वह स्थान जहाँ पवित्र अग्नि जलाई जाती है। यरूशलेम में पवित्र अग्नि की नियमित उपस्थिति के बारे में मिथक

ईसा मसीह का पुनरुत्थान - ईस्टर, जिसके पहले वर्णित घटना घटती है - ईसाइयों के लिए सबसे बड़ी घटना, जो पाप और मृत्यु पर उद्धारकर्ता की जीत और दुनिया के अस्तित्व की शुरुआत का संकेत है, जिसे प्रभु यीशु मसीह ने मुक्त और पवित्र किया है। .

लगभग दो हजार वर्षों से, रूढ़िवादी ईसाई और अन्य ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधि यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर (पुनरुत्थान) चर्च में अपनी सबसे बड़ी छुट्टी - मसीह के पुनरुत्थान (ईस्टर) का जश्न मना रहे हैं। ईसाइयों के इस सबसे बड़े मंदिर में, वह मकबरा है जहां ईसा मसीह को दफनाया गया था और फिर पुनर्जीवित किया गया था; पवित्र स्थान जहां हमारे पापों के लिए उद्धारकर्ता की निंदा की गई और उसे मार डाला गया।

हर बार, ईस्टर पर मंदिर के अंदर और आस-पास मौजूद हर कोई पवित्र अग्नि (प्रकाश) के अवतरण का गवाह बनता है।

कहानी

पवित्र अग्नि एक सहस्राब्दी से भी अधिक समय से मंदिर में प्रकट होती रही है। ईसा मसीह के पुनरुत्थान की पूर्व संध्या पर पवित्र अग्नि के अवतरण का सबसे पहला उल्लेख निसा के ग्रेगरी, यूसेबियस और एक्विटाइन के सिल्विया में पाए जाते हैं और चौथी शताब्दी के हैं। उनमें पहले के अभिसरणों का विवरण भी शामिल है। प्रेरितों और पवित्र पिताओं की गवाही के अनुसार, मसीह के पुनरुत्थान के तुरंत बाद अनुपचारित प्रकाश ने पवित्र सेपुलचर को रोशन किया, जिसे प्रेरितों में से एक ने देखा: "पीटर ने विश्वास किया, उसने न केवल अपनी कामुक आँखों से देखा, बल्कि उदात्त आँखों से भी देखा एपोस्टोलिक दिमाग - सेपुलचर प्रकाश से भरा हुआ था, इसलिए, हालांकि और रात थी, तथापि, मैंने आंतरिक रूप से दो छवियां देखीं - कामुक और आध्यात्मिक रूप से,'' हम निसा के चर्च इतिहासकार ग्रेगरी से पढ़ते हैं। दमिश्क के सेंट जॉन लिखते हैं, "पीटर ने खुद को कब्र के सामने प्रस्तुत किया और कब्र में प्रकाश व्यर्थ ही भयभीत हो गया।" यूसेबियस पैम्फिलस ने अपने "चर्च इतिहास" में वर्णन किया है कि जब एक दिन दीपक में पर्याप्त तेल नहीं था, तो पैट्रिआर्क नार्सिसस (दूसरी शताब्दी) ने सिलोम के पूल से दीपक में पानी डालने का आशीर्वाद दिया, और स्वर्ग से नीचे आने वाली आग ने दीपक जला दिए। , जो फिर संपूर्ण ईस्टर सेवा के दौरान जलता रहा . सबसे शुरुआती उल्लेखों में मुसलमानों और कैथोलिकों की गवाही हैं। लैटिन भिक्षु बर्नार्ड, (865) अपने यात्रा कार्यक्रम में लिखते हैं: "पवित्र शनिवार को, जो ईस्टर की पूर्व संध्या है, सेवा जल्दी शुरू होती है और सेवा के बाद, प्रभु दया करो, देवदूत के आगमन के साथ, प्रकाश तक गाया जाता है मकबरे पर लटके दीपकों में रोशनी की जाती है।"

समारोह

पवित्र अग्नि का लिटनी (चर्च समारोह) रूढ़िवादी ईस्टर की शुरुआत से लगभग एक दिन पहले शुरू होता है, जैसा कि आप जानते हैं, अन्य ईसाइयों की तुलना में एक अलग दिन मनाया जाता है। तीर्थयात्री पवित्र सेपुलचर के चर्च में इकट्ठा होने लगते हैं, अपनी आँखों से पवित्र अग्नि के अवतरण को देखना चाहते हैं। उपस्थित लोगों में हमेशा कई विधर्मी ईसाई, मुस्लिम और नास्तिक होते हैं; समारोह की निगरानी यहूदी पुलिस द्वारा की जाती है। मंदिर में 10 हजार लोग रह सकते हैं, इसके सामने का पूरा क्षेत्र और आसपास की इमारतों का घेरा भी लोगों से भरा हुआ है - इच्छुक लोगों की संख्या मंदिर की क्षमता से कहीं अधिक है, इसलिए यह मुश्किल हो सकता है तीर्थयात्रियों के लिए.

"एक दिन पहले, चर्च की सभी मोमबत्तियाँ, लैंप और झूमर पहले ही बुझ चुके थे। यहां तक ​​कि हाल के दिनों में (20वीं सदी की शुरुआत में - संपादक का नोट), इसे ध्यान से देखा गया था: तुर्की अधिकारियों ने एक कार्रवाई की थी कैथोलिकों की बदनामी के अनुसार चैपल के अंदर कड़ी तलाशी ली गई, यहां तक ​​कि वे कार्यवाहक महानगर, पैट्रिआर्क के पादरी की जेबों का ऑडिट भी करने लगे..."

तेल से भरा एक दीपक, लेकिन आग के बिना, जीवन देने वाली कब्र के बिस्तर के बीच में रखा गया है। पूरे बिस्तर पर रूई के टुकड़े बिछाए जाते हैं और किनारों पर टेप बिछाया जाता है। इस प्रकार तैयार, तुर्की गार्डों और अब यहूदी पुलिस द्वारा निरीक्षण के बाद, एडिक्यूल (पवित्र सेपुलचर का चैपल) को स्थानीय मुस्लिम कुंजी रक्षक द्वारा बंद और सील कर दिया गया है।

"और इसलिए पवित्र शनिवार की सुबह, स्थानीय समयानुसार 9 बजे, दैवीय शक्ति के पहले लक्षण दिखाई देने लगे: गड़गड़ाहट की पहली गड़गड़ाहट सुनाई दी, जबकि बाहर साफ और धूप थी, वे तीन घंटे तक जारी रहे। 12) तक मंदिर प्रकाश की तेज चमक से जगमगाने लगा, कहीं न कहीं बिजली चमकने लगी, जो स्वर्गीय अग्नि के अवतरण का पूर्वाभास कराती थी,'' एक प्रत्यक्षदर्शी लिखता है।

"दोपहर ढाई बजे, पितृसत्ता में घंटी बजती है और जुलूस वहां से शुरू होता है। ग्रीक पादरी एक लंबे काले रिबन के साथ मंदिर में प्रवेश करते हैं, उनके परमप्रिय, पितृसत्ता के सामने। वह पूरी वेशभूषा में हैं, एक चमकदार मेटर और पनागियास। पादरी धीरे-धीरे "अभिषेक के पत्थर" के पास से गुजरते हुए गिरजाघर को कैथेड्रल से जोड़ने वाले मंच पर जाता है, और फिर सशस्त्र तुर्की सेना की दो पंक्तियों के बीच, भीड़ के हमले को मुश्किल से रोकते हुए, बड़ी वेदी में गायब हो जाता है। कैथेड्रल,'' मध्ययुगीन तीर्थयात्री कहते हैं।

एडिक्यूल की सीलिंग के 20-30 मिनट बाद, रूढ़िवादी अरब युवा मंदिर में भागते हैं, जिनकी उपस्थिति भी ईस्टर समारोह का एक अनिवार्य तत्व है। युवा लोग सवार की तरह एक-दूसरे के कंधों पर बैठते हैं। वे भगवान की माँ और भगवान से रूढ़िवादी को पवित्र अग्नि प्रदान करने के लिए कहते हैं; "इल्या दीन, इल्या विल एल मसीहा" ("रूढ़िवादी विश्वास के अलावा कोई विश्वास नहीं है, मसीह सच्चा भगवान है") - वे जप करते हैं। भावनाओं की अभिव्यक्ति और शांत पूजा सेवाओं के अन्य रूपों के आदी यूरोपीय पैरिशियनों के लिए, स्थानीय युवाओं का ऐसा व्यवहार देखना बहुत असामान्य हो सकता है। हालाँकि, प्रभु ने हमें याद दिलाया कि वह ईश्वर से ऐसी बचकानी, लेकिन ईमानदार अपील को स्वीकार करते हैं।

"उस समय के दौरान जब यरूशलेम ब्रिटिश शासनादेश के अधीन था, अंग्रेजी गवर्नर ने एक बार इन "बर्बर" नृत्यों पर प्रतिबंध लगाने की कोशिश की थी। पैट्रिआर्क ने एडिक्यूल में दो घंटे तक प्रार्थना की: तब पैट्रिआर्क ने अपनी इच्छा से, आग नहीं बुझाई। अरबों को अंदर आने की अनुमति देने का आदेश दिया... और आग बुझ गई।'' ऐसा प्रतीत होता है कि अरब सभी राष्ट्रों को संबोधित कर रहे हैं: प्रभु रूढ़िवादी ईस्टर की पूर्व संध्या पर पवित्र अग्नि को नीचे लाकर हमारे विश्वास की शुद्धता की पुष्टि करते हैं। आपका विश्वास किस पर है?

"अचानक, एडिक्यूले के ऊपर मंदिर के अंदर, एक छोटा सा बादल दिखाई दिया, जिसमें से हल्की बारिश होने लगी, मैं एडिक्यूले से कुछ ही दूरी पर खड़ा था, और इसलिए ओस की छोटी-छोटी बूंदें मुझ पापी पर कई बार गिरीं सोचा, शायद, बाहर तूफ़ान था, बारिश थी, और छत अंदर थी, मंदिर कसकर बंद नहीं है, इसलिए पानी अंदर घुस गया, लेकिन तभी यूनानियों ने चिल्लाया: "ओस, ओस..." धन्य ओस एडिक्यूले पर उतरी और पवित्र कब्र पर पड़ी रूई को गीला कर दिया, यह ईश्वर की शक्ति का दूसरा प्रकटीकरण था। - तीर्थयात्री लिखते हैं।

ईस्टर मनाने वाले संप्रदायों के पदानुक्रमों का एक जुलूस मंदिर में प्रवेश करता है। जुलूस के अंत में स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों (जेरूसलम या कॉन्स्टेंटिनोपल) में से एक के रूढ़िवादी कुलपति, अर्मेनियाई कुलपति और पादरी के साथ होते हैं। क्रूस के अपने जुलूस में, जुलूस मंदिर के सभी यादगार स्थानों से होकर गुजरता है: पवित्र उपवन जहां ईसा मसीह को धोखा दिया गया था, वह स्थान जहां उन्हें रोमन दिग्गजों द्वारा पीटा गया था, गोलगोथा, जहां उन्हें क्रूस पर चढ़ाया गया था, अभिषेक का पत्थर - जिस पर ईसा मसीह का शरीर दफनाने के लिए तैयार किया गया था।

जुलूस एडिक्यूल के पास पहुंचता है और तीन बार उसकी परिक्रमा करता है। इसके बाद, रूढ़िवादी पितृसत्ता एडिक्यूल के प्रवेश द्वार के सामने रुकती है; उसके कपड़े उतार दिए जाते हैं और वह केवल एक सनी के कपड़े में रहता है, ताकि यह देखा जा सके कि वह गुफा में माचिस या आग जलाने में सक्षम कोई अन्य चीज नहीं लाता है। तुर्कों के शासनकाल के दौरान, पितृसत्ता का करीबी "नियंत्रण" तुर्की जनिसरियों द्वारा किया जाता था, जिन्होंने एडिक्यूले में प्रवेश करने से पहले उसकी तलाशी ली थी।

रूढ़िवादी को नकली में पकड़ने की उम्मीद करते हुए, शहर के मुस्लिम अधिकारियों ने पूरे मंदिर में तुर्की सैनिकों को तैनात किया, और उन्होंने कैंची निकाली, जो किसी को भी आग लाते या जलाते हुए देखा गया उसका सिर काटने के लिए तैयार थे। हालाँकि, तुर्की शासन के पूरे इतिहास में, किसी को भी इसके लिए दोषी नहीं ठहराया गया है। वर्तमान समय में, यहूदी पुलिस जांचकर्ताओं द्वारा पैट्रिआर्क की जांच की जा रही है।

पितृसत्ता के कुछ ही समय पहले, पुजारी गुफा में एक बड़ा दीपक लाता है, जिसमें मुख्य अग्नि और 33 मोमबत्तियाँ जलनी चाहिए - उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के वर्षों की संख्या के अनुसार। फिर रूढ़िवादी और अर्मेनियाई पितृसत्ता (बाद वाले को गुफा में प्रवेश करने से पहले भी बेनकाब किया जाता है) अंदर जाते हैं। उन्हें मोम के एक बड़े टुकड़े से सील कर दिया जाता है और दरवाजे पर लाल टेप लगा दिया जाता है; रूढ़िवादी मंत्रियों ने अपनी मुहर लगायी। इस समय, मंदिर में रोशनी बंद हो जाती है और तनावपूर्ण शांति छा जाती है - प्रतीक्षा। उपस्थित लोग प्रार्थना करते हैं और अपने पापों को स्वीकार करते हैं, भगवान से पवित्र अग्नि प्रदान करने के लिए कहते हैं।

मंदिर में सभी लोग धैर्यपूर्वक अपने हाथों में अग्नि लेकर कुलपति के बाहर आने का इंतजार कर रहे हैं। हालाँकि, कई लोगों के दिलों में न केवल धैर्य है, बल्कि उम्मीद का रोमांच भी है: जेरूसलम चर्च की परंपरा के अनुसार, यह माना जाता है कि जिस दिन पवित्र अग्नि नहीं उतरेगी वह दिन आखिरी होगा मन्दिर में लोग, और मन्दिर स्वयं नष्ट हो जाएगा। इसलिए, तीर्थयात्री आमतौर पर पवित्र स्थान पर आने से पहले भोज लेते हैं।

अपेक्षित चमत्कार होने तक प्रार्थना और अनुष्ठान जारी रहता है। वर्षों से, पीड़ादायक इंतज़ार पाँच मिनट से लेकर कई घंटों तक चलता है।

अभिसरण

अवतरण से पहले, मंदिर पवित्र प्रकाश की तेज चमक, यहां-वहां छोटी-छोटी बिजली की चमक से जगमगाने लगता है। धीमी गति में, यह स्पष्ट रूप से दिखाई देता है कि वे मंदिर में विभिन्न स्थानों से आते हैं - एडिक्यूल के ऊपर लटके हुए आइकन से, मंदिर के गुंबद से, खिड़कियों से और अन्य स्थानों से, और चारों ओर सब कुछ उज्ज्वल रोशनी से भर देते हैं। इसके अलावा, यहां-वहां, मंदिर के स्तंभों और दीवारों के बीच, बिजली की चमक काफी दिखाई देती है, जो अक्सर खड़े लोगों के बीच से बिना किसी नुकसान के गुजर जाती है।

एक क्षण बाद, पूरा मंदिर बिजली और चमक से घिरा हुआ दिखाई देता है, जो इसकी दीवारों और स्तंभों को छू रहा है, मानो मंदिर के निचले हिस्से तक बह रहा हो और तीर्थयात्रियों के बीच पूरे चौराहे पर फैल रहा हो। उसी समय, मंदिर और चौक में खड़े लोगों की मोमबत्तियाँ जलती हैं, एडिक्यूले के किनारों पर स्थित लैंप अपने आप जलते हैं (13 कैथोलिक लोगों को छोड़कर), मंदिर के भीतर कुछ अन्य की तरह। "और अचानक एक बूंद चेहरे पर गिरती है, और फिर भीड़ में खुशी और सदमे की चीख सुनाई देती है। कैथोलिकन की वेदी में आग जल रही है! चमक और लौ एक विशाल फूल की तरह हैं। और एडिक्यूल अभी भी है अंधेरा धीरे-धीरे, मोमबत्तियों के साथ, वेदी से आग हमारी ओर उतरना शुरू हो जाती है और फिर एक ज़ोरदार चीख आपको एडिक्यूले की ओर देखने पर मजबूर कर देती है, यह चमकती है, पूरी दीवार चांदी, सफेद बिजली की धाराओं से झिलमिलाती है मंदिर के गुंबद के छेद से प्रकाश का एक विस्तृत ऊर्ध्वाधर स्तंभ आकाश से नीचे उतरा। मंदिर या उसके अलग-अलग स्थान एक अद्वितीय चमक से भरे हुए हैं, जो माना जाता है कि पहली बार ईसा मसीह के पुनरुत्थान के दौरान प्रकट हुआ था। उसी समय, मकबरे के दरवाजे खुलते हैं और रूढ़िवादी कुलपति बाहर आते हैं, इकट्ठा हुए लोगों को आशीर्वाद देते हैं और पवित्र अग्नि वितरित करते हैं।

पितृपुरुष स्वयं इस बारे में बात करते हैं कि पवित्र अग्नि कैसे प्रज्वलित होती है। “मैंने देखा कि कैसे मेट्रोपॉलिटन निचले प्रवेश द्वार पर झुक गया, मांद में प्रवेश किया और पवित्र सेपुलचर के सामने घुटने टेक दिए, जिस पर कुछ भी नहीं खड़ा था और जो पूरी तरह से नग्न था, एक मिनट भी नहीं बीता कि अंधेरा रोशनी से जगमगा उठा और मेट्रोपॉलिटन बाहर आ गया जलती हुई मोमबत्तियों के साथ हमारे लिए।" हिरोमोंक मेलेटियस ने आर्कबिशप मिसेल के शब्दों को उद्धृत किया: "जब मैंने पवित्र कब्र के अंदर प्रवेश किया, तो मैंने मकबरे के पूरे ढक्कन पर सफेद, नीले, लाल और अन्य रंगों के रूप में बिखरे हुए छोटे मोतियों की तरह प्रकाश चमकता देखा, जो तब मैथुन किया, लाल कर दिया और आग के पदार्थ में बदल दिया... और इस आग से तैयार कंदील और मोमबत्तियाँ जलाई गईं।"

संदेशवाहक, तब भी जब पितृसत्ता एडिक्यूल में होती है, विशेष छिद्रों के माध्यम से पूरे मंदिर में आग फैलाते हैं, आग का घेरा धीरे-धीरे पूरे मंदिर में फैल जाता है।

हालाँकि, हर कोई पितृसत्तात्मक मोमबत्ती से आग नहीं जलाता है, कुछ के लिए यह स्वयं मंदिर को रोशन करता है; यह "प्रभु के पुनरुत्थान" के चिह्न के चारों ओर एडिक्यूल के ऊपर चमकीले नीले मोतियों के साथ बिखरा हुआ था, और इसके बाद एक दीपक जल उठा। वह गोलगोथा पर मंदिर के चैपल में घुस गया (उसने उस पर एक दीपक भी जलाया), पुष्टिकरण के पत्थर पर चमक उठी (यहां एक दीपक भी जलाया गया था)। कुछ के लिए, मोमबत्तियों की बातियाँ जल गईं, दूसरों के लिए, दीपक और मोमबत्तियों के गुच्छे अपने आप जल उठे। चमक और अधिक तीव्र हो गई, मोमबत्तियों के गुच्छों के माध्यम से चिंगारी इधर-उधर फैल गई।" एक गवाह ने नोट किया कि कैसे उसके बगल में खड़ी महिला की मोमबत्तियाँ तीन बार अपने आप जल उठीं, जिसे उसने दो बार बुझाने की कोशिश की।

पहली बार - 3-10 मिनट में, प्रज्वलित आग में अद्भुत गुण होते हैं - यह बिल्कुल भी नहीं जलती है, चाहे कौन सी मोमबत्ती और कहाँ भी जलाई जाए। आप देख सकते हैं कि कैसे पैरिशियन सचमुच इस आग से खुद को धोते हैं - वे इसे अपने चेहरे पर, अपने हाथों पर रगड़ते हैं, मुट्ठी भर इसे निकाल लेते हैं, और इससे कोई नुकसान नहीं होता है, पहले तो यह उनके बालों को भी नहीं झुलसाता है। “मैंने एक स्थान पर 20 मोमबत्तियाँ जलाईं और उन सभी मोमबत्तियों के साथ अपनी मोमबत्तियाँ जलाईं, और एक भी बाल मुड़ा या जला नहीं और सभी मोमबत्तियाँ बुझा दीं और फिर उन्हें अन्य लोगों से जलवाया, मैंने उन मोमबत्तियों को जलाया, और तीसरे दिन; मैंने वे मोमबत्तियाँ जलाईं, और फिर भी मेरी पत्नी को कुछ भी नहीं छुआ, उसका एक भी बाल नहीं झुलसा, न ही वह हिली..." - तीर्थयात्रियों में से एक ने चार शताब्दी पहले लिखा था। पैरिशियन मोमबत्तियों से गिरने वाली मोम की बूंदों को ग्रेसफुल ओस कहते हैं। प्रभु के चमत्कार की याद के रूप में, वे गवाहों के कपड़ों पर हमेशा बने रहेंगे; कोई भी पाउडर या धुलाई उन्हें हटा नहीं पाएगी।

जो लोग इस समय मंदिर में हैं वे एक अवर्णनीय और उसकी गहराई में अतुलनीय आनंद और आध्यात्मिक शांति की अनुभूति से अभिभूत हैं। जो लोग आग लगने के समय चौक और मंदिर में गए थे, उनके अनुसार, उस समय लोगों को अभिभूत करने वाली भावनाओं की गहराई शानदार थी - प्रत्यक्षदर्शियों ने मंदिर को ऐसे छोड़ दिया जैसे कि उनका पुनर्जन्म हुआ हो, जैसा कि वे स्वयं कहते हैं, आध्यात्मिक रूप से शुद्ध और दृष्टि से मुक्त हो गए। विशेष रूप से उल्लेखनीय बात यह है कि जो लोग ईश्वर प्रदत्त इस संकेत से असहज हैं वे भी उदासीन नहीं रहते हैं।

दुर्लभ चमत्कार भी होते हैं. वीडियोटेप में से एक में उपचार होते हुए दिखाया गया है। दृश्यमान रूप से, कैमरा ऐसे दो मामलों को प्रदर्शित करता है - एक विकृत सड़न वाले व्यक्ति में, आग से सना हुआ घाव, उसकी आंखों के ठीक सामने ठीक हो जाता है और कान सामान्य रूप धारण कर लेता है, और एक अंधे व्यक्ति के एपिफेनी का मामला भी दिखाता है ( बाहरी अवलोकनों के अनुसार, "आग" से "धोने" से पहले व्यक्ति की दोनों आँखों में मोतियाबिंद था।

भविष्य में, पूरे यरूशलेम में पवित्र अग्नि से दीपक जलाए जाएंगे, और अग्नि को विशेष उड़ानों द्वारा साइप्रस और ग्रीस तक पहुंचाया जाएगा, जहां से इसे दुनिया भर में पहुंचाया जाएगा। हाल ही में, आयोजनों में प्रत्यक्ष प्रतिभागियों ने इसे हमारे देश में लाना शुरू किया। शहर के पवित्र सेपल्कर चर्च के नजदीक के इलाकों में, चर्चों में मोमबत्तियाँ और दीपक अपने आप जलते हैं।"

क्या यह केवल रूढ़िवादी है?

कई गैर-रूढ़िवादी लोग, जब पहली बार पवित्र अग्नि के बारे में सुनते हैं, तो रूढ़िवादी को धिक्कारने की कोशिश करते हैं: आप कैसे जानते हैं कि यह आपको दिया गया था? लेकिन क्या होगा यदि उनका स्वागत किसी अन्य ईसाई संप्रदाय के प्रतिनिधि ने किया हो? हालाँकि, अन्य संप्रदायों के प्रतिनिधियों से पवित्र अग्नि प्राप्त करने के अधिकार को बलपूर्वक चुनौती देने का प्रयास एक से अधिक बार हुआ है।

केवल कई शताब्दियों तक यरूशलेम अधिकांश समय पूर्वी ईसाइयों के नियंत्रण में था, जैसा कि अब है, शहर पर अन्य शिक्षाओं के प्रतिनिधियों का शासन था जो रूढ़िवादी या यहाँ तक कि रूढ़िवादी के प्रति शत्रुतापूर्ण थे।

जेरूसलम के क्रूसेडर राजाओं के पादरी फुल्क का कहना है कि जब पश्चिमी प्रशंसक (क्रूसेडरों में से) सेंट का दौरा करते थे। कैसरिया पर कब्ज़ा करने से पहले का शहर, सेंट के उत्सव के लिए। ईस्टर यरूशलेम में आया, पूरे शहर में भ्रम की स्थिति थी, क्योंकि पवित्र अग्नि प्रकट नहीं हुई थी और विश्वासी पूरे दिन पुनरुत्थान के चर्च में व्यर्थ की उम्मीदों में पड़े रहे। फिर, मानो स्वर्गीय प्रेरणा से, लैटिन पादरी और राजा अपने पूरे दरबार के साथ... सोलोमन के मंदिर गए, जिसे उन्होंने हाल ही में उमर मस्जिद से एक चर्च में बदल दिया था, और इस बीच यूनानी और सीरियाई जो साथ रह गए थे अनुसूचित जनजाति। ताबूतों ने, अपने कपड़े फाड़कर, रोते हुए भगवान की कृपा का आह्वान किया, और फिर, अंततः, सेंट उतरे। आग।"

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण घटना 1579 में घटी। भगवान के मंदिर के मालिक एक साथ कई ईसाई चर्चों के प्रतिनिधि हैं। अर्मेनियाई चर्च के पुजारी, परंपरा के विपरीत, सुल्तान मूरत द ट्रुथफुल और स्थानीय मेयर को व्यक्तिगत रूप से ईस्टर मनाने और पवित्र अग्नि प्राप्त करने की अनुमति देने के लिए रिश्वत देने में कामयाब रहे। अर्मेनियाई पादरी के आह्वान पर, उनके कई सह-धर्मवादी अकेले ईस्टर मनाने के लिए पूरे मध्य पूर्व से यरूशलेम आए। रूढ़िवादी, पैट्रिआर्क सोफ्रोनी IV के साथ मिलकर, न केवल एडिक्यूल से, बल्कि सामान्य रूप से मंदिर से भी हटा दिए गए थे। वहाँ, मंदिर के प्रवेश द्वार पर, वे अनुग्रह से अलग होने पर दुःखी होकर, अग्नि के अवतरण के लिए प्रार्थना करते रहे। अर्मेनियाई कुलपति ने लगभग एक दिन तक प्रार्थना की, हालाँकि, उनके प्रार्थना प्रयासों के बावजूद, कोई चमत्कार नहीं हुआ। एक क्षण में, आकाश से एक किरण गिरी, जैसा कि आमतौर पर अग्नि के अवतरण के दौरान होता है, और प्रवेश द्वार पर स्तंभ से टकराई, जिसके बगल में रूढ़िवादी पितृसत्ता स्थित थी। इसमें से सभी दिशाओं में आग के छींटे फूट पड़े और रूढ़िवादी पितृसत्ता द्वारा एक मोमबत्ती जलाई गई, जिसने पवित्र अग्नि को अपने सह-धर्मवादियों तक पहुँचाया। इतिहास में यह एकमात्र मामला था जब वंश मंदिर के बाहर हुआ, वास्तव में रूढ़िवादी की प्रार्थनाओं के माध्यम से, न कि अर्मेनियाई उच्च पुजारी के माध्यम से। "हर कोई आनन्दित हुआ, और रूढ़िवादी अरब खुशी से उछलने लगे और चिल्लाने लगे: "आप हमारे एक भगवान हैं, यीशु मसीह, हमारा एकमात्र सच्चा विश्वास रूढ़िवादी ईसाइयों का विश्वास है," भिक्षु पार्थेनियस उसी समय लिखते हैं मंदिर चौक से सटी इमारतों में तुर्की सैनिक थे, उनमें से एक, जिसका नाम ओमीर (अनवर) था, ने यह देखकर कहा: "एक रूढ़िवादी विश्वास, मैं एक ईसाई हूं" और ऊंचाई से पत्थर की पट्टियों पर कूद गया। लगभग 10 मीटर। हालांकि, युवक दुर्घटनाग्रस्त नहीं हुआ - उसके पैरों के नीचे मोम पिघल गया, ईसाई धर्म अपनाने के लिए, मुसलमानों ने बहादुर अनवर को मार डाला और उन निशानों को कुरेदने की कोशिश की जो स्पष्ट रूप से गवाही देते थे रूढ़िवादी की विजय, लेकिन वे असफल रहे, और जो लोग मंदिर में आते हैं वे अभी भी उन्हें देख सकते हैं, साथ ही मंदिर के दरवाजे पर विच्छेदित स्तंभ को भी जला दिया गया था, लेकिन यूनानियों ने अवशेष एकत्र किए, जो तब तक थे 19वीं सदी के अंत में ग्रेट पनागिया के कॉन्वेंट में खुशबू फैल रही थी।

तुर्की के अधिकारी अभिमानी अर्मेनियाई लोगों से बहुत नाराज़ थे, और पहले तो वे पदानुक्रम को मारना भी चाहते थे, लेकिन बाद में उन्हें दया आई और ईस्टर समारोह में जो कुछ हुआ उसके बारे में उसे शिक्षित करने का निर्णय लिया कि वह हमेशा रूढ़िवादी पितृसत्ता का पालन करें और अब से प्रत्यक्ष न लें। पवित्र अग्नि प्राप्त करने में भाग लें। हालाँकि सरकार बहुत पहले ही बदल चुकी है, फिर भी यह प्रथा आज भी जारी है। हालाँकि, यह पवित्र अग्नि के अवतरण को रोकने के लिए प्रभु के जुनून और पुनरुत्थान से इनकार करने वाले मुसलमानों द्वारा किया गया एकमात्र प्रयास नहीं था। यहाँ प्रसिद्ध इस्लामी इतिहासकार अल-बिरूनी (IX-X सदियों) लिखते हैं: “...एक बार राज्यपाल ने बातियों को तांबे के तार से बदलने का आदेश दिया, यह आशा करते हुए कि दीपक नहीं जलेंगे और चमत्कार स्वयं नहीं होगा। लेकिन फिर, जब आग बुझी तो तांबे ने आग पकड़ ली।''

पवित्र अग्नि के अवतरण से पहले और उसके दौरान घटित होने वाली सभी असंख्य घटनाओं को सूचीबद्ध करना कठिन है। हालाँकि, एक बात विशेष उल्लेख के योग्य है। दिन में कई बार या पवित्र अग्नि के अवतरण से ठीक पहले, उद्धारकर्ता को चित्रित करने वाले चिह्न या भित्तिचित्र मंदिर में लोहबान प्रवाहित करने लगे। यह पहली बार 1572 में गुड फ्राइडे के दिन हुआ था। पहले गवाह दो फ्रांसीसी थे; उनमें से एक का इस बारे में एक पत्र सेंट्रल पेरिस लाइब्रेरी में रखा गया है। पांच महीने बाद, 24 अगस्त को, चार्ल्स IX ने पेरिस में सेंट बार्थोलोम्यू नरसंहार को अंजाम दिया। दो दिनों में फ्रांस की एक तिहाई जनसंख्या नष्ट हो गयी। 1939 में, गुड फ्राइडे से पवित्र शनिवार की रात को, उन्होंने फिर से लोहबान डाला। जेरूसलम मठ में रहने वाले कई भिक्षु गवाह बने। पांच महीने बाद, 1 सितंबर, 1939 को द्वितीय विश्व युद्ध शुरू हुआ। 2001 में ऐसा फिर हुआ. ईसाइयों ने इसमें कुछ भी भयानक नहीं देखा... लेकिन पूरी दुनिया जानती है कि इस साल 11 सितंबर को क्या हुआ था - लोहबान स्ट्रीमिंग के पांच महीने बाद

पवित्र अग्नि के अवतरण का चमत्कार हर साल रूढ़िवादी ईस्टर की पूर्व संध्या पर जेरूसलम चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में होता है, जो 2018 में 8 अप्रैल को मनाया जाता है।

इस महत्वपूर्ण दिन पर, दुनिया भर से हजारों तीर्थयात्री खुद को पवित्र अग्नि से धोने और भगवान का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर चर्च में आते हैं।

न केवल रूढ़िवादी ईसाई, बल्कि विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधि भी पवित्र अग्नि के अवतरण के चमत्कार का उत्सुकता से इंतजार कर रहे हैं।

पवित्र अग्नि कहां से आती है, यह सवाल सच है या काल्पनिक - लोग कई सैकड़ों वर्षों से समझने की कोशिश कर रहे हैं।

विश्वासियों को विश्वास है कि पवित्र अग्नि का अवतरण एक वास्तविक चमत्कार है, लोगों के लिए ईश्वर की ओर से एक उपहार है। वैज्ञानिक इस कथन से सहमत नहीं हैं और इस घटना को वैज्ञानिक दृष्टिकोण से समझाने की कोशिश कर रहे हैं।

पवित्र अग्नि का चमत्कार

पवित्र कब्र पर पवित्र अग्नि के अवतरण का चमत्कार, जिसमें पहले मिनटों में न जलने की अनूठी संपत्ति है, प्राचीन काल से जाना जाता है।

पवित्र सेपुलचर के चर्च में, प्राचीन और आधुनिक दोनों साक्ष्यों के अनुसार, पवित्र प्रकाश की उपस्थिति पूरे वर्ष देखी जा सकती है, लेकिन ईसा मसीह के पवित्र पुनरुत्थान की पूर्व संध्या पर - पवित्र शनिवार को पवित्र अग्नि का चमत्कारी अवतरण होता है। - सबसे प्रसिद्ध और प्रभावशाली है.

यह चमत्कारी घटना ईसाई धर्म के लगभग पूरे अस्तित्व में रूढ़िवादी ईसाइयों और अन्य ईसाई धर्मों (कैथोलिक, अर्मेनियाई, कॉप्ट और अन्य) के प्रतिनिधियों के साथ-साथ अन्य गैर-ईसाई धर्मों के प्रतिनिधियों द्वारा सालाना देखी गई है।

प्रेरित पतरस आग के अवतरण के चमत्कार का पहला गवाह था - उद्धारकर्ता के पुनरुत्थान के बारे में जानने के बाद, वह कब्र पर गया और एक अद्भुत रोशनी देखी जहां पहले शव पड़ा था। यह प्रकाश दो हजार वर्षों से हर साल पवित्र कब्र पर पवित्र अग्नि के रूप में उतरता आ रहा है।

यह मंदिर चौथी शताब्दी में सम्राट कॉन्सटेंटाइन और उनकी मां रानी हेलेना द्वारा बनवाया गया था, और इसी समय से ईसा मसीह के पुनरुत्थान की पूर्व संध्या पर पवित्र अग्नि के अवतरण के चमत्कार का सबसे पहला लिखित उल्लेख मिलता है।

अपनी विशाल छत के साथ, मंदिर गोलगोथा को कवर करता है, वह गुफा जिसमें प्रभु को लिटाया गया था, क्रूस से नीचे उतारा गया था, साथ ही वह बगीचा जहां मैरी मैग्डलीन उनके पुनरुत्थान को देखने वाली पहली लोगों में से एक थीं।

© एपी फोटो/ओडेड बालिल्टी

पवित्र अग्नि का अवतरण

पैट्रिआर्क के नेतृत्व में जुलूस लगभग दोपहर में जेरूसलम पैट्रिआर्कट के प्रांगण से निकलता है। जुलूस पुनरुत्थान के चर्च में प्रवेश करता है, पवित्र सेपुलचर के ऊपर बने चैपल की ओर जाता है, और, इसके चारों ओर तीन बार घूमने के बाद, इसके द्वार के सामने रुकता है।

मंदिर में, सभी लाइटें बुझ गई हैं - दुनिया भर से विभिन्न राष्ट्रीयताओं के हजारों तीर्थयात्री तनावपूर्ण चुप्पी में पितृसत्ता को देख रहे हैं।

पैट्रिआर्क अपने कपड़े उतार देता है, और एक लंबे बहने वाले अंगरखा में वह पुलिस द्वारा गहन तलाशी के बाद अंदर चला जाता है, जो कम से कम किसी ऐसी चीज़ की तलाश कर रहे हैं जिससे आग लग सकती है।

चर्च का प्राइमेट, कब्र के सामने अपने घुटनों पर बैठकर, प्रभु से पवित्र अग्नि भेजने के लिए प्रार्थना करता है। प्रार्थना कभी-कभी लंबे समय तक चलती है, लेकिन देर-सबेर पवित्र अग्नि अनिवार्य रूप से उतरती है और केवल रूढ़िवादी पितृसत्ता की प्रार्थनाओं के माध्यम से।

और देखो, मकबरे के संगमरमर के स्लैब पर अचानक नीली गेंदों के रूप में एक ज्वलंत ओस दिखाई देती है। पितृसत्ता उन्हें रूई से छूती है, और वह प्रज्वलित हो जाती है। इस ठंडी आग से, परम पावन दीपक और मोमबत्तियाँ जलाते हैं, जिसे वह फिर मंदिर में ले जाते हैं और अर्मेनियाई कुलपति को सौंप देते हैं, और फिर लोगों को। उसी क्षण, मंदिर के गुंबद के नीचे दसियों और सैकड़ों नीली रोशनियाँ हवा में चमकती हैं।

हजारों की भीड़ हर्षोल्लास से भर जाती है - लोग गाते हैं, चिल्लाते हैं, आग को मोमबत्तियों के एक समूह से दूसरे में स्थानांतरित किया जाता है, और एक मिनट बाद पूरे मंदिर में आग लग जाती है।

तथ्य या कल्पना

अलग-अलग समय में, इस अद्भुत घटना के कई आलोचक थे - वे आग की कृत्रिम उत्पत्ति को साबित करने की कोशिश कर रहे हैं। कैथोलिक चर्च असहमत लोगों में से था - पोप ग्रेगरी IX ने 1238 में पवित्र अग्नि की चमत्कारीता के बारे में असहमति व्यक्त की थी।

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कुछ अरब, जिन्होंने पवित्र अग्नि के अवतरण का चमत्कार भी नहीं देखा, इसकी वास्तविक उत्पत्ति को न समझते हुए, यह साबित करने की कोशिश की कि आग किसी भी साधन, पदार्थ और उपकरणों का उपयोग करके उत्पन्न की गई थी, लेकिन उनके पास कोई प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं था।

आधुनिक शोधकर्ताओं ने भी इस घटना की प्रकृति का अध्ययन करने की कोशिश की है - उनकी राय में, कृत्रिम रूप से आग पैदा करना संभव है। रसायनों और मिश्रणों का स्वतःस्फूर्त दहन भी संभव है।

लेकिन उनमें से कोई भी पवित्र अग्नि की उपस्थिति के समान नहीं है, विशेष रूप से इसकी अद्भुत संपत्ति के साथ - इसकी उपस्थिति के पहले मिनटों में न जलने की।

© एपी फोटो/एडेल हाना

रूढ़िवादी चर्च सहित विभिन्न संप्रदायों के वैज्ञानिकों और धर्मशास्त्रियों ने एक से अधिक बार कहा है कि कथित "पवित्र अग्नि" से मंदिर में मोमबत्तियाँ और दीपक जलाना एक मिथ्याकरण है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, पिछली शताब्दी के मध्य में, लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर निकोलाई उसपेन्स्की ने कहा था कि एडिकुल में एक गुप्त छिपे हुए दीपक से आग जलाई जाती है, जिसकी रोशनी मंदिर के खुले स्थान में प्रवेश नहीं करती है। जहां इस समय सभी मोमबत्तियां और दीपक बुझ जाते हैं।

उसी समय, उसपेन्स्की ने तर्क दिया कि "एक छिपे हुए दीपक से पवित्र कब्र पर जलाई गई आग अभी भी एक पवित्र स्थान से प्राप्त पवित्र अग्नि है।"

और रूसी भौतिक विज्ञानी आंद्रेई वोल्कोव, जैसा कि वे कहते हैं, कई साल पहले पवित्र अग्नि के अवतरण समारोह में कुछ माप करने में सक्षम थे। वोल्कोव ने कहा कि एडिक्यूल से पवित्र अग्नि को हटाने से कुछ मिनट पहले, विद्युत चुम्बकीय विकिरण के स्पेक्ट्रम को रिकॉर्ड करने वाले एक उपकरण ने मंदिर में एक अजीब लंबी-तरंग नाड़ी का पता लगाया, जो अब दिखाई नहीं दे रही थी। वोल्कोव का मानना ​​​​है कि एक विद्युत निर्वहन हुआ।

और जबकि वैज्ञानिक इस घटना की वैज्ञानिक पुष्टि खोजने की कोशिश कर रहे हैं, पवित्र अग्नि के अवतरण का चमत्कार हर साल एक देखने योग्य तथ्य है, जो संशयवादियों के बयानों के सबूतों की पूरी कमी के विपरीत है।

पवित्र अग्नि के अवतरण का चमत्कार हर किसी के लिए उपलब्ध है - न केवल तीर्थयात्री और पर्यटक इसे देख सकते हैं - यह पूरी दुनिया के सामने होता है और नियमित रूप से टेलीविजन और इंटरनेट के साथ-साथ रूढ़िवादी वेबसाइट पर भी प्रसारित किया जाता है। यरूशलेम के पितृसत्ता.

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मंदिर में हर साल उपस्थित कई हजार लोग देखते हैं कि कैसे कुलपति एक विशेष व्यक्तिगत खोज के बाद, मोमबत्तियों के एक समूह के साथ एडिक्यूल में प्रवेश करते हैं, जाँच करते हैं और सील कर देते हैं, और 33 मोमबत्तियों की जलती हुई मशाल के साथ उसमें से बाहर आते हैं - यह एक निर्विवाद तथ्य है .

इसलिए, आज इस प्रश्न का केवल एक ही उत्तर हो सकता है कि पवित्र अग्नि कहाँ से आती है - यह एक चमत्कार है, और बाकी सब कुछ केवल अपुष्ट अटकलें हैं।

पवित्र अग्नि ईश्वर की ओर से एक उपहार है, जो उस वादे की पुष्टि करता है जो उद्धारकर्ता ने पुनरुत्थान के बाद प्रेरितों को दिया था: "मैं हमेशा तुम्हारे साथ हूं, यहां तक ​​कि युग के अंत तक भी।"

एक राय है कि जब स्वर्गीय अग्नि पवित्र कब्र पर नहीं उतरती है, तो यह एंटीक्रिस्ट की शक्ति की शुरुआत और दुनिया के आसन्न अंत का संकेत होगा।

सामग्री खुले स्रोतों के आधार पर तैयार की गई थी

पवित्र अग्नि का अवतरण हर वर्ष पवित्र शनिवार, रूढ़िवादी की पूर्व संध्या पर होता है ईस्टर. यरूशलेम में आग के अवतरण का सबसे पहला साक्ष्य चौथी शताब्दी का है और तीर्थयात्री ईथरिया का है। आग केवल ईस्टर की पूर्व संध्या पर उतरती है, जो पुराने जूलियन कैलेंडर के अनुसार मनाया जाता है, और हम जानते हैं कि ईसा मसीह के पुनरुत्थान का उत्सव हर साल अलग-अलग दिनों में मनाया जाता है। पवित्र अग्नि केवल रूढ़िवादी पितृसत्ता की प्रार्थनाओं के माध्यम से उतरती है।

यरूशलेम पुनरुत्थान का चर्चइसकी छत से माउंट गोलगोथा, और पवित्र सेपुलचर की गुफा, और वह बगीचा शामिल है जहां मैरी मैग्डलीन के लिए पुनर्जीवित मसीह उद्धारकर्ता की पहली उपस्थिति हुई थी। इस मंदिर का निर्माण चौथी शताब्दी में पवित्र सम्राट कॉन्सटेंटाइन और उनकी मां सेंट हेलेना द्वारा करवाया गया था।

आजकल स्वर्गीय अग्नि के अवतरण का चमत्कार ऐसे ही होता है। दोपहर के आसपास, यरूशलेम के कुलपति पादरी और प्रार्थना जुलूस के साथ पितृसत्ता से पुनरुत्थान के चर्च की ओर जाते हैं। जुलूस मंदिर में प्रवेश करता है और, मंदिर के अंदर स्थित पवित्र सेपुलचर के चैपल के चारों ओर तीन बार घूमने के बाद, इसके प्रवेश द्वार के पास रुकता है। दुनिया भर से तीर्थयात्री मंदिर में इकट्ठा होते हैं; मंदिर की सभी मोमबत्तियाँ और रोशनियाँ बुझा दी जाती हैं।

हर साल, चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में उपस्थित कई हजार लोग देखते हैं: पैट्रिआर्क, जिनके कपड़ों की विशेष रूप से जांच की गई थी, एडिक्यूल में प्रवेश करते हैं, जिसे जांचा गया है और सील कर दिया गया है। अन्य ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधि और पुलिस अधिकारी हर साल एडिक्यूल के निरीक्षण, इसकी सीलिंग और पैट्रिआर्क के निरीक्षण में भाग लेते हैं। निरीक्षण यह साबित करने के लिए किया जाता है कि पितृसत्ता संभवतः एडिक्यूले में आग का स्रोत नहीं ला सकती है। यह प्रथा तुर्कों द्वारा स्थापित की गई थी, जिन्होंने 1517 में फिलिस्तीन पर कब्जा कर लिया था। एडिक्यूल की तलाशी लेने के बाद, उन्होंने इसे सील कर दिया और कुलपति के प्रवेश करने तक एक पहरा बिठा दिया।

पैट्रिआर्क, केवल एक सनी का कसाक पहने हुए, हाथ में तैंतीस बुझी हुई मोमबत्तियाँ लेकर, चैपल में प्रवेश करता है। घुटने टेककर, वह पवित्र अग्नि भेजने के लिए पवित्र कब्र के सामने प्रार्थना करता है।

आग के उतरने से पहले नीली बिजली के रूप में चमक होती है, जो मंदिर के पूरे वायु क्षेत्र को भेदती है। फिर, पवित्र कब्र के संगमरमर के स्लैब पर, नीली लौ की ज्वलंत गेंदें दिखाई देती हैं, जैसे कि बारिश या ओस की बूंदों के रूप में। कभी-कभी पवित्र अग्नि स्वयं कब्र पर दीपक जलाती है। पितृसत्ता उनसे रुई जलाती है और फिर इस आग से मोमबत्तियाँ जलाती है। चैपल से बाहर आकर, वह अर्मेनियाई कुलपति और लोगों को आग देता है। पूरा मंदिर खुशी से भर जाता है, पहले से ही जल रही मोमबत्तियों से आग एक-दूसरे को दी जाती है। लोग अपने हाथों में तैंतीस मोमबत्तियों का गुच्छा रखते हैं - उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के वर्षों की संख्या के अनुसार। पवित्र अग्नि में पहले न जलने का चमत्कारी गुण होता है। मंदिर में खड़े लोग लौ को अपने चेहरे और बालों पर घुमाते हैं और "खुद को धोते हैं": पहले कुछ मिनटों तक आग त्वचा को नहीं जलाती या बालों को नहीं जलाती।

यरूशलेम के रूढ़िवादी कुलपति की प्रार्थना के बाद रूढ़िवादी ईस्टर पर पवित्र अग्नि के अवतरण का चमत्कार हमारे विश्वास की सच्चाई का प्रमाण है। 1579 में, अर्मेनियाई समुदाय ने तुर्की अधिकारियों से अनुरोध किया कि उनके प्राइमेट को, न कि रूढ़िवादी पितृसत्ता को, चैपल में जाने की अनुमति दी जाए। (यह कहा जाना चाहिए कि अर्मेनियाई, हालांकि वे ईसाई हैं, 4 वीं शताब्दी में रूढ़िवादी विश्वास को विकृत कर दिया और मोनोफिसाइट पाषंड का पालन किया, यानी, वे मसीह में केवल एक - दिव्य - प्रकृति को पहचानते हैं।) रूढ़िवादी ने विनम्रतापूर्वक प्रार्थना की मंदिर के बंद दरवाजे, अर्मेनियाई लोग एडिक्यूले में पवित्र अग्नि के उतरने की प्रतीक्षा कर रहे थे। और प्रभु ने एक चमत्कार किया: पवित्र अग्नि उतरी, लेकिन पवित्र कब्र पर नहीं। बिजली उस स्तंभ पर गिरी जिसके बगल में रूढ़िवादी प्रार्थना कर रहे थे, और उसमें से आग निकली। झुलसा हुआ संगमरमर का स्तंभ आज भी इस चमत्कार की गवाही देता है।

चश्मदीद गवाह

प्रसिद्ध यात्री अब्राहम सर्गेइविच नोरोव पवित्र अग्नि के अवतरण के समय उपस्थित थे। नोरोव ने 1835 में यरूशलेम की यात्रा की और चैपल में थे। एंजेल के चैपल से मैंने मेट्रोपॉलिटन मिसेल को आग प्राप्त करते हुए देखा: “इस प्रकार, हम सभी आर्केड और कॉर्निस से उत्तेजित या लटके हुए लोगों के अद्भुत दृश्य के बीच पवित्र सेपुलचर के चैपल तक पहुंच गए।

ग्रीक बिशपों में से केवल एक, अर्मेनियाई बिशप (जिन्हें हाल ही में ऐसा करने का अधिकार प्राप्त हुआ था), जाफ़ा के रूसी वाणिज्यदूत और हम, तीन यात्री, महानगर के पीछे पवित्र सेपुलचर के चैपल में प्रवेश कर गए। दरवाजे हमारे पीछे बंद हो गये। पवित्र कब्रगाह के ऊपर कभी न बुझने वाले दीपक पहले ही बुझ चुके थे; केवल कमजोर रोशनी ही मंदिर से चैपल के पार्श्व छिद्रों के माध्यम से हमारे पास आई थी। यह क्षण गंभीर है: मंदिर में उत्साह कम हो गया है; सब कुछ उम्मीद के मुताबिक सच हुआ। हम एन्जिल चैपल में खड़े थे, मांद से लुढ़के हुए पत्थर के सामने; केवल महानगर ने ही पवित्र कब्रगाह में प्रवेश किया। मैंने पहले ही कहा था कि वहां प्रवेश द्वार पर कोई दरवाजा नहीं है। मैंने देखा कि कैसे बुजुर्ग मेट्रोपोलिटन, निचले प्रवेश द्वार के सामने झुककर, मांद में दाखिल हुआ और पवित्र कब्र के सामने घुटने टेक दिया, जिसके सामने कुछ भी नहीं था और जो पूरी तरह से नग्न था। एक मिनट से भी कम समय में, अँधेरा रोशनी से जगमगा उठा, और महानगर मोमबत्तियों का एक जलता हुआ गुच्छा लेकर हमारे पास आया।

पवित्र शनिवार को, दुनिया भर से हजारों तीर्थयात्री चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में अपने आप को इसके धन्य प्रकाश से धोने और भगवान का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए आते हैं।

न केवल रूढ़िवादी ईसाई, बल्कि विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधि भी सबसे बड़े चमत्कार का उत्साहपूर्वक इंतजार कर रहे हैं।

कई सैकड़ों वर्षों से, लोग यह समझने की कोशिश कर रहे हैं कि पवित्र अग्नि कहाँ से आती है। विश्वासियों को यकीन है कि यह एक वास्तविक चमत्कार है - लोगों के लिए भगवान का उपहार। वैज्ञानिक इस कथन से सहमत नहीं हैं और वैज्ञानिक दृष्टिकोण से इस घटना के लिए स्पष्टीकरण खोजने का प्रयास करते हैं।

पवित्र आग

कई साक्ष्यों के अनुसार, प्राचीन और आधुनिक दोनों, पवित्र प्रकाश की उपस्थिति पूरे वर्ष पवित्र सेपुलचर चर्च में देखी जा सकती है, लेकिन सबसे प्रसिद्ध और प्रभावशाली पवित्र शनिवार को पवित्र अग्नि का चमत्कारी अवतरण है। ईसा मसीह के पवित्र पुनरुत्थान की पूर्व संध्या।

ईसाई धर्म के लगभग पूरे अस्तित्व के दौरान, इस चमत्कारी घटना को रूढ़िवादी ईसाइयों और अन्य ईसाई धर्मों (कैथोलिक, अर्मेनियाई, कॉप्ट और अन्य) के प्रतिनिधियों के साथ-साथ अन्य गैर-ईसाई धर्मों के प्रतिनिधियों द्वारा सालाना देखा गया है।

पवित्र कब्र पर पवित्र अग्नि के अवतरण का चमत्कार प्राचीन काल से जाना जाता है; उतरने वाली अग्नि में एक अद्वितीय गुण होता है - यह पहले मिनटों में नहीं जलती है।

आग के अवतरण का पहला गवाह प्रेरित पतरस था - उद्धारकर्ता के पुनरुत्थान के बारे में जानने के बाद, वह कब्र पर गया और एक अद्भुत रोशनी देखी जहां पहले शव पड़ा था। दो हजार वर्षों से यह प्रकाश हर साल पवित्र अग्नि के रूप में पवित्र कब्र पर उतरता रहा है।

चर्च ऑफ द होली सेपुलचर का निर्माण चौथी शताब्दी में सम्राट कॉन्सटेंटाइन और उनकी मां रानी हेलेना द्वारा किया गया था। और ईसा मसीह के पुनरुत्थान की पूर्व संध्या पर पवित्र अग्नि के अवतरण का सबसे पहला लिखित उल्लेख चौथी शताब्दी का है।

अपनी विशाल छत वाला यह मंदिर गोलगोथा को कवर करता है, वह गुफा जिसमें भगवान को क्रूस से उतारा गया था, और वह बगीचा जहां मैरी मैग्डलीन अपने पुनरुत्थान से मिलने वाली पहली लोगों में से एक थीं।

अभिसरण

लगभग दोपहर के समय, पैट्रिआर्क के नेतृत्व में एक जुलूस जेरूसलम पैट्रिआर्कट के प्रांगण से निकलता है। जुलूस पुनरुत्थान के चर्च में प्रवेश करता है, पवित्र सेपुलचर के ऊपर बने चैपल की ओर जाता है, और, इसके चारों ओर तीन बार घूमने के बाद, इसके द्वार के सामने रुकता है।

मंदिर की सभी लाइटें बुझ गई हैं। हजारों लोग: अरब, यूनानी, रूसी, रोमानियन, यहूदी, जर्मन, ब्रिटिश - दुनिया भर से तीर्थयात्री - तनावपूर्ण चुप्पी में पितृसत्ता को देखते हैं।

पैट्रिआर्क बेनकाब हो गया है, पुलिस सावधानीपूर्वक उसकी और पवित्र सेपुलचर की तलाशी ले रही है, कम से कम ऐसी किसी चीज़ की तलाश कर रही है जो आग पैदा कर सकती है (यरूशलेम पर तुर्की शासन के दौरान, तुर्की लिंगकर्मियों ने ऐसा किया था), और एक लंबी बहने वाली अंगरखा पहने हुए, चर्च के प्राइमेट प्रवेश करता है.

कब्र के सामने घुटने टेककर, वह ईश्वर से पवित्र अग्नि भेजने की प्रार्थना करता है। कभी-कभी उनकी प्रार्थना लंबे समय तक चलती है, लेकिन एक दिलचस्प विशेषता है - पवित्र अग्नि केवल रूढ़िवादी पितृसत्ता की प्रार्थनाओं के माध्यम से उतरती है।

और अचानक, ताबूत के संगमरमर के स्लैब पर, नीली गेंदों के रूप में ज्वलंत ओस दिखाई देती है। परम पावन उन्हें रूई से छूते हैं, और यह प्रज्वलित हो जाता है। इस ठंडी आग से, कुलपति दीपक और मोमबत्तियाँ जलाते हैं, जिसे वह फिर मंदिर में ले जाते हैं और अर्मेनियाई कुलपति को सौंप देते हैं, और फिर लोगों को। उसी क्षण, मंदिर के गुंबद के नीचे दसियों और सैकड़ों नीली रोशनियाँ हवा में चमकती हैं।

उस उल्लास की कल्पना करना कठिन है जिसने हजारों की भीड़ को भर दिया था। लोग चिल्लाते हैं, गाते हैं, आग मोमबत्तियों के एक समूह से दूसरे में स्थानांतरित हो जाती है, और एक मिनट बाद पूरे मंदिर में आग लग जाती है।

चमत्कार या युक्ति

अलग-अलग समय में इस अद्भुत घटना के कई आलोचक थे जिन्होंने आग की कृत्रिम उत्पत्ति को उजागर करने और साबित करने की कोशिश की। असहमत होने वालों में कैथोलिक चर्च भी था. विशेष रूप से, 1238 में पोप ग्रेगरी IX पवित्र अग्नि की चमत्कारी प्रकृति के बारे में असहमत थे।

पवित्र अग्नि की वास्तविक उत्पत्ति को न समझते हुए, कुछ अरबों ने यह साबित करने की कोशिश की कि आग कथित तौर पर किसी भी साधन, पदार्थ और उपकरणों का उपयोग करके उत्पन्न की गई थी, लेकिन उनके पास कोई प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं था। वहीं, उन्होंने इस चमत्कार को देखा भी नहीं।

आधुनिक शोधकर्ताओं ने भी इस घटना की प्रकृति का अध्ययन करने का प्रयास किया है। उनकी राय में, कृत्रिम रूप से आग पैदा करना संभव है। रासायनिक मिश्रण और पदार्थों का स्वतःस्फूर्त दहन भी संभव है।

ईसाई रूढ़िवादी उपासक यरूशलेम के पुराने शहर में पवित्र सेपुलचर चर्च में पवित्र अग्नि से मोमबत्तियाँ जलाते हैं

लेकिन उनमें से कोई भी पवित्र अग्नि की उपस्थिति के समान नहीं है, विशेष रूप से इसकी उपस्थिति के पहले मिनटों में न जलने की अद्भुत संपत्ति के साथ।

धार्मिक विद्वानों और रूढ़िवादी चर्च सहित विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों ने बार-बार कहा है कि मंदिर में कथित "पवित्र अग्नि" से मोमबत्तियाँ और दीपक जलाना एक मिथ्याकरण है।

पिछली शताब्दी के मध्य में सबसे प्रसिद्ध बयान लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर निकोलाई उसपेन्स्की द्वारा दिए गए थे, जिनका मानना ​​था कि एडिक्यूल में आग एक गुप्त छिपे हुए दीपक से जलाई जाती है, जिसकी रोशनी खुली जगह में प्रवेश नहीं करती है। मंदिर की, जहां इस समय सभी मोमबत्तियां और दीपक बुझ जाते हैं।

उसी समय, उसपेन्स्की ने तर्क दिया कि "पवित्र सेपुलचर पर एक छिपे हुए दीपक से जलाई गई आग अभी भी पवित्र अग्नि है, जो एक पवित्र स्थान से प्राप्त होती है।"

रूसी भौतिक विज्ञानी आंद्रेई वोल्कोव कथित तौर पर कई साल पहले पवित्र अग्नि समारोह में कुछ माप लेने में कामयाब रहे थे। वोल्कोव के अनुसार, एडिक्यूले से पवित्र अग्नि को हटाने से कुछ मिनट पहले, विद्युत चुम्बकीय विकिरण के स्पेक्ट्रम को रिकॉर्ड करने वाले एक उपकरण ने मंदिर में एक अजीब लंबी-तरंग नाड़ी का पता लगाया, जो अब दिखाई नहीं दे रही थी। यानी विद्युत् डिस्चार्ज हो गया.

इस बीच, वैज्ञानिक इस घटना की वैज्ञानिक पुष्टि खोजने की कोशिश कर रहे हैं, और संशयवादियों के बयानों के साक्ष्य की पूरी कमी के विपरीत, पवित्र अग्नि के अवतरण का चमत्कार एक वार्षिक मनाया जाने वाला तथ्य है।

पवित्र अग्नि के अवतरण का चमत्कार सभी के लिए उपलब्ध है। इसे न केवल पर्यटकों और तीर्थयात्रियों द्वारा देखा जा सकता है - यह पूरी दुनिया के सामने होता है और नियमित रूप से जेरूसलम ऑर्थोडॉक्स पितृसत्ता की वेबसाइट पर टेलीविजन और इंटरनेट पर प्रसारित किया जाता है।

हर साल, चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में उपस्थित कई हजार लोग देखते हैं: पैट्रिआर्क, जिनके कपड़ों का विशेष रूप से निरीक्षण किया गया था, ने एडिकुल में प्रवेश किया, जिसे जांचा गया था और सील कर दिया गया था। वह 33 मोमबत्तियों की जलती हुई मशाल लेकर उसमें से निकले और यह एक निर्विवाद तथ्य है।

इसलिए, इस प्रश्न का उत्तर कि पवित्र अग्नि कहाँ से आती है, केवल एक ही उत्तर हो सकता है - यह एक चमत्कार है, और बाकी सब कुछ केवल अपुष्ट अटकलें हैं।

और अंत में, पवित्र अग्नि पुनर्जीवित मसीह के प्रेरितों से किए गए वादे की पुष्टि करती है: "मैं हमेशा तुम्हारे साथ हूं, यहां तक ​​कि युग के अंत तक भी।" ऐसा माना जाता है कि जब स्वर्गीय अग्नि पवित्र कब्र पर नहीं उतरती है, तो यह एंटीक्रिस्ट की शक्ति की शुरुआत और दुनिया के आसन्न अंत का संकेत होगा।

भाग 1 - पवित्र अग्नि का स्रोत
आग की चमत्कारी उपस्थिति के रूढ़िवादी आलोचक

जेरूसलम, शनिवार को रूढ़िवादी ईस्टर की पूर्व संध्या पर। चर्च ऑफ द होली सेपुलचर - द लिटनी ऑफ द होली फायर में एक समारोह आयोजित किया जाता है। मंदिर तीर्थयात्रियों से भरा रहता है, मंदिर के मध्य में एक चैपल (एडिकुल) बनाया गया है, जिसमें दो पुजारी (ग्रीक पैट्रिआर्क और अर्मेनियाई आर्किमंड्राइट) प्रवेश करते हैं। कुछ समय बाद, वे एडिक्यूल से आग लेकर बाहर निकलते हैं, जिसे विश्वासियों तक पहुँचाया जाता है (फ़ोटो और वीडियो अनुभाग देखें ). रूढ़िवादी समुदाय में, आग की चमत्कारी उपस्थिति में व्यापक विश्वास है और इसके लिए विभिन्न अद्भुत गुणों को जिम्मेदार ठहराया जाता है। हालाँकि, पिछली शताब्दी की शुरुआत में भी, रूढ़िवादियों के बीच भी, आग के उद्भव की चमत्कारी प्रकृति और इसमें कुछ विशेष गुणों की उपस्थिति के बारे में संदेह पैदा हुआ था। ये संदेह समाज में इतने व्यापक थे कि इसने पिछली सदी के अग्रणी प्राच्यविद् को अनुमति दे दी,आईवाई क्राचकोवस्की 1915 में निष्कर्ष निकालने के लिए: “पूर्व में धर्मशास्त्रीय विचारों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों ने भी उस चमत्कार की व्याख्या पर ध्यान दिया जो प्रो. ए ओलेस्निट्स्की औरए दिमित्रीव्स्की "पवित्र कब्र पर अग्नि के अभिषेक की विजय" के बारे में बात करें" ( 1 ). यरूशलेम में रूसी आध्यात्मिक मिशन के संस्थापक, बिशपपोर्फिरी उसपेन्स्की , पवित्र अग्नि के साथ घोटाले के परिणामों का सारांश देते हुए, जिसके कारण मेट्रोपॉलिटन ने जालसाजी स्वीकार की, 1848 में निम्नलिखित नोट छोड़ा: "लेकिन उस समय से, पवित्र सेपुलचर पादरी अब आग की चमत्कारी उपस्थिति में विश्वास नहीं करते हैं" ( 2 ). क्राचकोवस्की द्वारा वर्णित प्रोफेसर दिमित्रीव्स्की का एक छात्र, वह लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी का एक सम्मानित प्रोफेसर हैनिकोलाई दिमित्रिच उसपेन्स्की 1949 में, उन्होंने लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी की परिषद की वार्षिक रिपोर्ट में एक असेंबली भाषण दिया, जिसमें उन्होंने पवित्र अग्नि के इतिहास का विस्तार से वर्णन किया, और प्रस्तुत सामग्री के आधार पर, उन्होंने निम्नलिखित निष्कर्ष निकाला: "जाहिर है, एक बार, सेंट के संस्कार के सही अर्थ के बारे में अपने झुंड को समय पर ऊर्जावान स्पष्टीकरण दिए बिना। भविष्य में वस्तुगत परिस्थितियों के कारण अँधेरी जनता की निरन्तर बढ़ती कट्टरता के सामने वे यह आवाज उठाने में असमर्थ रहे। यदि यह समय पर नहीं किया गया, तो बाद में व्यक्तिगत भलाई और, शायद, तीर्थस्थलों की अखंडता को जोखिम में डाले बिना ऐसा करना असंभव हो गया। उनके लिए बस इतना ही करना बाकी था कि वे अनुष्ठान करें और चुप रहें, खुद को इस तथ्य से सांत्वना दें कि भगवान "जैसा कि वह जानता है और सक्षम है, वह समझ लाएगा और राष्ट्रों को शांत करेगा" ( 3 ). आधुनिक रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच पवित्र अग्नि की चमत्कारी प्रकृति के बारे में काफी संदेह हैं। यहां हम प्रोटोडेकॉन ए. कुरेव का उल्लेख कर सकते हैं, जिन्होंने ग्रीक पैट्रिआर्क थियोफिलस के साथ रूसी प्रतिनिधिमंडल की बैठक के बारे में अपने विचार निम्नलिखित शब्दों में साझा किए: "पवित्र अग्नि के बारे में उनका जवाब भी कम स्पष्ट नहीं था:" यह एक समारोह है प्रतिनिधित्व, पवित्र सप्ताह के अन्य सभी समारोहों की तरह। जिस तरह कब्र से ईस्टर का संदेश एक बार चमका और पूरी दुनिया को रोशन कर दिया, उसी तरह अब इस समारोह में हम इस बात का प्रतिनिधित्व करते हैं कि कैसे एडिक्यूल से पुनरुत्थान की खबर पूरी दुनिया में फैल गई। उनके भाषण में न तो "चमत्कार" शब्द था, न "अभिसरण" शब्द, न ही "पवित्र अग्नि" शब्द। संभवतः वह अपनी जेब में रखे लाइटर के बारे में अधिक खुलकर बात नहीं कर सकता था।" ( 4 ), एक अन्य उदाहरण येरुशलम में रूसी चर्च मिशन के प्रमुख, आर्किमेंड्राइट इसिडोर के साथ पवित्र अग्नि के बारे में एक साक्षात्कार है, जहां उन्होंने विशेष रूप से येरूशलम के चर्च के पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस, पेट्रा के मेट्रोपॉलिटन कॉर्नेलियस के शब्दों को याद किया: "... यह एक प्राकृतिक रोशनी है जो पुनरुत्थान मंदिर के पवित्र स्थान पर रखे गए कभी न बुझने वाले दीपक से जलती है" ( 5 ). अब अपमानित रूसी रूढ़िवादी चर्च, बधिरअलेक्जेंडर मुसिन (ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, धर्मशास्त्र के उम्मीदवार) एक चर्च इतिहासकार के साथ सह-लेखकसर्गेई बाइचकोव (ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर) ने एक पुस्तक प्रकाशित की: "पवित्र अग्नि: मिथक या वास्तविकता ?", जहां वे विशेष रूप से लिखते हैं: "सदियों पुराने, लेकिन किसी भी तरह से पवित्र मिथक पर से पर्दा उठाने के लिए, हमने प्रसिद्ध सेंट पीटर्सबर्ग प्रोफेसर निकोलाई दिमित्रिच उसपेन्स्की (1900-1987) द्वारा एक छोटा सा काम प्रकाशित करने का फैसला किया। ), ग्रेट सैटरडे की पवित्र अग्नि के संस्कार के इतिहास को समर्पित, साथ ही विश्व प्रसिद्ध प्राच्यविद शिक्षाविद् इग्नाटियस यूलियानोविच क्राचकोवस्की (1883-1951) का एक भूला हुआ लेख "द होली फायर" अल- की कहानी पर आधारित है। बिरूनी और 10वीं-13वीं शताब्दी के अन्य मुस्लिम लेखक।”
कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के प्रोटोप्रेस्बिटर, जॉर्ज त्सेत्सिस द्वारा किए गए कार्यों की एक श्रृंखला, पवित्र अग्नि की चमत्कारी उपस्थिति के मिथक को उजागर करने के लिए समर्पित है: “पवित्र एडिक्यूल में पवित्र अग्नि को जलाने से पहले पितृसत्ता द्वारा की जाने वाली प्रार्थना; पूरी तरह से स्पष्ट है और किसी भी गलत व्याख्या की अनुमति नहीं देता है। पितृसत्ता किसी चमत्कार के घटित होने की प्रार्थना नहीं करती। वह केवल मसीह के बलिदान और तीन दिवसीय पुनरुत्थान को "याद" करता है और उसकी ओर मुड़ते हुए कहता है: "आपके चमकदार मकबरे पर इस प्रज्वलित (*******) आग को श्रद्धापूर्वक स्वीकार करते हुए, हम उन लोगों को सच्ची रोशनी वितरित करते हैं जो विश्वास करते हैं, और हम आपसे प्रार्थना करते हैं, आपने उन्हें पवित्रीकरण का उपहार दिखाया है।" निम्नलिखित होता है: कुलपति अपनी मोमबत्ती को निर्विवाद दीपक से जलाते हैं, जो पवित्र कब्र पर स्थित है। ईस्टर के दिन हर पितृसत्ता और हर मौलवी की तरह, जब वह कभी न बुझने वाले दीपक से मसीह की रोशनी प्राप्त करता है, जो पवित्र सिंहासन पर स्थित है, जो पवित्र सेपुलचर का प्रतीक है" ( 6 ).
धर्मशास्त्रियों की युवा पीढ़ी भी पीछे नहीं है; 2008 में, संस्थान में 5वें वर्ष के छात्र पी. ज़्वेज़दीन द्वारा "यरूशलेम में पवित्र अग्नि के अवतरण का संस्कार" विषय पर लिटर्जिक्स पर एक थीसिस का बचाव किया गया था। बीएसयू का धर्मशास्त्र, जिसमें वह आग की चमत्कारी उपस्थिति के मिथक को भी दूर करता है ( 7 ).
हालाँकि, किसी को केवल यहां उल्लिखित रूढ़िवादी आंकड़ों की सत्यता को स्वीकार करना होगा, जिन्होंने अपनी सेवा के लिए सम्मान और सम्मान अर्जित किया है, और किसी को यह स्वीकार करना होगा कि कई ग्रीक कुलपतियों और कम महान रूढ़िवादी पादरी ने चमत्कारी रूप से विश्वासियों को चमत्कारी रूप से धोखा दिया है आग की उपस्थिति और उसके असामान्य गुण। शायद यही कारण है कि प्रसिद्ध रूसी धर्मशास्त्रियों द्वारा लिखे गए क्षमाप्रार्थी लेखों में, प्रतीत होता है कि सम्मानित रूढ़िवादी हस्तियों को अक्सर बदनाम किया जाता है, जिसके लिए उन्हें विधर्मी विचार, अपनी पूर्वकल्पित राय को खुश करने के लिए दंतकथाओं को इकट्ठा करने की लालसा और उनके महत्वपूर्ण कार्यों में वैज्ञानिक दृष्टिकोण की कमी बताई जाती है। पवित्र अग्नि (8ए, बी; 9 ).

पवित्र अग्नि की उपस्थिति की चमत्कारी प्रकृति के बारे में आलोचक क्या तर्क देते हैं?
लगभग सभी संशयवादी आग लगने के समय की स्पष्ट निश्चितता और स्थानीय अधिकारियों के आदेश से इस समय को बदलने की क्षमता से भ्रमित हैं।
ईसाई संप्रदायों के बीच निरंतर संघर्ष के कारण, 1852 में, अधिकारियों के प्रयासों से, एक दस्तावेज़ सामने आया, तथाकथित स्टेटस-क्यूओ, जहां शहर में सभी संप्रदायों के लिए सभी अनुष्ठानों के कार्यों का क्रम पूरी तरह से दर्ज किया गया था। पवित्र अग्नि की सेवा भी मिनट-दर-मिनट निर्धारित की जाती है, विशेष रूप से, अग्नि को खोजने के लिए, एडिक्यूल में प्रवेश करने वाले पुजारियों को 12.55 से 13.10 तक का समय दिया जाता है ( 10 ). और अब, 8 वर्षों के लाइव प्रसारण के लिए, यह समय त्रुटिहीन रूप से देखा गया है। केवल 2002 में, एडिक्यूले के अंदर पितृसत्ता और धनुर्धर के बीच लड़ाई के कारण, आग एक निश्चित समय की तुलना में बहुत देर से फैलनी शुरू हुई ( 11 ). वे। देरी पुजारियों के कारण थी, आग की कमी के कारण नहीं। इस लड़ाई के गंभीर परिणाम हुए; अब कई वर्षों से, एक इजरायली पुलिसकर्मी अर्मेनियाई आर्किमंड्राइट और ग्रीक कुलपति के साथ एडिक्यूले के अंदर प्रवेश करने वाला पहला व्यक्ति रहा है, जो सतर्कतापूर्वक यह सुनिश्चित करता है कि उच्च रैंकिंग वाले पादरी इस पवित्र क्षेत्र में दोबारा न लड़ें। और पूजनीय स्थान ( 12 ). आग के प्रकट होने के समय से संबंधित एक अन्य तथ्य भी संशय को उजागर करता है, जिसका वर्णन प्रोफेसर ने किया है। एए दिमित्रीव्स्की, प्रोफेसर का जिक्र करते हुए। एए ओलेस्निट्स्की, 1909 में लिखते हैं: "एक बार पवित्र सेपुलचर में आग की दावत सीधे ईस्टर मैटिंस से जुड़ी हुई थी, लेकिन इस उत्सव के दौरान हुई कुछ गड़बड़ी के कारण, स्थानीय अधिकारियों के अनुरोध पर इसे स्थानांतरित कर दिया गया था।" पिछले दिन" ( 13 ). इससे पता चलता है कि किसी दैवीय चमत्कार के प्रकट होने का समय इस्लामी प्रशासन के आदेश से भी निर्धारित किया जा सकता है।
सिद्धांत रूप में, ईश्वर किसी भी प्रशासन के किसी भी आदेश को पूरा करने में सक्षम है, क्योंकि वह सर्वशक्तिमान है और कुछ भी कर सकता है और किसी भी तरह से अपने चमत्कारों की योजना बना सकता है। हालाँकि, समय में इतनी स्पष्टता से परिभाषित चमत्कार ही इसका एकमात्र उदाहरण है। आइए स्नान के सुसमाचार उदाहरण में कहें, जिसे चमत्कारी समर्थकों (यूहन्ना 5:2-4) द्वारा संदर्भित किया जाता है, उपचार कड़ाई से परिभाषित समय पर नहीं होते हैं, लेकिन जैसा कि प्रचारक लिखते हैं: "<…>क्योंकि यहोवा का दूत समय-समय पर कुण्ड में उतरकर जल को हिलाता था, और जो कोई जल रिसने के बाद पहिले उसमें उतरता वह चंगा हो जाता था।<…>" इसके अलावा, अन्य वार्षिक रूढ़िवादी चमत्कार, उदाहरण के लिए, प्रभु के परिवर्तन के दिन माउंट ताबोर पर अनुग्रह के बादल का उतरना या धन्य वर्जिन मैरी (द्वीप पर) के डॉर्मिशन चर्च में जहरीले सांपों की उपस्थिति केफालोनिया के) धन्य वर्जिन मैरी के डॉर्मिशन के दिन भी कोई कड़ाई से परिभाषित समय अवधि नहीं है। वैसे, माउंट ताबोर पर बादल का उतरना और जहरीले सांपों का दिखना लोगों के सामने होता है, जबकि आग एडिकुल में होती है, जो तीर्थयात्रियों के लिए बंद है। इस तरह की पहुंच इन घटनाओं की वास्तविक प्रकृति को स्पष्ट करने में बहुत योगदान देती है, उदाहरण के लिए, यह पता चलता है कि पादरी स्वयं सांप लाते हैं और वे बिल्कुल भी जहरीले नहीं होते हैं ( 14 ). माउंट ताबोर के संबंध में, सब कुछ अपेक्षाकृत सरल है। वर्ष के इस समय में, लगभग हर दिन पहाड़ पर कोहरा छा जाता है, और तीर्थयात्री केवल ऐसे कोहरे के जन्म को देखते हैं ( 15 ). यह दृश्य वास्तव में सुंदर है, और बढ़ी हुई धार्मिकता के कारण, आप जो देखते हैं उसमें चमत्कारी गुणों का श्रेय देना आसान है।

आग की उपस्थिति का संशयवादियों का संस्करण
संशयवादियों के दृष्टिकोण से, ग्रीक पितृसत्ता और अर्मेनियाई धनुर्धर एक निर्विवाद दीपक से अपनी मोमबत्तियाँ जलाते हैं, जिसे पितृसत्ता के प्रवेश द्वार से कुछ देर पहले ताबूत के संरक्षक द्वारा लाया जाता है। शायद दीपक ताबूत पर नहीं रखा गया है, लेकिन आइकन के पीछे एक जगह में जहां से कुलपति इसे बाहर निकालते हैं, शायद अंदर कुछ अतिरिक्त जोड़-तोड़ हो रहे हैं; दुर्भाग्य से, हमें इसे देखने की अनुमति नहीं है।
आइए हम समारोह के दौरान क्रियाओं के क्रम को याद करें ( 16 , वीडियो का लिंक)।

1. एडिक्यूल (दो पुजारी और अधिकारियों का एक प्रतिनिधि) की जांच करें।
2. एडिक्यूले के प्रवेश द्वारों को एक बड़ी मोम की सील से सील करें।
3. ताबूत का रखवाला प्रकट होता है और टोपी से ढका हुआ एक बड़ा दीपक ताबूत के अंदर लाता है। उसके सामने सील हटा दी जाती है, वह कुकली के अंदर चला जाता है और कुछ मिनटों के बाद बाहर आ जाता है।
4. ग्रीक पितृसत्ता के नेतृत्व में एक गंभीर जुलूस प्रकट होता है, और एडिक्यूले की तीन बार परिक्रमा करता है। पितृसत्ता से उसके पितृसत्तात्मक गरिमा के वस्त्र छीन लिए जाते हैं और वह अर्मेनियाई धनुर्धर (और इजरायली पुलिसकर्मी) के साथ एडिक्यूले में प्रवेश करता है।
5. 5-10 मिनट के बाद, ग्रीक कुलपति और अर्मेनियाई धनुर्धर आग लेकर बाहर आते हैं (इससे पहले वे एडिक्यूल की खिड़कियों के माध्यम से आग फैलाने में कामयाब रहे थे)।

स्वाभाविक रूप से, टोपी से ढका हुआ दीपक वाला व्यक्ति संशयवादियों को रुचिकर लगेगा। वैसे लैम्प के ढक्कन में हवा के लिए छेद होते हैं, ताकि उसमें आग जल सके. दुर्भाग्य से, चमत्कार के समर्थक व्यावहारिक रूप से इस दीपक को एडिक्यूल में सम्मिलित करने की किसी भी तरह से व्याख्या नहीं करते हैं। वे सीलिंग से पहले सरकारी अधिकारियों और पुजारियों द्वारा एडिक्यूल के निरीक्षण पर ध्यान देते हैं। दरअसल, निरीक्षण के बाद अंदर कोई आग नहीं होनी चाहिए। फिर चमत्कार के समर्थक एडिक्यूल में प्रवेश से पहले ग्रीक पितृसत्ता की खोज पर ध्यान देते हैं। सच है, वीडियो में स्पष्ट रूप से दिखाया गया है कि केवल ग्रीक पुजारी ही अपने कपड़े उतारते हैं और अपने पितामह की तलाशी नहीं लेते हैं, लेकिन यह महत्वपूर्ण नहीं है, इस तथ्य के कारण कि पहले ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च के एक अन्य प्रतिनिधि ने स्लैब पर दीपक रखने के लिए वहां प्रवेश किया था। कब्र और कोई जांच नहीं करता.

पवित्र अग्नि के बारे में पैट्रिआर्क थियोफिलस के शब्द दिलचस्प हैं:
“यरूशलेम के कुलपति थियोफिलस: यह बहुत प्राचीन, बहुत खास और अनोखा है समारोहजेरूसलम चर्च. पवित्र अग्नि का यह समारोह केवल यरूशलेम में ही होता है। और यह हमारे प्रभु यीशु मसीह की कब्र के कारण होता है। जैसा कि आप जानते हैं, यह पवित्र अग्नि समारोह, ऐसा कहने के लिए, एक अधिनियम है जो पहली अच्छी खबर, हमारे प्रभु यीशु मसीह के पहले पुनरुत्थान का प्रतिनिधित्व करता है। यह प्रतिनिधित्व- सभी पवित्र समारोहों की तरह। यह गुड फ्राइडे पर हमारे दफन समारोह की तरह है, है ना? हम भगवान को कैसे दफनाते हैं, आदि।
इसलिए, यह समारोह एक पवित्र स्थान पर हो रहा है, और अन्य सभी पूर्वी चर्च जो पवित्र कब्र साझा करते हैं, इसमें भाग लेना चाहेंगे। अर्मेनियाई, कॉप्ट, सीरियाई जैसे लोग हमारे पास आते हैं और हमारा आशीर्वाद प्राप्त करते हैं, क्योंकि वे पितृसत्ता से अग्नि प्राप्त करना चाहते हैं।
अब, आपके प्रश्न का दूसरा भाग वास्तव में हमारे बारे में है। यह एक अनुभव है, जो, यदि आप चाहें, तो उस अनुभव के समान है जो एक व्यक्ति तब अनुभव करता है जब वह पवित्र भोज प्राप्त करता है। वहां जो होता है वह पवित्र अग्नि समारोह पर भी लागू होता है। इसका मतलब यह है कि एक निश्चित अनुभव को शब्दों में समझाया या व्यक्त नहीं किया जा सकता है। इसलिए, हर कोई जो इस समारोह में भाग लेता है - पुजारी या आम आदमी, या आम महिला - प्रत्येक का अपना अवर्णनीय अनुभव होता है।

चमत्कार के समर्थक को ऐसा उत्तर इतना पसंद नहीं आया कि, मेरी राय में, पैट्रिआर्क थियोफिलस के साथ एक नकली साक्षात्कार भी हुआ था ( ).

अग्नि के चमत्कारी स्वरूप का सबसे महत्वपूर्ण प्रमाण।
एक बार फिर, मैं आपका ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करना चाहूंगा कि रूढ़िवादी संशयवादियों पर भरोसा करके, हम ग्रीक कुलपतियों और कई प्रमुख रूसी रूढ़िवादी हस्तियों की ओर से धोखे को पहचानते हैं। मैं ये सबूत पेश करूंगा.
- भिक्षु पार्थेनियस ने ट्रांसजॉर्डन के महानगर (1841-1846 या 1870-1871) के साथ बात करने वालों की कहानियाँ दर्ज कीं, जिसमें वह दीपक के सहज दहन के बारे में बात करते हैं: “कभी-कभी मैं ऊपर जाता हूँ, और वह पहले से ही जल रहा होता है; मैं जल्द ही इसे बाहर निकाल लूंगा, और कभी-कभी मैं ऊपर जाऊंगा, और दीपक अभी तक नहीं जल रहा है, तब मैं डर के मारे जमीन पर गिर जाऊंगा और आंसू बहाते हुए भगवान से दया मांगने लगूंगा दीपक पहले से ही जल रहा है, और मैं मोमबत्तियों के दो गुच्छे जलाता हूं, उन्हें बाहर निकालता हूं और उनकी सेवा करता हूं" (24)।
- वायसराय पीटर मेलेटियस, जिनके शब्दों को तीर्थयात्री बारबरा ब्रून डी सैंटे-हिप्पोलीटे ने 1859 के आसपास यात्रा करते हुए हमें बताया था, जिन्होंने निम्नलिखित नोट छोड़ा था: "अब जब मैं एडिक्यूल में चढ़ा तो उद्धारकर्ता के मकबरे पर अनुग्रह पहले ही उतर चुका था: जाहिर है, तुम सब ने सच्चे मन से प्रार्थना की, और परमेश्वर ने तुम्हारी प्रार्थना सुनी। मेरे पीछे दरवाज़ा बंद कर दिया” (24)।
- हिरोमोंक मेलेटियस ने आर्कबिशप मिसेल के शब्दों को उद्धृत किया, जिन्होंने आग प्राप्त की: "जब वह अंदर आए, तो उन्होंने मुझसे कहा, अंदर सेंट के लिए। मकबरे की पूरी छत पर, हम सफेद, नीले, अलागो और अन्य रंगों के रूप में बिखरे हुए छोटे मोतियों की तरह एक चमकदार रोशनी देखते हैं, जो बाद में लाल हो जाती है, और समय के साथ आग के पदार्थ में बदल जाती है; लेकिन यह आग, समय के साथ, जैसे ही आप धीरे-धीरे चालीस बार पढ़ सकते हैं "भगवान दया करो!" और इस वजह से, आग तैयार दीये और मोमबत्तियों को नहीं जलाती है ”(24)।
- 1998 में पैट्रिआर्क डायोडोरस कहते हैं: « मैं अँधेरे के बीच से अंदर की ओर अपना रास्ता बनाता हूँ, और वहाँ अपने घुटनों के बल गिर जाता हूँ। यहां मैं विशेष प्रार्थनाएं करता हूं जो सदियों से हमारे पास आती रही हैं और उन्हें पढ़ने के बाद मैं प्रतीक्षा करता हूं। कभी-कभी मैं कुछ मिनट इंतजार करता हूं, लेकिन आमतौर पर जैसे ही मैं प्रार्थना करता हूं, चमत्कार हो जाता है। जिस पत्थर पर यीशु लेटे थे, उसी के बीच से एक अवर्णनीय रोशनी निकलती है। यह आमतौर पर नीले रंग का होता है, लेकिन रंग अलग-अलग हो सकता है और कई अलग-अलग शेड्स ले सकता है। इसका मानवीय शब्दों में वर्णन नहीं किया जा सकता। पत्थर से प्रकाश ऐसे उठता है जैसे झील से धुंध उठती है - ऐसा लगभग दिखता है जैसे पत्थर गीले बादल में ढका हुआ है, लेकिन यह प्रकाश है। यह रोशनी हर साल अलग-अलग व्यवहार करती है। कभी-कभी यह केवल पत्थर को ढक देता है, और कभी-कभी यह पूरे एडिक्यूल को भर देता है, ताकि अगर बाहर खड़े लोग अंदर देखें, तो उन्हें यह प्रकाश से भरा हुआ दिखाई दे। प्रकाश नहीं जलता - मैंने उन सभी सोलह वर्षों में कभी अपनी दाढ़ी नहीं जलाई जब मैं यरूशलेम का कुलपति रहा हूं और पवित्र अग्नि प्राप्त की है। तेल के दीपक में जलने वाली सामान्य आग की तुलना में प्रकाश की स्थिरता भिन्न होती है।
- एक निश्चित क्षण में, प्रकाश उठता है और एक स्तंभ का रूप ले लेता है, जिसमें आग एक अलग प्रकृति की होती है, ताकि मैं पहले से ही उससे मोमबत्तियां जला सकूं। जब मैं इस तरह से आग से मोमबत्तियां जलाता हूं, तो मैं बाहर जाता हूं और आग को पहले अर्मेनियाई पितृसत्ता को सौंपता हूं, और फिर कॉप्टिक पितृसत्ता को। फिर मैं मंदिर में मौजूद सभी लोगों को आग सौंपता हूं" ( 25 ).
- अब्राहम सर्गेइविच नोरोव, रूस में पूर्व राष्ट्रीय शिक्षा मंत्री, प्रसिद्ध रूसी लेखक, जिन्होंने 1835 में फिलिस्तीन की यात्रा की:
“ग्रीक बिशपों में से केवल एक, एक अर्मेनियाई बिशप (जिन्हें हाल ही में ऐसा करने का अधिकार प्राप्त हुआ था), जाफ़ा के रूसी वाणिज्य दूतावास और हम तीन यात्रियों ने महानगर के पीछे पवित्र सेपुलचर के चैपल में प्रवेश किया। दरवाजे हमारे पीछे बंद हो गये। पवित्र कब्रगाह के ऊपर कभी न बुझने वाले दीपक पहले ही बुझ चुके थे; केवल हल्की रोशनी ही मंदिर से चैपल के पार्श्व छिद्रों के माध्यम से हमारे पास आई थी। यह क्षण गंभीर है: मंदिर में उत्साह कम हो गया है; सब कुछ उम्मीद के मुताबिक सच हुआ। हम एन्जिल चैपल में खड़े थे, मांद से लुढ़के हुए पत्थर के सामने; केवल महानगर ने ही पवित्र कब्रगाह में प्रवेश किया। &

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