando un incantesimo.

Osip Senkovsky ha detto: “A Viy non c'è fine, né inizio, né idea - non c'è niente tranne alcune scene terribili e incredibili. Chi copia una leggenda popolare per una storia deve anche darle un significato: solo allora diventerà un'opera elegante. È probabile che i Piccoli Russi Viy abbiano una sorta di mito, ma il significato di questo mito non è stato risolto”.

Chi è Viy? Esistono due versioni e nessuna delle due è strettamente preferibile. Molti ricercatori ritengono che il nome Viy, un fantastico spirito sotterraneo, sia stato inventato da Gogol come risultato della contaminazione dei nomi del sovrano degli inferi nella mitologia ucraina, "Iron Niy", capace di uccidere le persone con il suo sguardo. e città in fiamme (probabilmente questa sua proprietà fu identificata con eruzioni vulcaniche e terremoti), e le parole ucraine “viya”, “viyka” - ciglia. Nel "Little Russian Lexicon" compilato da Gogol, ad esempio, leggiamo: "Virlooky - con gli occhi stralunati". Da qui le lunghe palpebre del personaggio di Gogol. Se accettiamo questa versione, si scopre che Viy nella forma in cui lo riconosciamo oggi è interamente frutto della fantasia di Gogol: una creatura di ferro con lunghe palpebre che arrivano fino a terra. Infatti, nelle fiabe famose, così come in altre opere folcloristiche degli ucraini e di altri popoli slavi, non esiste alcun personaggio chiamato Viy. Con una notevole eccezione. È vero, il famoso collezionista e ricercatore di folklore A.N. Afanasyev nel suo libro "Viste poetiche degli slavi sulla natura" ha sostenuto che nella mitologia slava non solo esiste un'immagine simile, ma anche il nome stesso della creatura fantastica - Viy - era considerato come del tutto tradizionale.

Il Viy di Gogol è il sovrano del regno sotterraneo, il padrone delle viscere della terra. Non c'è da stupirsi che abbia una faccia di ferro e dita di ferro. Nella coscienza popolare, le viscere della terra erano associate, prima di tutto, al minerale di ferro: fu questo minerale che le persone iniziarono per prime a estrarre. Per Gogol, il potere di Viy è nascosto dietro palpebre extra lunghe e non può usarlo senza un aiuto esterno. Lo scrittore ha combinato il bielorusso Koshchei con il ferro ucraino Niy. Uno degli altri spiriti maligni deve sollevare le palpebre di Viyu. Allegoricamente, questo può essere interpretato nel senso che la persona stessa deve aiutare gli spiriti maligni - con la sua paura. È la paura di Khoma che alla fine lo distrugge. Viy porta la sua anima per sé, nel regno dei morti.

La storia di Khoma consente anche una spiegazione realistica. La visione di Viy può essere immaginata come il frutto del delirium tremens di un grande amante della vodka, di cui muore.

Gogol si preparò accuratamente per scrivere le sue storie mistiche. L'autore ha raccolto attentamente tutte le informazioni folcloristiche riguardanti gli spiriti maligni. Lo scrittore voleva una completa somiglianza con le idee popolari sugli spiriti maligni. E per questo scrisse a sua madre: “...Qualche parola in più sui canti natalizi, su Ivan Kupala, sulle sirene. Se ci sono, inoltre, degli spiriti o dei brownies, allora su di loro in modo più dettagliato con i loro nomi e azioni; Ci sono molte superstizioni, storie terribili, leggende, aneddoti vari e così via che circolano tra la gente comune. e così via. e così via. Tutto questo sarà estremamente interessante per me”.

Gogol: “Viy è una creazione colossale frutto semplicemente dell'immaginazione popolare - questo è il nome dato ai Piccoli Russi per il capo degli gnomi, le cui palpebre arrivano fino a terra. Tutta questa storia è una leggenda popolare. Non ho voluto cambiarlo in nessun modo e lo racconto quasi con la stessa semplicità con cui l’ho sentito”. In effetti, non si può escludere che la leggenda su Viya ascoltata da Gogol non sia stata registrata da nessun altro folclorista, e solo la storia di Gogol l'ha conservata fino ad oggi.

"Serate in fattoria vicino a Dikanka" ha aperto, senza contare le prime opere di Gogol, il periodo romantico del suo lavoro. Allo stesso tempo, è ovvio che le storie si alternano nel tono. Dopo l'allegra "Fiera di Sorochinskaya", che nella sua parte fantastica si rifà ai motivi della demonologia popolare, dove gli spiriti maligni vengono infine svergognati, è seguita la storia con un finale tragico "Serate in una fattoria vicino a Dikanka", in cui il male (diabolicità) veniva presentato come irreversibile, adattandosi maggiormente alle tradizioni della narrativa romantica tedesca.

Tuttavia, se guardi più da vicino, diventa ovvio che, nonostante una certa tonalità dominante che prevale in tutte le storie del ciclo, a volte gioiosa e allegra, a volte tragica e terribile, Gogol già all'interno di ogni testo è costantemente in equilibrio sui concetti di spaventoso e divertente.

Come accennato in precedenza, Gogol cerca di rispettare pienamente il folklore riguardo agli spiriti maligni. Uno di questi personaggi è la sirena del racconto “La notte di maggio, o la donna annegata”: “Era tutta pallida, come un lenzuolo; ma che meraviglia, che bellezza! Levko guardò la riva: nella sottile nebbia argentata, la luce, come ombre, balenò ragazze in camicie bianche, come un prato coperto di mughetti; collane d'oro, monisti, ducati brillavano sui loro colli; ma erano pallidi; il loro corpo sembrava scolpito da nuvole trasparenti e sembrava risplendere completamente durante la luna d'argento. Questo è esattamente l'aspetto delle sirene nei racconti popolari. Vengono spesso confuse con le fanciulle del mare, che hanno la coda al posto delle gambe. Ma le sirene hanno le gambe e adorano ballare in tondo lungo la riva del fiume, come mostrato nella storia. Gogol dice anche che questa sirena è una ragazza che si è gettata in acqua. E qui l'autore non ha peccato contro la verità del folklore. Diventano sirene: a) donne annegate che scesero volontariamente sul fondo del fiume; b) ragazze che hanno fatto il bagno senza croce o sono entrate in acqua senza farsi il segno della croce; c) ragazze morte non battezzate o nate morte; d) quelle ragazze che le sirene attirarono nella loro danza rotonda.

Capitolo VI.

Narrativa "Racconti di Pietroburgo". Bufale nei racconti “Il Naso” e “Il Cappotto”.

“A Viya”, ha osservato A.K. Vronsky, “tesoro

la sensualità, la lotta terrena, essenziale

incantesimi mortali, con anime oscure

piaceri, con un mondo pernicioso, ma sciogliente

piaceri inspiegabili."

Dalla fine del 1833 si interessò all'idea di

irrealistico, come lo erano i suoi precedenti piani per il servizio:

gli sembrava di poter entrare nel campo scientifico. A quel

si stava preparando l'apertura dell'Università di Kiev, e lui

sognava di occupare lì il dipartimento di storia, che insegnava alle ragazze

presso l'Istituto Patriottico.

Maksimovich è stato invitato a Kiev; Gogol pensava di fondarlo

insieme a lui a Kiev, voleva invitare lì Pogodin; a Kiev da lui

Infine, immaginò l'Atene russa, dove lui stesso pensò di scrivere qualcosa di senza precedenti nella storia universale, e allo stesso tempo di studiare l'antichità della piccola Russia.

Con suo grande dispiacere, si scoprì che il dipartimento di storia era stato assegnato a un'altra persona; ma ben presto gli venne offerta la stessa cattedra all'Università di San Pietroburgo, grazie all'influenza dei suoi alti amici letterati.

In realtà prese questa cattedra: una o due volte riuscì a tenere una conferenza spettacolare, ma poi il compito risultò essere al di là delle sue forze, e lui stesso rifiutò la cattedra nel 1835.

Allo stesso tempo, Gogol presentò all'Università di San Pietroburgo il manoscritto della "Storia della Piccola Russia" in due volumi. Ma poi l'ho ripreso per la revisione. . Non è noto se Gogol abbia bruciato questo manoscritto, come spesso faceva con opere che non lo soddisfacevano, o se sia stato conservato.

"Naso"

Vladimir Nabokov ha pareggiato

il personaggio principale della storia con caratteristiche

aspetto dello stesso Gogol: “Il suo grande e

il naso affilato era così lungo e mobile che

in gioventù sapeva importunare

la sua punta è il labbro inferiore; il naso era il massimo

una caratteristica sensibile e notevole del suo aspetto.

Il naso lo attraversa come un leitmotiv

saggi: è difficile trovare un altro scrittore,

chi descriverebbe gli odori con tanto gusto,

starnuti e russare. Aumento della sensazione al naso

alla fine diede origine alla storia “The Nose” -

davvero un inno a quest'organo. Non importa se la sua immaginazione ha creato il suo naso o se il suo naso ha risvegliato la sua fantasia.

L'eroe della storia "The Nose" non riusciva sempre a controllarsi, il che

una persona in qualcuno diverso da coloro che lo circondano e a causa della sua dissomiglianza

non poter più vivere la stessa vita. Affinché qualcosa del genere

la trasformazione è avvenuta, basta poco: prenderne una

una delle sue parti più insignificanti è il naso. Una vittima così

la bufala è stata l'assessore collegiale Kovalev, che non ha fatto nulla

era diverso dagli altri “assessori collegiali”, gli piaceva solo che tutti lo chiamassero maggiore. “È proprio per questo motivo che d’ora in poi chiameremo maggiore questo assessore collegiale”.

Così, una mattina, il maggiore Kovalev "si svegliò abbastanza presto" e, "con suo grande stupore, vide che invece del naso aveva un posto completamente liscio!" "Mi sono svegliato abbastanza presto" e il barbiere Ivan Yakovlevich ha trovato nella crocchia che stava tagliando il naso del maggiore Kovalev. Non è chiaro come Ivan Yakovlevich sia riuscito a tagliarsi il naso, e ancor di più come questo naso sia finito in una crocchia, ma è noto per certo che dalle mani del barbiere il naso è andato alla Neva dal fiume San Pietro. Ponte di Isacco. È da questo momento che inizia il tormento del maggiore, durante il quale si rende conto che "un uomo senza naso è il diavolo sa cosa!" Se le azioni di Kovalev dopo questo sfortunato incidente possono essere spiegate, allora le azioni del naso non possono essere spiegate in alcun modo. Invece di galleggiare nella Neva, l'arco, nel modo più incredibile, finì in una carrozza nel centro di San Pietroburgo. “Indossava un'uniforme ricamata in oro, con un ampio colletto rialzato; indossava pantaloni di pelle scamosciata; c'è una spada al mio fianco." Kovalev "è quasi impazzito per uno spettacolo del genere". Il suo naso viaggia per San Pietroburgo con il grado di consigliere di stato (che è molto più alto del grado dello stesso Kovalev), prega nella cattedrale di Kazan, va in visita e risponde persino alle dichiarazioni di Kovalev secondo cui lui (il naso) “decisamente non capisce niente”.

A causa di un cambiamento apparentemente insignificante nell'aspetto del maggiore, il mondo intero fu capovolto. Non solo il naso ha acquisito tutte le proprietà e caratteristiche umane, ma è diventato più potente del suo proprietario, dimostrando così il ruolo insignificante dell'uomo in questa città, in questo mondo.

Dopo aver perso il naso, Kovalev non è libero nelle sue azioni, la gamma delle sue possibilità è diminuita quasi fino a un certo punto e tutti i suoi sforzi sono mirati a una cosa: riportare una "parte così evidente del corpo" al suo posto originale .

Le cose giocano un ruolo molto importante nelle opere di Gogol, le persone si dissolvono in questo mondo delle cose. Pertanto, non sorprende che il mondo degli oggetti - la città - sopprima una persona, la faccia

la sua esistenza è meccanicistica e inerziale.

"Cappotto"

Il pensiero di un uomo la cui anima è stata inspirata da Dio e il cui destino

spesso determina che il diavolo, a quanto pare, non ha lasciato Gogol. Eroe

la storia "Il soprabito" di Akakiy Akakievich Bashmachkin in tutto

offeso dal destino, gli venne addirittura dato un nome alla nascita

cacofonico. Ma Bashmachkin non si lamenta: è già finito

grado superiore a quello di consigliere titolare; non ha famiglia, amici,

non va a teatro, né in visita, né semplicemente a fare una passeggiata: tutto lui

i bisogni spirituali vengono soddisfatti copiando

Gogol descrive in dettaglio come

Il vecchio soprabito, riparato più volte, si è finalmente consumato

Akakiy Akakievich, come ha cercato infantilmente di convincere

sarto Petrovich, che la stoffa è ancora nuova dovrei fornirla

cerotti; come Bashmachkin sta cercando di ottenere i quaranta rubli mancanti, come risparmiare denaro. Alla fine, l'ambito soprabito viene acquisito, ma presto viene rubato. Akakiy Akakievich gira inutilmente tra gli ufficiali, cercando di ritrovare il soprabito scomparso e... muore, incapace di resistere all'indifferenza della “persona significativa”.

La morte, a quanto pare, ha posto fine alla storia di Akaki Akakievich. Ma Gogol presenta al lettore un'altra sorpresa. Parla di un uomo morto che di notte cercava il suo cappotto, quindi ha strappato il cappotto di tutti, senza riguardo al grado o al titolo. Il morto non si calmò finché non raggiunse la “persona significativa” e gli strappò il cappotto dalle spalle.

Questa fantastica svolta degli eventi ricorda le oscure meraviglie di Viy. Ma in "The Overcoat" la descrizione delle azioni del morto è condita con umorismo e presentata in modo tale che è impossibile dire con certezza cosa sia realmente accaduto e cosa sia nato nell'immaginazione febbrile della gente comune. Gogol, tuttavia, riferisce nelle ultime righe che quando il guardiano ha cercato di trattenere il fantasma, si è fermato e ha chiesto: "Cosa vuoi?" - e ha mostrato un pugno tale che non troverai tra i vivi. Inoltre, il fantasma era molto più alto di Akaki Akakievich e portava “enormi baffi”. Tuttavia, al momento dell'incontro con il ladro morto, il generale riconobbe Akaki Akakievich e sentì persino la sua voce: “... è del tuo soprabito che ho bisogno! non ti sei preoccupato del mio e mi hai persino sgridato: ora dammi il tuo! Tuttavia, in uno stato di orrore, non c'è da meravigliarsi di sentire le parole che la voce della coscienza ripete da molto tempo. E senza di ciò, quasi ogni giorno al generale veniva presentato il "pallido Akakiy Akakievich, che non sopportava il rimprovero ufficiale".

Gogol lascia il lettore nell'oscurità: se fosse un fantasma o qualcos'altro. In ogni caso, se a San Pietroburgo c'erano voci su un funzionario vendicatore che si ribellava dopo la morte, ciò mostrava la rabbia che Bashmachkin provava mentre era ancora in vita. In un delirio febbrile, "bestemmiò" e, dopo le parole "Eccellenza", pronunciò altre "parole terribili".

Dopo la pubblicazione delle nuove raccolte “Mirgorod” e “Arabesques”, la fama di Gogol è aumentata ancora di più. V.G. Belinsky nell'articolo "Sulla storia russa e le storie del signor Gogol" lo proclamò "il capo della letteratura, il capo dei poeti" - e questo avvenne durante la vita di Pushkin!

Nel 1836, la prima de L'ispettore generale ebbe luogo al Teatro Alexandrinsky di San Pietroburgo. Ma presto Gogol parte di nuovo all'estero. Parte inaspettatamente per conoscenti e amici, profondamente traumatizzato dalle recensioni critiche: “Vado all’estero, lì sblocco la malinconia che i miei connazionali mi infliggono ogni giorno”. Molti biografi sono giunti alla conclusione che il motivo dell'improvvisa partenza sia stata la reazione del pubblico alla commedia...

Ma, come si è scoperto, Gogol ha deciso di andarsene anche prima della prima dell'ispettore governativo, e non è così facile spiegare questa azione.

Gogol era all'estero dal giugno 1836. all'aprile 1848, ma visitò la sua terra natale due volte durante questo periodo: nel 1839-1840 e nel 1841-1842.

Ha viaggiato quasi tutta l'Europa occidentale, vivendo più a lungo nella sua amata Italia - per un totale di circa quattro anni e mezzo.

Gogol navigò anche nel Mar Mediterraneo e, prima del suo ritorno definitivo in Russia, fece un pellegrinaggio in Terra Santa, al Santo Sepolcro di Gerusalemme. Secondo la sorella di Gogol, Anna Vasilievna: “Quando Gogol si preparava a viaggiare all'estero, desiderava sicuramente ricevere un'immagine da qualcuno sotto forma di benedizione.

Aspettò a lungo invano, ma all'improvviso ricevette l'immagine del Salvatore dal predicatore Innocenzo. Questo adempimento del suo desiderio gli sembrò miracoloso e fu da lui interpretato come un comando dall'alto di andare a Gerusalemme e, dopo essersi purificato con la preghiera al Santo Sepolcro, chiedere la benedizione di Dio per la sua opera letteraria progettata.

Il suo soggiorno all'estero nella “bella distanza” per la prima volta lo ha rafforzato e calmato, gli ha dato l'opportunità di completare la sua opera più grande, “Dead Souls”, ma è diventato anche l'embrione di fenomeni profondamente fatali. La disunione con la vita, un maggiore ripiegamento su se stessi, l'esaltazione del sentimento religioso portarono a un'esagerazione “pietistica”, che si concluse con il suo ultimo libro, che equivaleva a una sorta di negazione della propria opera artistica...

Nel marzo 1837 Gogol era a Roma. La Città Eterna gli fece un'impressione affascinante. La natura dell'Italia lo deliziava e lo incantava. Sotto i raggi vivificanti del sole italiano, la salute di Gogol si rafforzò, sebbene non si considerasse mai completamente sano.

I suoi conoscenti si prendevano gioco della sua diffidenza, ma a San Pietroburgo disse seriamente che i medici non capivano la sua malattia, che il suo stomaco era costruito in modo completamente diverso da quello degli altri, e questo gli causava sofferenze che gli altri non capivano.

Vivendo all'estero, trascorreva quasi ogni estate in qualche tipo di acqua, ma raramente resisteva all'intero ciclo di trattamento; Gli sembrava che lui stesso sapesse meglio di tutti i medici come e con cosa curarsi. Secondo lui, il viaggio e la vita a Roma hanno avuto su di lui l'effetto più benefico. Questo è ciò che Gogol ha detto della sua amata Roma: “Mi è sembrato di vedere la mia patria, dove non andavo da diversi anni, e in cui vivevano solo i miei pensieri. Ma no, non è tutto questo: non la mia patria, ma la patria della mia anima, dove la mia anima viveva prima di me, prima che io nascessi”.

Nel maggio 1840 Gogol partì per l'Italia e promise ai suoi amici di portare il primo volume di Dead Souls, pronto per la stampa.

S. T. Aksakov, Pogodin e Shchepkin lo salutarono e rimasero sulla strada a Perkhushkovo finché l'equipaggio non scomparve alla vista. All'improvviso, dal nulla, terribili nuvole nere si allungarono e coprirono molto rapidamente metà del cielo, divenne buio e una sorta di sentimento minaccioso si impossessò degli amici di Gogol.

Parlarono tristemente, riferendosi alle nuvole scure che avevano eclissato il sole per la futura sorte di Gogol, ma mezz'ora dopo l'orizzonte cambiò improvvisamente: un forte vento fece a brandelli e disperse le terribili nuvole, il cielo presto si schiarì, il sole apparve il suo splendore e un sentimento di gioia hanno riempito i cuori di coloro che li hanno salutati.

Così, in modo mistico, la natura ha accompagnato Gogol all'estero.

Capitolo VII. La passione di Gogol per gli scherzi e le bufale.

Ma fu a Roma che il debole corpo del poeta non riuscì a sopportare la tensione nervosa che accompagna un'intensa attività creativa. Ha preso una grave febbre da palude. Una malattia acuta e dolorosa lo portò quasi alla tomba e lasciò segni per lungo tempo, sia sul suo stato fisico che mentale. Le sue crisi erano accompagnate da sofferenza nervosa, debolezza e perdita di spirito. N.P. Botkin, che a quel tempo era a Roma e si prendeva cura di Gogol con amore fraterno, dice di avergli raccontato alcune visioni avute durante la sua malattia. La "paura della morte" che tormentava il padre di Gogol negli ultimi giorni della sua vita fu trasmessa a suo figlio.

Fin dalla tenera età, Gogol si distingueva per la diffidenza e attribuiva sempre grande importanza alla sua cattiva salute; la dolorosa malattia, che non rispondeva immediatamente all'aiuto medico, gli sembrava la soglia della morte, o almeno la fine di un'attività piena di vita.

Prima di ciò, i sentimenti religiosi che erano rimasti assopiti in lui cominciano ad acquisire proporzioni sempre maggiori. Comincia anche a considerare l'ispirazione, che periodicamente lascia e ritorna allo scrittore, come un adombramento divino.

I pensieri seri e solenni, che ci suggerisce la vicinanza della tomba, lo afferrarono e non lo lasciarono fino alla fine della sua vita. Dopo essersi ripreso dalla sofferenza fisica, si mise di nuovo al lavoro, ma ora acquisì per lui un significato diverso, molto importante. In parte sotto l'influenza delle riflessioni ispirate dalla malattia, in parte grazie agli articoli di Belinsky, sviluppò una visione più seria dei suoi doveri di scrittore e delle sue opere.

Lui, che fin dall'infanzia cercava un campo in cui diventare famoso e avvantaggiare gli altri, cercò di diventare un funzionario, un attore, un insegnante e un professore, alla fine si rese conto che la sua vera vocazione era la letteratura, che le risate eccitavano dalle sue creazioni, ha un profondo significato educativo. “L'ulteriore continuazione di Dead Souls”, dice in una lettera ad Aksakov, “diventa più chiara, più maestosa nella mia testa, e ora vedo che farò, forse col tempo, qualcosa di colossale, se solo la mia debole forza lo consente. ""

Allo stesso tempo, la religiosità, che lo aveva contraddistinto fin dall'infanzia, ma che fino a quel momento si era manifestata raramente, cominciò ad esprimersi più spesso nelle sue lettere, nelle sue conversazioni, in tutta la sua visione del mondo. Sotto la sua influenza, iniziò a dare alla sua opera letteraria una sorta di carattere mistico, iniziò a considerare il suo talento, la sua capacità creativa come un dono inviatogli da Dio per un buon scopo, la sua attività di scrittura come una vocazione predeterminata da sopra, come un dovere, affidatogli dalla Provvidenza.

Un'alta idea del suo talento e della responsabilità che ne deriva lo ha portato alla convinzione di fare qualcosa di provvidenziale: per smascherare i vizi umani e dare uno sguardo ampio alla vita, bisogna tendere al miglioramento interno, che è dato solo pensando a Dio.

Più volte dovette sopportare gravi malattie, che accrebbero ulteriormente il suo atteggiamento religioso;

nella sua cerchia trovò un terreno favorevole per lo sviluppo dell'esaltazione religiosa: adottò un tono profetico, diede con sicurezza istruzioni ai suoi amici e, alla fine, arrivò alla convinzione che ciò che aveva fatto fino a quel momento non era degno dell'alto obiettivo al quale ormai si considerava chiamato.

Se prima diceva che il primo volume della sua poesia non era altro che un portico del palazzo che vi era stato costruito, ora era pronto a respingere tutto ciò che scriveva come peccaminoso e indegno della sua alta missione. Un giorno, in un momento di pesante riflessione sull'adempimento del suo dovere, bruciò il secondo volume di "Dead Souls", lo sacrificò a Dio, e il nuovo contenuto del libro, illuminato e purificato, si presentò alla sua mente; Gli sembrava di aver ormai capito come scrivere per “indirizzare l’intera società verso il bello”.

“Una creazione meravigliosa sta accadendo e si svolge nella mia anima”, scrisse nel 1841, “e ora i miei occhi sono più di una volta pieni di lacrime di gratitudine. Qui mi è chiaramente visibile la santa volontà di Dio: un simile suggerimento non viene da una persona; non inventerebbe mai un complotto del genere.

Gogol ha finora espresso questa visione mistica e solenne del suo lavoro a pochissimi dei suoi conoscenti. Per gli altri era il suo precedente interlocutore piacevole, anche se un po' silenzioso, un osservatore sottile e un narratore divertente.

Capitolo VIII. Il mistero della morte dello scrittore.

La tragica fine di Gogol fu accelerata dalle conversazioni con il fanatico prete Matvey Konstantinovsky, confessore di Gogol, negli ultimi mesi di vita dello scrittore.

Invece di calmare e rassicurare la persona sofferente, la spinse, cercando sostegno spirituale, più lontano verso il misticismo. Questo fatidico incontro pose fine alla crisi. Quest'uomo limitato rimproverò categoricamente Gogol per la sua peccaminosità immaginaria, dimostrò gli orrori del Giudizio Universale e descrisse le precedenti attività dello scrittore come una tentazione satanica. Le conversazioni di Konstantinovsky scioccarono così tanto Gogol che lui, incapace di controllarsi, una volta interruppe il suo discorso con parole che non poteva più ascoltare, che era troppo spaventoso.

Durante l'inverno 1851-52 non si sentiva del tutto in salute, lamentava continuamente debolezza, disturbi nervosi e attacchi di malinconia, ma nessuno dei suoi conoscenti attribuiva importanza a questo, tutti sapevano che era diffidente ed era stato a lungo abituato alle sue lamentele su varie malattie. Nella cerchia degli amici intimi, era ancora allegro e giocoso, leggeva volentieri le sue opere e quelle di altri, cantava piccole canzoni russe con la sua voce da "capra", come lui stesso la chiamava, e ascoltava con piacere quando venivano cantate bene. Entro la primavera, progettò di recarsi nella sua nativa Vasilievka per diversi mesi per rafforzare le sue forze lì e promise al suo amico Danilevskij di portare un volume completamente finito di Dead Souls.

Nel 1850 morì Nadezhda Nikolaevna Sheremeteva, era un'amica intima di Gogol, si accordarono sulla base della pietà e divennero molto vicini. Questa morte rafforzò il desiderio di Gogol di ricongiungersi con la sua anima in paradiso e avvicinò il suo martirio.

Nel 1852, la morte improvvisa della moglie di Khomyakov, nata Yazykova, sconvolse molto Gogol. Mescolato al suo dolore naturale per la perdita di una persona cara c'era l'orrore di una tomba aperta. Fu colto da quella dolorosa “paura della morte” che aveva sperimentato più di una volta prima. Lo ammise al suo confessore e cercò di calmarlo, ma invano. A Shrovetide Gogol iniziò a digiunare e interruppe tutte le sue attività letterarie; Andò a trovare i suoi amici e sembrava calmo, solo tutti notarono che era diventato molto magro e pallido.

La sua tragica morte - una sorta di suicidio, quando lo scrittore si lasciò deliberatamente morire di fame, fu causata dalla consapevolezza dell'impossibilità di conciliare estetica e moralità.

Il pensiero della morte imminente non lo lasciò. Il secondo volume di Dead Souls, la sua opera più cara, era già pronto per la stampa e voleva lasciarlo come ricordo per i suoi amici.

D. A. Obolensky ha detto riguardo alle circostanze dell'incendio del secondo volume di Dead Souls: “Gogol ha finito Dead Souls all'estero e li ha bruciati. Poi ho scritto di nuovo e sono rimasto soddisfatto del mio lavoro.

Ma una frenesia religiosa cominciò a visitarlo a Mosca, e poi fermentò in lui anche l'idea di bruciare questo manoscritto. Gogol chiamò il conte A.P. Tolstoj e gli disse: “Per favore, prendi questi quaderni e nascondili. Mi vengono incontro ore in cui vorrei bruciare tutto. Ma io stesso mi dispiacerebbe. Sembra che ci siano delle cose buone qui. Il conte Tolstoj, per falsa delicatezza, non fu d'accordo, per non mostrarlo al paziente, per non confermare le sue paure ipocondriache.

Tre giorni dopo, il conte venne di nuovo da Gogol e lo trovò triste.

"Ma", gli disse Gogol, "il maligno mi ha ingannato: ho bruciato "Dead Souls". Ha detto più di una volta di avere una specie di visione. Tre giorni prima della sua morte, era sicuro della sua morte imminente”.

M. P. Pogodin ricorda le circostanze dell'incendio del secondo volume di “Dead Souls” in modo un po' diverso: “La domenica prima della Quaresima, chiamò a sé A. P. Tolstoj e, come se si preparasse alla morte, gli ordinò di donare alcune delle sue opere a la disposizione di una persona spirituale (il metropolita Filaret) e stamparne altri. Cercò di rallegrare il suo spirito caduto e di allontanare da lui ogni pensiero di morte.

Pregò a lungo con le lacrime; poi alle tre del mattino svegliò il domestico, gli ordinò di aprire il camino del camino, prese le carte dalla valigetta, le legò in un tubo e le mise nel camino. Il ragazzo gli si gettò in ginocchio davanti e lo pregò di non bruciare le carte. Gli angoli dei quaderni furono bruciati e il fuoco cominciò a spegnersi. Gogol ordinò che il nastro fosse sciolto e lui stesso girò le carte, facendo il segno della croce e pregando finché non si trasformarono in cenere. Il servo gridò e disse: "Che cosa hai fatto?"

"Non ti dispiace per me?" - disse Gogol, lo abbracciò, lo baciò e cominciò a piangere. “Alcune cose avrebbero dovuto essere bruciate”, ha detto, dopo aver riflettuto, “ma per altre avrebbero pregato Dio per me; ma, a Dio piacendo, mi riprenderò e tutto andrà bene”. Al mattino disse al conte Alexander Petrovich Tolstoj: “Immagina quanto è forte lo spirito maligno. Volevo bruciare documenti che da tempo erano stati destinati a questo scopo, ma ho bruciato i capitoli di Dead Souls, che volevo lasciare ai miei amici come ricordo dopo la mia morte. Questo è ciò che sappiamo finora sulla distruzione del nostro tesoro non apprezzato”.

Quella notte, rimasto solo, Gogol provò di nuovo le sensazioni che descrisse nella sua "Corrispondenza con gli amici".

La sua anima “si congelò in orrore alla semplice rappresentazione della grandezza oltre la tomba e di quelle creazioni spirituali più alte di Dio, davanti alle quali spolvera tutta la grandezza delle sue creazioni, qui visibili a noi e stupindoci; tutta la sua composizione morente gemette, percependo le gigantesche crescite e i frutti i cui semi abbiamo seminato nella vita, senza vedere né sentire quali mostri sarebbero sorti da loro.

Il suo lavoro gli sembrava, come spesso gli era sembrato prima, l'adempimento di un dovere affidatogli dal Creatore; era preso dal timore che il suo dovere non fosse adempiuto come aveva voluto il Creatore, che lo aveva dotato di talento, che i suoi scritti, invece di essere utili, invece di preparare gli uomini alla vita eterna, esercitassero un influsso cattivo e corruttore sugli uomini. loro.

Secondo A. O. Smirnova, “Gogol considerava “Dead Souls” come qualcosa che giaceva fuori di lui, dove doveva rivelare i segreti che gli erano stati comandati. “Quando scrivo, i miei occhi si aprono con una chiarezza innaturale. E se leggo a qualcuno quello che ho scritto, non ancora finito, la chiarezza mi abbandona gli occhi. L'ho sperimentato molte volte. Sono sicuro che quando avrò servito il mio dovere e portato a termine ciò che sono chiamato a fare, morirò. E se rilascio nel mondo ciò che è immaturo o condivido il poco che ho realizzato, allora morirò prima di compiere ciò che sono chiamato alla luce”.

Questa è probabilmente la chiave della morte di Gogol. "Dopo aver condiviso un po 'di ciò che è acerbo", leggendo i capitoli del secondo volume a M. A. Konstantinovsky e ricevendo da lui un feedback fortemente critico, lo scrittore si convinse di aver violato il patto dato dall'alto e ora deve morire.

Da quel momento cadde in un cupo sconforto, non permise agli amici di fargli visita, oppure, quando arrivarono, chiese loro di andarsene con il pretesto che voleva dormire; non diceva quasi nulla, ma spesso scriveva con mano tremante testi del Vangelo e brevi detti di contenuto religioso. Rifiutò ostinatamente qualsiasi cura, assicurando che nessuna medicina lo avrebbe aiutato. Così trascorse la prima settimana di Quaresima. Lunedì 2 il confessore lo invitò a comunicarsi e a ricevere l'unzione.

Ha accettato felicemente questo, durante

rituale, pregato con le lacrime, teneva il Vangelo

una candela con una mano debole. Martedì si sentiva come

sembrava più facile, ma mercoledì ce l'ha fatta

un terribile attacco di febbre nervosa, e giovedì,

La notizia della morte di Gogol ha scioccato tutti

amici, fino agli ultimi giorni, che non credevano

terribili premonizioni. Il suo corpo è come

membro onorario dell'Università di Mosca,

fu trasferito nella chiesa dell'Università, dove rimase fino ai funerali.

Al funerale erano presenti: il governatore generale di Mosca Zakrevskij, l'amministratore del distretto educativo di Mosca Nazimov, professori, studenti universitari e il grande pubblico. I professori portarono la bara fuori dalla chiesa e gli studenti la portarono in braccio fino al monastero Danilov, dove fu calata nel terreno accanto alla tomba del loro amico, il poeta Yazykov.

Dalle memorie dell'artista russo F.I. Jordan: “L'afflusso di persone nel corso di due giorni è stato incredibile. Richter, che abita vicino all'università, mi ha scritto che per due giorni in via Nikitskaya non c'è stato traffico. Gogol giaceva in redingote, probabilmente di sua spontanea volontà, con una corona di alloro in testa, che fu rimossa quando la bara fu chiusa e portò molti soldi dalla vendita delle foglie di questa corona. Tutti volevano arricchirsi con questo monumento”.

Conclusione.

Una contadina che si incontrò vicino alla tenuta di G.P. Danilevskij due mesi dopo la morte di Gogol dichiarò: “Non è vero che interpretano che sia morto. Non fu lui a essere sepolto, ma il povero vecchio; Lui stesso, si dice, è andato a pregare per noi nella Santa Gerusalemme. Se n’è andato e presto tornerà di nuovo qui”. Il 21 febbraio 1852 (vecchio stile), il più grande scrittore russo Nikolai Vasilyevich Gogol, caduto in uno stato letargico, fu annoverato tra i morti. “Lascio in eredità il mio corpo affinché non venga sepolto”, scrive nel suo testamento, “finché non compaiano evidenti segni di decomposizione. Dico questo perché anche durante la malattia stessa mi sono venuti momenti di torpore vitale, il mio cuore e il mio polso hanno smesso di battere...” Non ascoltando queste parole, lo seppellirono ancora, per così dire, vivo. È difficile non essere d'accordo sul fatto che Gogol fosse un grande mistico. Ciò che è accaduto nelle sue opere non si è riflesso solo sulle circostanze della vita dell'autore, ma si è diffuso anche nel suo destino postumo.

Così, un famoso scrittore, che era presente alla sepoltura, prese per sé un pezzo di tessuto ben conservato della redingote e degli stivali di Gogol. Rilegò il volume di “Dead Souls” con un pezzo della sua redingote e mise gli stivali su uno scaffale nel suo ufficio. A loro accadde una storia misteriosa: di notte Gogol apparve allo scrittore e chiese che gli fossero restituiti i suoi stivali. La stessa cosa è successa la seconda e la terza notte...

Preoccupato, senza ulteriori spiegazioni, diede gli stivali al suo collega scrittore. Ma Nikolai Vasilyevich non ha lasciato solo l'altro proprietario delle scarpe sfortunate. La storia continuò finché uno dei successivi proprietari degli stivali pensò di portarli al cimitero. Non è vero che questa storia non di fantasia ricorda “Il cappotto” di Gogol?

Le circostanze stesse della morte di Gogol odorano dell'orrore mistico dell'ultima pagina di Viy. Nikolai Vasilyevich Gogol è uno degli scrittori russi più misteriosi ed enigmatici, un uomo profondamente religioso e ortodosso, non era estraneo al misticismo e credeva che il diavolo guidasse le persone dietro di lui, costringendole a commettere azioni malvagie. Ebbene, i suoi connazionali, gli ucraini, vivono da secoli secondo il principio: “Ama Dio, ma non far arrabbiare il diavolo”.

Le parole del profeta Geremia sono scolpite sulla lapide di Gogol: "Riderò della mia parola amara".

Conclusione.

Nel 1839, i resti di Gogol furono trasferiti nel cimitero del Convento di Novodevichy, il che diede origine a molte ipotesi mistiche secondo cui Gogol non morì, ma fu sepolto in un sonno letargico. Lo spirito di Gogol continuerà a disturbare i nostri confini terreni per molto tempo e, a quanto pare, queste ipotesi non sono casuali.

Il grande scrittore morì e con lui morì l'opera che aveva creato per tanto tempo, con tanto amore. Se questo lavoro sia stato il frutto di una creatività artistica pienamente sviluppata o l'incarnazione in immagini di quelle idee espresse in "Passaggi selezionati di corrispondenza con amici" è un segreto che ha portato con sé nella tomba.

V. A. Rozanov nella sua opera “La leggenda del Grande Inquisitore F. M. Dostoevskij” afferma: “Chiamò la sua opera principale “Dead Souls” e, oltre ogni previsione, espresse in questo titolo il grande segreto della sua creatività e, ovviamente, di se stesso.

Non riusciva a trovare o esprimere l'ideale; lui, grande artista delle forme, ardeva dal desiderio impotente di mettere in almeno una di esse un po' di anima viva. E bruciava con una sete impotente di toccare l'anima umana, qualcosa di poco chiaro parla dei suoi ultimi giorni, di una sorta di follia, dei terribili dolori del pentimento, del digiuno e della fame.

“È morto vittima della mancanza della sua natura - e l'immagine di un asceta che brucia i suoi scritti è l'ultima che ha lasciato di tutta la sua vita strana, così straordinaria. "La vendetta è mia, e io ripagherò", queste parole sembrano essere ascoltate da dietro il crepitio di un camino, nel quale un brillante pazzo getta la sua brillante e criminale calunnia contro la natura umana.

I brani ritrovati tra le sue carte e pubblicati dopo la sua morte appartengono a edizioni precedenti del poema e non danno idea di quale forma abbia assunto dopo l’elaborazione finale da parte dell’autore.

Come pensatore, come moralista, Gogol si trovava al di sotto delle persone progressiste del suo tempo, ma fin dalla tenera età fu animato da un nobile desiderio di beneficare la società, vivendo simpatia per la sofferenza umana e trovò un linguaggio poetico, un umorismo brillante e una vita vivente. immagini per esprimerli. In quelle opere in cui si arrese all'attrazione diretta della creatività, il suo spirito di osservazione e il suo potente talento penetrarono profondamente nei fenomeni della vita e, con le loro immagini vividamente veritiere della volgarità e bassezza umana, contribuirono al risveglio dell'auto-consapevolezza sociale. consapevolezza.

Nikolai Vasilyevich Gogol, che non poteva sopportarlo e guardava apertamente gli oltraggi che accadevano intorno a lui, fu sepolto secondo tutti i canoni della chiesa nel cortile del Monastero di San Daniele. Lì si svegliò e si rigirò, tremando di orrore, nell'oscurità della bara angusta. E come non rivoltarsi nella tomba per ciò che accade in Rus'?

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