गोगोल के सभी रहस्यमय कार्य। एच के कार्यों में रहस्यमय रूपांकन

1. गोगोल के कार्यों में रहस्यमय छवियों के स्रोत के रूप में लोककथाएँ।
2. कहानियों के संग्रह में बुरी आत्माएँ।
3. "पोर्ट्रेट" कहानी में रहस्यवाद।

शब्दकोशों में आप "रहस्यवाद" की अवधारणा की कई परिभाषाएँ पा सकते हैं, लेकिन वे सभी इस बात से सहमत हैं कि इस शब्द का अर्थ अलौकिक प्राणियों द्वारा बसाई गई एक और वास्तविकता में विश्वास है, साथ ही लोगों द्वारा उनके साथ संवाद करने की संभावना भी है। विभिन्न लोगों की लोककथाओं की परंपरा ने दूसरी दुनिया के विभिन्न प्राणियों के बारे में कहानियाँ संरक्षित की हैं, दोनों दयालु और उज्ज्वल, लोगों के प्रति दयालु और दुष्ट, भगवान और लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण।

एन.वी. गोगोल के कार्यों में, यह मुख्य रूप से दुर्भावनापूर्ण संस्थाएं हैं जो लोगों की दुनिया में प्रवेश करती हैं, और उनके सहयोगी भी कार्य करते हैं - दुष्ट जादूगर और चुड़ैलें। कभी-कभार ही लोगों का सामना दूसरी दुनिया के परोपकारी प्राणियों से होता है। और फिर भी, लेखकों के कार्यों में अच्छे लोगों की तुलना में दूसरी दुनिया के बुरे लोग कहीं अधिक हैं। शायद यह "बलों का वितरण" रहस्यमय दुनिया के प्रति लोगों के सावधान रवैये को दर्शाता है, जिसके संपर्क से अप्रत्याशित परिणाम हो सकते हैं।

संग्रह "इवनिंग ऑन ए फ़ार्म नियर डिकंका" में, "इवान फेडोरोविच श्पोंका और उनकी चाची" को छोड़कर, लगभग सभी कहानियों में रहस्यमय रूपांकनों को सुना जाता है। अन्य कहानियों में, लोगों और दूसरी दुनिया के बीच संपर्क की डिग्री अलग है। कहानी "सोरोचिन्स्काया मेला" में रहस्यमय लाल स्क्रॉल के बारे में कहानी को अभी भी एक मजाक माना जा सकता है, जिसे प्यार में डूबे एक युवक ने सफलतापूर्वक उठाया था। लेकिन अंधविश्वासी कोसैक सोलोपी चेरेविक को इसमें कोई संदेह नहीं है कि जिस बदकिस्मत लाल आस्तीन का उसे सामना करना पड़ता रहता है, वह शैतान के कटे हुए स्क्रॉल से एक आस्तीन से ज्यादा कुछ नहीं है! हालाँकि, इस कहानी में यह स्वयं बुरी आत्माएँ नहीं हैं जो कार्य करती हैं, बल्कि उनके अस्तित्व में मानवीय विश्वास है, और बुरी आत्माओं की यह "छाया" नुकसान की तुलना में बहुत अधिक लाभ पहुंचाती है। सोलोपी को पीड़ा हुई और वह हिल गया, लेकिन सब कुछ ठीक हो गया, उसकी बेटी और कोसैक ग्रिट्सको को शादी के लिए चेरेविक की सहमति मिली, और उसने खुद मेले में लाए गए सामान को सफलतापूर्वक बेच दिया।

एक जलपरी से मुलाकात - एक महिला जो अपनी सौतेली माँ-चुड़ैल के उत्पीड़न के कारण डूब गई - अप्रत्याशित रूप से लड़के लेवको और उसके प्यारे गन्ना के जीवन को बदल देती है। जलपरी अपनी सौतेली माँ को ढूंढने में मदद करने के लिए युवक को उदारतापूर्वक पुरस्कृत करती है। डूबी हुई महिला की शक्ति की बदौलत, लेवको और गन्ना अंततः युवक के पिता की आपत्तियों के बावजूद पति-पत्नी बन गए।

"द मिसिंग लेटर", "द नाइट बिफोर क्रिसमस", "द एनचांटेड प्लेस" कहानियों में बुरी आत्माएं बहुत सक्रिय हैं और लोगों के प्रति अमित्र हैं। हालाँकि, वह इतनी शक्तिशाली नहीं है कि उसे हराया न जा सके। हम कह सकते हैं कि "द मिसिंग लेटर" और "द एनचांटेड प्लेस" कहानियों के नायक आसानी से बच गए। दुष्ट आत्माओं ने उनके साथ मज़ाक किया, परन्तु उन्हें शांति से जाने भी दिया, प्रत्येक को उसके हाल पर छोड़ दिया। और कहानी "क्रिसमस से पहले की रात" में, शैतान के साथ मुलाकात लोहार वकुला के लिए और भी उपयोगी साबित हुई - शैतान को डराने के बाद, लोहार ने उसे एक वाहन के रूप में इस्तेमाल किया और अपने मनमौजी प्रेमी के आदेश को पूरा किया, उसे लाया। ज़ारिना की चप्पलें.

लेकिन "द इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला" और "टेरिबल रिवेंज" कहानियों के साथ-साथ एक अन्य संग्रह "मिरगोरोड" में शामिल कहानी "विय" में बुरी आत्माएं और उनके सहायक - दुष्ट जादूगर - हैं सचमुच भयानक. नहीं, यह बुरी आत्माएं भी नहीं हैं जो सबसे भयानक हैं, खौफनाक Viy के संभावित अपवाद को छोड़कर। बहुत अधिक भयानक लोग: जादूगर बसव्र्युक और "भयानक बदला" कहानी का जादूगर, जिसने अपने सभी प्रियजनों को मार डाला। और भयावह Viy एक कारण से प्रकट होता है।

वह उस आदमी को नष्ट करने के लिए डायन के शरीर के पास आता है जिसने उसे मारा था।

एक सामान्य अभिव्यक्ति कहती है, "शैतान उतना भयानक नहीं है जितना उसे चित्रित किया गया है।" वास्तव में, हम इस बात से सहमत हो सकते हैं कि गोगोल के कार्यों में, बुरी आत्माएँ अक्सर इतनी भयानक नहीं होतीं यदि व्यक्ति स्वयं उनसे नहीं डरता। कभी-कभी वह काफी हास्यास्पद भी लगती है (याद है शैतान को डायन सोलोखा ने एक थैले में डाल दिया था और उसके बेटे वकुला ने उसे पीटा था)। कहीं अधिक भयानक और खतरनाक वह व्यक्ति है जो हमारी दुनिया में बुराई के प्रवेश में योगदान देता है...

रहस्यमय उद्देश्य "पीटर्सबर्ग टेल्स" के संग्रह में शामिल कहानी "पोर्ट्रेट" में भी सुने जाते हैं। हालाँकि, इसमें वे और भी गहरा दार्शनिक अर्थ प्राप्त करते हैं। एक प्रतिभाशाली कलाकार अनजाने में इस तथ्य का दोषी बन जाता है कि बुराई लोगों की आत्मा में प्रवेश करती है। जिस साहूकार का चित्र उसने बनाया था उसकी आँखों का लोगों पर बहुत बुरा प्रभाव पड़ता है। हालाँकि, कलाकार के इरादे बुरे नहीं थे, उन जादूगरों की तरह, जिन्होंने अपनी मर्जी से बुरी आत्माओं को भगाने में मदद की। यह एहसास होने पर कि उसने क्या किया है, यह आदमी गहरे पश्चाताप का अनुभव करता है। और काम स्वयं उसके लिए कोई खुशी नहीं थी - उसे एक ऐसे व्यक्ति में कुछ रहस्यमय और भयानक महसूस हुआ जो हर कीमत पर कैनवास पर कैद होना चाहता था: "उसने खुद को अपने पैरों पर फेंक दिया और उससे चित्र खत्म करने की विनती की, यह कहते हुए दुनिया में उसका भाग्य और अस्तित्व इस तथ्य पर निर्भर करता है कि उसने पहले ही अपने ब्रश से इसकी जीवित विशेषताओं को छू लिया है, कि यदि वह उन्हें सही ढंग से व्यक्त करता है, तो उसका जीवन अलौकिक शक्ति द्वारा चित्र में बनाए रखा जाएगा, कि इसके माध्यम से वह मर नहीं जाएगा पूरी तरह से, कि उसे दुनिया में मौजूद रहने की जरूरत है। मेरे पिता को ऐसे शब्दों से बहुत डर लगता था...''

विय की खौफनाक, घातक निगाहों को कोई कैसे याद नहीं रख सकता! वास्तव में यह साहूकार कौन था? गोगोल इस प्रश्न का सीधा उत्तर नहीं देते। कलाकार, जिसने चित्र बनाया और पश्चाताप में भिक्षु बन गया, अपने बेटे से इसके बारे में बात करता है: “आज तक मैं समझ नहीं पाया कि वह अजीब छवि क्या थी जिससे मैंने छवि बनाई थी। यह निश्चित रूप से किसी प्रकार की शैतानी घटना थी... मैंने इसे घृणा के साथ लिखा था...'' हाँ, चित्र में दर्शाए गए साहूकार की आँखें एक प्रकार के दरवाजे बन गईं जिनके माध्यम से बुराई लोगों की दुनिया में प्रवेश करती है: और कलाकार, जिसने लापरवाही से इन दरवाजों को खुला रहने दिया, अपने बेटे से कहता है, यदि अवसर मिले, तो उन्हें नष्ट कर दे। अशुभ छवि, मानव आत्माओं और भाग्य को पंगु बनाने वाले बुरे जुनून का मार्ग अवरुद्ध करने के लिए। हालाँकि, बुराई, मानव दुनिया में प्रवेश कर चुकी है, इसे छोड़ना नहीं चाहती है: एक अजीब चित्र अचानक उस हॉल से गायब हो जाता है जहां नीलामी हो रही है, और बेटा अपने पिता की इच्छा को पूरा करने के अवसर से वंचित है। अशुभ दृष्टि से और क्या-क्या परेशानियां होंगी?

तो, हम उपरोक्त सभी को संक्षेप में प्रस्तुत कर सकते हैं। रहस्यवाद में गोगोल की रुचि निर्विवाद है: लेखक ने बार-बार ऐसे कथानक विकसित किए जिनमें एक महत्वपूर्ण स्थान बुरी आत्माओं और उनके सहायकों को समर्पित था। गोगोल ने अलौकिक शक्तियों के साथ एक व्यक्ति के टकराव के विभिन्न परिणाम भी दिखाए - एक पूरी तरह से हानिरहित मजाक से लेकर एक भयानक त्रासदी तक, जबकि दूसरी दुनिया के लोगों की गतिविधियों में मानव कारक की भूमिका पर जोर दिया।

वर्ग

एन. गोगोल की अद्भुत रहस्यमय दुनिया ने बचपन से ही कई लोगों को घेर रखा है: "क्रिसमस से पहले की रात" की रमणीय छवियां, "सोरोचिन्स्काया मेले में जीवंत लोक उत्सव", "मे नाइट", "विया" और "भयानक बदला" के बारे में डरावनी कहानियाँ , जिससे पूरा शरीर छोटे-छोटे रोंगटे खड़े हो जाते हैं। यह एन.वी. गोगोल की प्रसिद्ध कृतियों की एक छोटी सी सूची है, जिन्हें सबसे रहस्यमय रूसी लेखक माना जाता है, और विदेशों में उनकी कहानियाँ एडगर एलन पो की गॉथिक कहानियों के बराबर हैं। इस लेख में आप गोगोल की जीवनी से जुड़े रोचक तथ्य जानेंगे, जो रहस्यमयी और रहस्यमय माने जाते हैं। आश्चर्यचकित होने के लिए तैयार हो जाइए!

गोगोल का जन्म एक ग्रामीण यूक्रेनी परिवार में हुआ था, जहां कई बच्चे थे, वह बारह में से तीसरी संतान थे। उनकी माँ दुर्लभ सुंदरता की महिला हैं - वह 14 वर्ष की थीं जब वह अपने से दोगुने उम्र के व्यक्ति की पत्नी बनीं। वे कहते हैं कि यह माँ ही थी जिसने अपने बेटे में धार्मिक और रहस्यमय विश्वदृष्टि विकसित की। मारिया इवानोव्ना धर्म के प्रति अपने स्वाभाविक दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित थीं; उन्होंने अपने बेटे को प्राचीन रूसी बुतपरस्त परंपराओं और स्लाव पौराणिक कथाओं के बारे में बताया। 1833 में गोगोल द्वारा अपनी मां को लिखे गए पत्रों को संरक्षित किया गया है। उनमें से एक में, गोगोल लिखते हैं कि बचपन में, माँ ने बच्चे को चमकीले रंगों में बताया कि अंतिम निर्णय क्या था, किसी व्यक्ति के पुण्य कर्मों का क्या इंतजार होगा और पापियों का क्या भाग्य होगा।

बचपन, किशोरावस्था और जवानी

कम उम्र से ही, निकोलाई गोगोल एक बंद और संवादहीन व्यक्ति थे; यहाँ तक कि उनके करीबी रिश्तेदारों को भी नहीं पता था कि उनके दिमाग और आत्मा में क्या चल रहा है। लड़का अलग रहता था, उसका अपने भाइयों और बहनों से बहुत कम संपर्क था, लेकिन वह अपनी प्यारी माँ के साथ बहुत समय बिताता था।

गोगोल ने बाद में कहा कि पांच साल की उम्र में उन्हें पहली बार घबराहट का डर महसूस हुआ

“मैं लगभग 5 साल का था, मैं वासिलिव्का में अकेला बैठा था। पापा-मम्मी चले गए... शाम ढलने लगी थी। मैंने खुद को सोफे के कोने से चिपका लिया और पूरी शांति के बीच एक प्राचीन दीवार घड़ी के लंबे पेंडुलम की खट-खट सुनता रहा। मेरे कानों में एक शोर था, कुछ आ रहा था और कहीं जा रहा था। विश्वास करें या न करें, मुझे तब यह पहले से ही लगने लगा था कि पेंडुलम की दस्तक समय के अनंत काल में जाने की दस्तक थी। अचानक एक बिल्ली की धीमी म्याऊं-म्याऊं ने उस शांति को भंग कर दिया जो मुझ पर भारी पड़ रही थी। मैंने उसे म्याऊं-म्याऊं करते और ध्यान से मेरी ओर आते देखा। मैं कभी नहीं भूलूंगा कि वह कैसे चलती थी, खिंचती हुई, उसके मुलायम पंजे फर्श पर कमजोर रूप से थपथपा रहे थे, और उसकी हरी आंखें एक निर्दयी रोशनी से चमक रही थीं। मुझे डर लग रहा था. मैं सोफे पर चढ़ गया और दीवार से चिपक गया। "किटी, किटी," मैंने बुदबुदाया और, खुद को खुश करना चाहते हुए, मैं कूद गया और, बिल्ली को पकड़कर, जो आसानी से मेरे हाथों में आ गई, बगीचे में भाग गया, जहां मैंने उसे तालाब में फेंक दिया और कई बार, जब उसने तैरकर किनारे जाने की कोशिश की, मैंने उसे डंडे से दूर धकेल दिया। मैं डर गया था, मैं कांप रहा था और साथ ही मुझे एक तरह की संतुष्टि भी महसूस हो रही थी, शायद इस बात का बदला भी कि उसने मुझे डराया था। लेकिन जब वह डूब गई, और पानी पर आखिरी घेरे भाग गए, पूर्ण शांति और मौन का शासन हुआ, तो मुझे अचानक "किट्टी" के लिए बहुत खेद महसूस हुआ। मुझे पछतावा हुआ. मुझे ऐसा लग रहा था जैसे मैंने एक आदमी को डुबा दिया हो. मैं बहुत रोई और तभी शांत हुई जब मेरे पिता, जिनके सामने मैंने अपना कृत्य कबूल किया, ने मुझे कोड़े मारे।”

बचपन से ही, निकोलाई गोगोल एक संवेदनशील व्यक्ति थे, जो भय, चिंताओं और जीवन की परेशानियों के प्रति संवेदनशील थे। किसी भी नकारात्मक स्थिति ने उसके मानस को प्रभावित किया, जब कोई अन्य व्यक्ति उस तरह का सामना कर सकता था। बच्चे ने डर के कारण बिल्ली को डुबा दिया; कथित तौर पर उसने क्रूरता और हिंसा के माध्यम से अपने डर पर विजय प्राप्त की, लेकिन उसे एहसास हुआ कि इस तरह से आतंक पर विजय नहीं पाई जा सकती। यह माना जा सकता है कि लेखक अपने डर के साथ अकेला रह गया था, क्योंकि उसकी अंतरात्मा ने उसे फिर से हिंसा का उपयोग करने की अनुमति नहीं दी थी।

यह स्थिति "मे नाइट, ऑर द ड्रॉउन्ड वुमन" के उस क्षण की बहुत याद दिलाती है, जब सौतेली माँ एक काली बिल्ली में बदल गई थी, और महिला ने डर के मारे, मारकर उसका पंजा काट दिया।

यह ज्ञात है कि गोगोल ने बचपन में चित्रकारी की थी, लेकिन उनके चित्र उनके आसपास के लोगों को औसत दर्जे के और समझ से बाहर लगते थे। उनकी कला के प्रति ऐसा रवैया फिर से आत्म-सम्मान पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है।

10 साल की उम्र में, निकोलाई गोगोल को पोल्टावा व्यायामशाला भेजा गया, जहाँ लड़का एक साहित्यिक मंडली का सदस्य बन गया। यह ज्ञात नहीं है कि गोगोल में इतना कम आत्म-सम्मान क्यों विकसित हुआ, लेकिन यह आत्म-अलगाव ही था जिसने वयस्कता में मानसिक बीमारी को उकसाया।

अपने काम को जनता की अदालत में लाने का पहला प्रयास

निकोलाई गोगोल ने रचना करना शुरू किया, उन्होंने बहुत कुछ लिखा, लेकिन उन्होंने अपना काम "हेंज़ कुचेलगार्टन" दिखाने का जोखिम उठाया। यह एक विफलता थी, आलोचना कहानी के प्रतिकूल थी, फिर गोगोल ने पूरे प्रसार को नष्ट कर दिया। लेखक बनने से पहले, गोगोल ने अभिनेता बनने और नौकरशाही सेवा में प्रवेश करने की कोशिश की। लेकिन साहित्य के प्रति प्रेम ने फिर भी उस युवक को जकड़ लिया, जो इस प्रकार की कला के लिए एक नया दृष्टिकोण खोजने में सक्षम था। यह गोगोल ही थे जिन्होंने जीवन के एक अलग पक्ष को छुआ और दिखाया कि वे लिटिल रूस में कैसे रहते हैं! संग्रह "इवनिंग्स ऑन ए फ़ार्म नियर डिकंका" ने धूम मचा दी! उनकी मां मारिया इवानोव्ना ने लेखक को सामग्री इकट्ठा करने और कथानक विकसित करने में मदद की। कई वर्षों तक, गोगोल ने साहित्यिक क्षेत्र में सफलतापूर्वक काम किया, पुश्किन और बेलिंस्की के साथ पत्र-व्यवहार किया, जो उनके कार्यों से प्रसन्न थे। अपनी प्रसिद्धि के बावजूद, गोगोल कभी भी एक खुले व्यक्ति नहीं बने, इसके विपरीत, वर्षों से उन्होंने एकांतप्रिय जीवन जीया;

वैसे, पुश्किन ने गोगोल को एक पग जोसी को दिया; कुत्ते की मृत्यु के बाद, गोगोल उदासी से उबर गया, क्योंकि लेखक के पास निश्चित रूप से जोसी के करीब कोई नहीं था।

लेखक की समलैंगिकता के बारे में प्रश्न

गोगोल का निजी जीवन अनुमानों और धारणाओं से घिरा हुआ है। लेखक ने कभी किसी महिला से शादी नहीं की थी, और शायद उनके साथ घनिष्ठता भी नहीं थी। अपनी मां को लिखे एक पत्र में इस बात का जिक्र है कि गोगोल ने एक खूबसूरत दिव्य व्यक्ति के बारे में लिखा था जिसे वह किसी साधारण महिला से जोड़ना नहीं चाहते थे. समकालीनों का कहना है कि यह अन्ना मिखाइलोव्ना विल्गोर्स्काया के लिए एकतरफा प्यार था। इस घटना के बाद, गोगोल के जीवन में कोई महिला नहीं थी, साथ ही पुरुष भी नहीं थे। लेकिन शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि पुरुषों को लिखे पत्र बेहद भावनात्मक होते हैं। अधूरे काम "नाइट्स एट द विला" में तपेदिक से पीड़ित एक युवक के लिए प्यार का मकसद है। यह कार्य आत्मकथात्मक है, यही कारण है कि शोधकर्ताओं का अनुमान है कि शायद गोगोल के मन में पुरुषों के प्रति भावनाएँ थीं।

शिमोन कार्लिंस्की ने तर्क दिया कि गोगोल एक बहुत ही धार्मिक व्यक्ति है, जो ईश्वर से डरता है, और इसलिए वह अपने जीवन में किसी भी अंतरंग रिश्ते को शामिल नहीं कर सकता है।

लेकिन इगोर कोन का मानना ​​है कि यह भगवान का डर था जिसने गोगोल को खुद को वैसे स्वीकार करने की अनुमति नहीं दी जैसे वह है। इसलिए, अवसाद विकसित हुआ, समझ से बाहर होने का डर प्रकट हुआ, परिणामस्वरूप, लेखक पूरी तरह से धर्म में गिर गया और भूख से खुद को मौत के घाट उतार दिया - ये खुद को पाप से मुक्त करने के प्रयास थे।

फिलोलॉजिकल साइंसेज के उम्मीदवार एल.एस. याकोवलेव ने गोगोल के यौन अभिविन्यास को निर्धारित करने के प्रयासों को "उत्तेजक, चौंकाने वाला, जिज्ञासु प्रकाशन" कहा है।

गोगोल-मोगोल

निकोलाई गोगोल रम के साथ बकरी के दूध के दीवाने थे। लेखक ने मजाक में अपने अद्भुत पेय को "मोगोल-मोगोल" कहा। वास्तव में, मिठाई "मोगोल-मोगोल" यूरोप में प्राचीन काल में दिखाई देती थी, इसे सबसे पहले जर्मन हलवाई कोकेनबाउर ने बनाया था। तो चीनी के साथ प्रसिद्ध फेंटे हुए अंडे की जर्दी का प्रसिद्ध लेखक से कोई लेना-देना नहीं है!

लेखक का भय

• गोगोल तूफान से बहुत डरता था।
• जब कोई अजनबी समाज में दिखाई देता था, तो वह चला जाता था ताकि उससे न टकराए।
• हाल के वर्षों में, उन्होंने बाहर जाना और लेखकों के साथ संवाद करना पूरी तरह से बंद कर दिया और एक तपस्वी जीवन शैली का नेतृत्व किया।
• मुझे बदसूरत दिखने का डर था. गोगोल को वास्तव में अपनी लंबी नाक पसंद नहीं थी, इसलिए उन्होंने कलाकारों से ऐसी नाक चित्रित करने के लिए कहा जो उनके चित्रों में आदर्श के करीब हो। अपने परिसरों के आधार पर, लेखक ने "द नोज़" कृति लिखी।

सुस्त नींद या मौत?

गोगोल लगातार जिंदा दफन होने के बारे में सोचता था और ऐसे भाग्य से बहुत डरता था। इसलिए, अपनी मृत्यु से 7 साल पहले, उन्होंने एक वसीयत तैयार की, जिसमें उन्होंने संकेत दिया कि उन्हें केवल तभी दफनाया जाना चाहिए जब विघटन के स्पष्ट लक्षण दिखाई दें। लेंट से पहले 15 दिनों के उपवास के बाद, गोगोल की 42 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से एक सप्ताह पहले, 11-12 फरवरी की रात को, लेखक ने "डेड सोल्स" के दूसरे खंड को ओवन में जला दिया, यह समझाते हुए कि वह एक दुष्ट आत्मा द्वारा बहकाया गया था। लेखक को मृत्यु के तीसरे दिन दफनाया गया। 1931 में, जिस क़ब्रिस्तान में गोगोल को दफनाया गया था, उसे नष्ट कर दिया गया और लेखक की कब्र को नोवोडेविची कब्रिस्तान में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया। कब्र खोलने के बाद, उन्हें पता चला कि गोगोल की खोपड़ी गायब थी (व्लादिमीर लिडिन के अनुसार); बाद में एक अफवाह सामने आई कि कब्र में एक खोपड़ी थी, लेकिन उसकी तरफ मुड़ गई। यह जानकारी कई वर्षों तक सार्वजनिक नहीं की गई, और केवल 90 के दशक में उन्होंने फिर से इस बारे में बात करना शुरू कर दिया कि क्या गोगोल को गलती से सुस्त नींद की स्थिति में दफनाया गया था?

कुछ तथ्य इस बात की पुष्टि करते हैं कि गोगोल को जिंदा दफनाया जा सकता था। मैं वही प्रस्तुत करता हूं जो मैं ढूंढने में कामयाब रहा।

1839 में मलेरिया एन्सेफलाइटिस से पीड़ित होने के बाद, गोगोल अक्सर बेहोश हो जाते थे, जिसके कारण उन्हें कई घंटों तक सोना पड़ता था। इसके आधार पर, लेखक को यह भय हो गया कि बेहोशी की हालत में उसे जिंदा दफनाया जा सकता है।

लेकिन इस बात का कोई आधिकारिक प्रमाण नहीं है कि 1931 में कब्र खोलते समय एक खोपड़ी दूसरी तरफ मुड़ी हुई मिली थी। उत्खनन के गवाह अलग-अलग गवाही देते हैं: कुछ कहते हैं कि सब कुछ क्रम में था, दूसरों का दावा है कि खोपड़ी एक तरफ कर दी गई थी, और लिडिन ने खोपड़ी को उसके उचित स्थान पर बिल्कुल भी नहीं देखा। मौत के मुखौटे की मौजूदगी इन मिथकों को पूरी तरह से खारिज कर देती है। यह किसी जीवित व्यक्ति पर नहीं किया जा सकता, भले ही वह सुस्त नींद में हो, क्योंकि प्रक्रिया के दौरान व्यक्ति अभी भी उच्च तापमान पर प्रतिक्रिया करेगा और बाहरी श्वसन अंगों में प्लास्टर भरने से दम घुटने लगेगा। लेकिन ऐसा नहीं हुआ; गोगोल को प्राकृतिक मृत्यु के बाद दफनाया गया।

रूसी साहित्य की प्रतिभाओं में वे लोग भी हैं जिनके नाम को सभी पाठक किसी अलौकिक और अकथनीय चीज़ से जोड़ते हैं, जो औसत व्यक्ति के लिए विस्मयकारी है। ऐसे लेखकों में निस्संदेह एन.वी. गोगोल शामिल हैं, जिनकी जीवन कहानी निस्संदेह दिलचस्प है। यह एक अनोखा व्यक्तित्व है; उनसे विरासत के रूप में, मानवता को कार्यों का एक अमूल्य उपहार मिला है, जहां वह या तो एक सूक्ष्म व्यंग्यकार के रूप में दिखाई देते हैं, जो आधुनिकता के अल्सर को उजागर करते हैं, या एक रहस्यवादी के रूप में, जो रोंगटे खड़े कर देता है। गोगोल रूसी साहित्य का एक रहस्य है, जिसे कभी भी किसी ने पूरी तरह से हल नहीं किया है। गोगोल का रहस्यवाद आज भी पाठकों को आकर्षित करता है।

महान लेखक के काम और जीवन दोनों के साथ बहुत सारे रहस्य जुड़े हुए हैं। हमारे समकालीन, भाषाशास्त्री और इतिहासकार, उनके भाग्य से संबंधित कई सवालों के जवाब देने की कोशिश कर रहे हैं, केवल अनुमान लगा सकते हैं कि वास्तव में सब कुछ कैसे हुआ और कई सिद्धांतों का निर्माण किया।

गोगोल: जीवन कहानी

निकोलाई वासिलीविच के परिवार की उपस्थिति एक दिलचस्प कहानी से पहले हुई थी। यह ज्ञात है कि उनके पिता ने, एक लड़के के रूप में, एक सपना देखा था जिसमें भगवान की माँ ने उन्हें अपनी मंगेतर को दिखाया था। कुछ समय बाद, उसने पड़ोसी की बेटी में अपनी होने वाली दुल्हन की विशेषताएं पहचान लीं। उस समय लड़की केवल सात महीने की थी। तेरह साल बाद, वासिली अफानासाइविच ने लड़की को प्रस्ताव दिया और शादी हुई।

गोगोल की जन्मतिथि के साथ कई गलतफहमियां और अफवाहें जुड़ी हुई हैं। लेखक के अंतिम संस्कार के बाद ही सटीक तारीख आम जनता को ज्ञात हुई।

उनके पिता अनिर्णायक और शक्की स्वभाव के थे, लेकिन निस्संदेह एक प्रतिभाशाली व्यक्ति थे। उन्होंने कविताएँ, हास्य रचनाएँ लिखने में अपना हाथ आज़माया और घरेलू नाटकों के मंचन में भाग लिया।

निकोलाई वासिलीविच की माँ, मारिया इवानोव्ना, एक गहरी धार्मिक व्यक्ति थीं, लेकिन साथ ही वह विभिन्न भविष्यवाणियों और संकेतों में रुचि रखती थीं। वह अपने बेटे में ईश्वर के प्रति भय और पूर्वाभास में विश्वास पैदा करने में सफल रही। इसका प्रभाव बच्चे पर पड़ा और वह बड़ा हो गया, बचपन से ही उसे रहस्यमय और रहस्यमय हर चीज़ में रुचि होने लगी। ये शौक उनके काम में पूरी तरह शामिल थे। शायद इसीलिए लेखक के जीवन के कई अंधविश्वासी शोधकर्ताओं को इस बात पर संदेह था कि क्या गोगोल की माँ एक चुड़ैल थी।

इस प्रकार, अपने माता-पिता दोनों के गुणों को आत्मसात करने के बाद, गोगोल एक शांत और विचारशील बच्चा था, जिसमें अन्य सभी चीजों के लिए एक अदम्य जुनून और एक समृद्ध कल्पना थी, जो कभी-कभी उसके साथ क्रूर मजाक करती थी।

काली बिल्ली की कहानी

इस प्रकार, एक काली बिल्ली के साथ एक ज्ञात मामला है, जिसने उसे अंदर तक हिलाकर रख दिया। उसके माता-पिता ने उसे घर पर अकेला छोड़ दिया था, लड़का अपना काम कर रहा था और अचानक उसने देखा कि एक काली बिल्ली उसके पास आ रही है। एक अकथनीय भय ने उस पर हमला किया, लेकिन उसने अपने डर पर काबू पा लिया, उसे पकड़ लिया और तालाब में फेंक दिया। उसके बाद, वह यह महसूस नहीं कर सका कि यह बिल्ली एक परिवर्तित व्यक्ति थी। यह कहानी "मे नाइट, ऑर द ड्रॉउन्ड वुमन" कहानी में सन्निहित है, जहां चुड़ैल को काली बिल्ली में बदलने और इस आड़ में बुराई करने का उपहार मिला था।

"हंस कुचेलगार्टन" का जलना

व्यायामशाला में अध्ययन के दौरान, गोगोल बस सेंट पीटर्सबर्ग के बारे में सोचते थे, उन्होंने इस शहर में रहने और मानवता की भलाई के लिए महान काम करने का सपना देखा था। लेकिन सेंट पीटर्सबर्ग का कदम उनकी उम्मीदों पर खरा नहीं उतरा। यह शहर नौकरशाही वर्ग के लिए धूसर, नीरस और क्रूर था। निकोलाई वासिलीविच "हंस कुचेलगार्टन" कविता बनाते हैं, लेकिन इसे छद्म नाम से प्रकाशित करते हैं। कविता को आलोचकों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, और लेखक, इस निराशा को झेलने में असमर्थ, पुस्तक के पूरे प्रचलन को खरीद लिया और उसे आग लगा दी।

रहस्यमय "डिकंका के पास एक खेत पर शाम"

पहली असफलता के बाद, गोगोल अपने करीबी विषय की ओर मुड़ता है। वह अपने मूल यूक्रेन के बारे में कहानियों की एक श्रृंखला बनाने का निर्णय लेता है। पीटर्सबर्ग उस पर दबाव डालता है, उसकी मानसिक स्थिति गरीबी से बढ़ जाती है, जिसका कोई अंत नहीं दिखता। निकोलाई अपनी माँ को पत्र लिखते हैं, जिसमें वह उनसे यूक्रेनियन की मान्यताओं और रीति-रिवाजों के बारे में विस्तार से बताने के लिए कहते हैं, इन संदेशों की कुछ पंक्तियाँ उनके आँसुओं से धुंधली हो जाती हैं; वह अपनी माँ से जानकारी प्राप्त करके काम पर लग जाता है। लंबे काम का परिणाम "डिकांका के पास एक खेत पर शाम" चक्र था। यह कार्य केवल गोगोल के रहस्यवाद की सांस लेता है; इस चक्र की अधिकांश कहानियों में लोगों का सामना बुरी आत्माओं से होता है। यह आश्चर्य की बात है कि लेखक ने विभिन्न बुरी आत्माओं का जो वर्णन किया है वह कितना रंगीन और जीवंत है; यहां रहस्यवाद और पारलौकिक शक्तियां राज करती हैं। हर छोटी से छोटी बात पाठक को यह महसूस कराती है कि पन्नों पर क्या हो रहा है। यह संग्रह गोगोल को लोकप्रियता दिलाता है; उनके कार्यों में रहस्यवाद पाठकों को आकर्षित करता है।

"विय"

गोगोल की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक कहानी "विय" है, जिसे 1835 में गोगोल द्वारा प्रकाशित संग्रह "मिरगोरोड" में शामिल किया गया था। इसमें शामिल कार्यों को आलोचकों द्वारा उत्साहपूर्वक प्राप्त किया गया। "विय" कहानी के आधार के रूप में, गोगोल बुरी आत्माओं के भयानक और शक्तिशाली नेता के बारे में प्राचीन लोक किंवदंतियों को लेते हैं। यह आश्चर्य की बात है कि उनके काम के शोधकर्ता अभी तक गोगोल के "विय" के कथानक के समान एक भी किंवदंती की खोज नहीं कर पाए हैं। कहानी का कथानक सरल है. तीन छात्र ट्यूटर के रूप में अंशकालिक काम पर जाते हैं, लेकिन, खो जाने पर, एक बूढ़ी औरत के साथ रहने के लिए कहते हैं। वह अनिच्छा से उन्हें अंदर जाने देती है। रात में, वह चुपके से एक लड़के होमा ब्रूटस के पास पहुंचती है और उस पर सवार होकर उसके साथ हवा में उठना शुरू कर देती है। खोमा प्रार्थना करना शुरू करता है, और इससे मदद मिलती है। चुड़ैल कमजोर हो जाती है, और नायक उसे लकड़ी से पीटना शुरू कर देता है, लेकिन अचानक ध्यान आता है कि उसके सामने अब एक बूढ़ी औरत नहीं, बल्कि एक युवा और खूबसूरत लड़की है। वह अकथनीय भय से अभिभूत होकर कीव की ओर भाग जाता है। लेकिन डायन के हाथ वहां भी पहुंच जाते हैं. वे खोमा को सेंचुरियन की मृत बेटी के अंतिम संस्कार में ले जाने के लिए आते हैं। पता चला कि यही वह डायन है जिसे उसने मारा था। और अब छात्रा को उसके ताबूत के सामने मंदिर में अंतिम संस्कार की प्रार्थना पढ़ते हुए तीन रातें बितानी होंगी।

पहली रात में ब्रूटस का रंग भूरा हो गया, क्योंकि महिला उठी और उसे पकड़ने की कोशिश की, लेकिन उसने खुद को घेर लिया और वह सफल नहीं हुई। डायन अपने ताबूत में उसके चारों ओर उड़ रही थी। दूसरी रात उस आदमी ने भागने की कोशिश की, लेकिन उसे पकड़ लिया गया और वापस मंदिर में लाया गया। ये रात जानलेवा बन गई. पन्नोचका ने सभी बुरी आत्माओं को मदद के लिए बुलाया और मांग की कि विय को लाया जाए। जब दार्शनिक ने बौनों के स्वामी को देखा, तो वह भय से कांप उठा। और जब विया की पलकें उसके नौकरों द्वारा उठाई गईं, तो उसने खोमा को देखा और पिशाचों और पिशाचों की ओर इशारा किया, दुर्भाग्यशाली खोमा ब्रूटस की डर से मौके पर ही मौत हो गई।

इस कहानी में, गोगोल ने धर्म और बुरी आत्माओं के टकराव को दर्शाया, लेकिन, "इवनिंग्स" के विपरीत, यहाँ राक्षसी ताकतों की जीत हुई।

इस कहानी पर इसी नाम की एक फिल्म बनाई गई थी। इसे गुप्त रूप से तथाकथित "शापित" फिल्मों की सूची में शामिल किया गया है। गोगोल के रहस्यवाद और उनके कार्यों ने कई लोगों को अपने साथ लिया जिन्होंने इस फिल्म के निर्माण में भाग लिया।

गोगोल का अकेलापन

अपनी महान लोकप्रियता के बावजूद, निकोलाई वासिलीविच दिल के मामलों में खुश नहीं थे। उन्हें कभी कोई जीवनसाथी नहीं मिला. समय-समय पर क्रश होते रहे, जो शायद ही कभी किसी गंभीर चीज़ में विकसित हुए। ऐसी अफवाहें थीं कि उन्होंने एक बार काउंटेस विलेगोर्स्काया का हाथ मांगा था। लेकिन सामाजिक असमानता के कारण उन्हें मना कर दिया गया।

गोगोल ने फैसला किया कि उनका पूरा जीवन साहित्य के लिए समर्पित होगा और समय के साथ उनकी रोमांटिक रुचियां पूरी तरह से खत्म हो गईं।

प्रतिभाशाली या पागल?

गोगोल ने 1839 यात्रा में बिताए। रोम की यात्रा के दौरान, उनके साथ कुछ बुरा हुआ, उन्हें "दलदल बुखार" नामक गंभीर बीमारी हो गई; बीमारी बहुत गंभीर थी और इससे लेखक को जान का खतरा था। वह जीवित रहने में कामयाब रहे, लेकिन बीमारी ने उनके मस्तिष्क को प्रभावित किया। इसका परिणाम मानसिक एवं शारीरिक विकार के रूप में सामने आया। बार-बार बेहोश होने वाले मंत्र, आवाजें और दृश्य जो एन्सेफलाइटिस से प्रभावित निकोलाई वासिलीविच की चेतना में आते थे, उन्हें पीड़ा देते थे। उसने अपनी बेचैन आत्मा के लिए शांति पाने के लिए कहीं न कहीं तलाश की। गोगोल सच्चा आशीर्वाद प्राप्त करना चाहता था। 1841 में, उनका सपना सच हो गया; उनकी मुलाकात उपदेशक इनोसेंट से हुई, जिसके बारे में उन्होंने लंबे समय से सपना देखा था। उपदेशक ने गोगोल को उद्धारकर्ता का एक प्रतीक दिया और उसे यरूशलेम की यात्रा करने का आशीर्वाद दिया। लेकिन इस यात्रा से उन्हें मन की वांछित शांति नहीं मिली। स्वास्थ्य में गिरावट बढ़ती जा रही है, रचनात्मक प्रेरणा अपने आप समाप्त हो रही है। लेखक के लिए काम और भी कठिन हो जाता है। वह अधिक से अधिक बार इस बारे में बात करता है कि बुरी आत्माएं उसे कैसे प्रभावित करती हैं। गोगोल के जीवन में रहस्यवाद का सदैव अपना स्थान रहा।

एक करीबी दोस्त, ई. एम. खोम्यकोवा की मृत्यु ने लेखक को पूरी तरह से अपंग कर दिया। वह इसे अपने लिए एक भयानक शगुन के रूप में देखता है। गोगोल तेजी से सोचता है कि उसकी मृत्यु निकट है, और वह इससे बहुत डरता है। उनकी हालत पुजारी मैटवे कोन्स्टेंटिनोव्स्की द्वारा खराब कर दी गई है, जो निकोलाई वासिलीविच को भयानक मृत्यु के बाद की पीड़ाओं से डराते हैं। वह उसकी रचनात्मकता और जीवनशैली के लिए उसे दोषी ठहराता है, जिससे उसकी पहले से ही हिल चुकी मानसिकता टूटने की स्थिति में आ जाती है।

लेखक का भय अविश्वसनीय रूप से बदतर हो जाता है। यह ज्ञात है कि किसी भी चीज़ से अधिक वह सुस्त नींद में गिरने और जिंदा दफन होने से डरता था। इससे बचने के लिए, उन्होंने अपनी वसीयत में कहा कि उन्हें तभी दफनाया जाए जब मृत्यु के सभी लक्षण स्पष्ट हो जाएं और सड़न शुरू हो जाए। वह इस बात से इतना डर ​​गए थे कि वह केवल कुर्सियों पर बैठकर ही सोते थे। रहस्यमय मौत का डर उन्हें लगातार सताता रहता था.

मृत्यु एक स्वप्न के समान है

11 नवंबर की रात को एक ऐसी घटना घटी जो आज भी कई गोगोल जीवनीकारों के मन को परेशान कर देती है। काउंट ए. टॉल्स्टॉय से मिलने के दौरान, उस रात निकोलाई वासिलीविच को बेहद चिंता महसूस हुई। उसे अपने लिए जगह नहीं मिल पाई. और इसलिए, मानो कुछ तय कर लिया हो, उसने अपने ब्रीफकेस से चादरों का ढेर निकाला और आग में फेंक दिया। कुछ संस्करणों के अनुसार, यह डेड सोल्स का दूसरा खंड था, लेकिन एक राय यह भी है कि पांडुलिपि बच गई, लेकिन अन्य कागजात जला दिए गए। उसी क्षण से, गोगोल की बीमारी तीव्र गति से बढ़ती गई। वह दृश्यों और आवाजों से अधिकाधिक भयभीत होने लगा और उसने खाने से इनकार कर दिया। उसके दोस्तों द्वारा बुलाए गए डॉक्टरों ने उसका इलाज करने की कोशिश की, लेकिन सब व्यर्थ रहा।

21 फरवरी, 1852 को गोगोल ने इस दुनिया को छोड़ दिया। डॉक्टर तारासेनकोव ने निकोलाई वासिलीविच की मौत की पुष्टि की। वह केवल 43 वर्ष के थे। जिस उम्र में गोगोल की मृत्यु हुई, वह उनके परिवार और दोस्तों के लिए एक बड़ा झटका था। रूसी संस्कृति ने एक महान व्यक्ति खो दिया है। गोगोल की मृत्यु में, उसकी अचानकता और तेज़ी में कुछ रहस्यवाद था।

लेखक का अंतिम संस्कार सेंट डेनियल मठ के कब्रिस्तान में लोगों की भारी भीड़ के साथ हुआ; काले ग्रेनाइट के एक टुकड़े से एक विशाल समाधि का पत्थर बनाया गया था। मैं यह सोचना चाहूंगा कि उन्हें वहां शाश्वत शांति मिली, लेकिन भाग्य ने कुछ और ही तय किया।

गोगोल का मरणोपरांत "जीवन" और रहस्यवाद

सेंट डेनिलोव्स्की कब्रिस्तान एन.वी. गोगोल का अंतिम विश्राम स्थल नहीं बन सका। उनके दफ़नाने के 79 साल बाद, मठ को ख़त्म करने और उसके क्षेत्र में सड़क पर रहने वाले बच्चों के लिए एक स्वागत केंद्र स्थापित करने का निर्णय लिया गया। एक महान लेखक की कब्र तेजी से विकसित हो रहे सोवियत मॉस्को के रास्ते में खड़ी थी। नोवोडेविची कब्रिस्तान में गोगोल को दोबारा दफनाने का निर्णय लिया गया। लेकिन सब कुछ पूरी तरह से गोगोल के रहस्यवाद की भावना से हुआ।

उत्खनन को अंजाम देने के लिए एक पूरे आयोग को आमंत्रित किया गया था, और एक संबंधित अधिनियम तैयार किया गया था। यह अजीब है कि व्यावहारिक रूप से इसमें कोई विवरण नहीं दिया गया था, केवल यह जानकारी थी कि लेखक का शरीर 31 मई, 1931 को कब्र से निकाला गया था। शव की स्थिति और मेडिकल जांच रिपोर्ट के बारे में कोई जानकारी नहीं थी।

लेकिन अजीबता यहीं ख़त्म नहीं होती. जब उन्होंने खुदाई शुरू की, तो पता चला कि कब्र सामान्य से कहीं अधिक गहरी थी, और ताबूत एक ईंट के तहखाने में रखा गया था। शाम ढलने पर लेखक के अवशेष बरामद किये गये। और फिर गोगोल की आत्मा ने इस आयोजन में प्रतिभागियों पर एक तरह का मजाक किया। उत्खनन में लगभग 30 लोग शामिल हुए, जिनमें उस समय के प्रसिद्ध लेखक भी शामिल थे। जैसा कि बाद में पता चला, उनमें से अधिकांश की यादें एक-दूसरे से बहुत विरोधाभासी थीं।

कुछ लोगों ने दावा किया कि कब्र में कोई अवशेष नहीं थे; यह खाली निकला। अन्य लोगों ने दावा किया कि लेखक अपनी बाहें फैलाकर करवट लेकर लेटा हुआ था, जो सुस्त नींद के संस्करण का समर्थन करता है। लेकिन उपस्थित अधिकांश लोगों ने दावा किया कि शरीर अपनी सामान्य स्थिति में था, लेकिन सिर गायब था।

इस तरह की अलग-अलग गवाही और शानदार आविष्कारों के लिए अनुकूल गोगोल की छवि ने, ताबूत के खरोंच वाले ढक्कन, गोगोल की रहस्यमय मौत के बारे में कई अफवाहों को जन्म दिया।

आगे जो हुआ उसे शायद ही कोई उद्बोधन कहा जा सकता है। यह एक महान लेखक की कब्र की निंदनीय डकैती जैसा था। उपस्थित लोगों ने स्मृति चिन्ह के रूप में "गोगोल से स्मृति चिन्ह" लेने का निर्णय लिया। किसी ने एक पसली ली, किसी ने ताबूत से पन्नी का एक टुकड़ा लिया, और कब्रिस्तान के निदेशक अरकचेव ने मृतक के जूते उतार दिए। यह निन्दा बख्शी नहीं गई। सभी प्रतिभागियों को अपने कार्यों के लिए बड़ी कीमत चुकानी पड़ी। उनमें से लगभग प्रत्येक जीवित लोगों की दुनिया को छोड़कर थोड़े समय के लिए लेखक के साथ जुड़ गए। अरकचेव का पीछा किया गया जिसमें गोगोल उसके सामने आए और मांग की कि वह अपने जूते छोड़ दें। पागलपन की कगार पर, कब्रिस्तान के दुर्भाग्यपूर्ण निदेशक ने पुरानी भविष्यवक्ता दादी की सलाह सुनी और जूते को नए के पास दफन कर दिया, इसके बाद, दर्शन बंद हो गए, लेकिन स्पष्ट चेतना उसके पास कभी नहीं लौटी।

गुम खोपड़ी का रहस्य

गोगोल के बारे में दिलचस्प रहस्यमय तथ्यों में उसके लापता सिर का अभी तक अनसुलझा रहस्य भी शामिल है। एक संस्करण है कि इसे दुर्लभ वस्तुओं और अनोखी चीजों के प्रसिद्ध संग्रहकर्ता ए. बख्रुशिन के लिए चुराया गया था। यह कब्र के जीर्णोद्धार के दौरान हुआ, जो लेखक की शताब्दी की सालगिरह को समर्पित है।

इस आदमी ने सबसे असामान्य और डरावना संग्रह एकत्र किया। एक सिद्धांत यह भी है कि वह चुराई हुई खोपड़ी को चिकित्सा उपकरणों के साथ एक सूटकेस में अपने साथ ले गया था। बाद में, वी.आई. लेनिन के प्रतिनिधित्व वाली सोवियत संघ की सरकार ने बख्रुशिन को अपना संग्रहालय खोलने के लिए आमंत्रित किया। यह स्थान अभी भी मौजूद है और इसमें हजारों सबसे असामान्य प्रदर्शनियाँ हैं। इनमें तीन खोपड़ियां भी हैं. लेकिन यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि वे किसके थे।

गोगोल की मृत्यु की परिस्थितियाँ, खरोंचदार ताबूत का ढक्कन, चोरी हुई खोपड़ी - इन सभी ने मानवीय कल्पना और फंतासी को भारी प्रोत्साहन दिया। इस प्रकार, निकोलाई वासिलीविच की खोपड़ी और रहस्यमय एक्सप्रेस के बारे में एक अविश्वसनीय संस्करण सामने आया। इससे पता चलता है कि बख्रुशिन के बाद, खोपड़ी गोगोल के भतीजे के हाथों में आ गई, जिन्होंने इसे इटली में रूसी वाणिज्य दूतावास को सौंपने का फैसला किया, ताकि गोगोल का हिस्सा उनकी दूसरी मातृभूमि की मिट्टी में आराम कर सके। लेकिन खोपड़ी एक जवान आदमी के हाथ लग गई, जो एक समुद्री कप्तान का बेटा था। उसने अपने दोस्तों को डराने और खुश करने का फैसला किया और ट्रेन यात्रा पर खोपड़ी को अपने साथ ले गया। जिस एक्सप्रेस ट्रेन पर युवा लोग यात्रा कर रहे थे, वह सुरंग में प्रवेश करने के बाद गायब हो गई, कोई भी यह नहीं बता सका कि यात्रियों से भरी बड़ी ट्रेन कहाँ चली गई; और अभी भी अफवाहें हैं कि कभी-कभी दुनिया के विभिन्न हिस्सों में अलग-अलग लोग इस भूत ट्रेन को देखते हैं, जो गोगोल की खोपड़ी को दुनिया की सीमाओं के पार ले जाती है। संस्करण शानदार है, लेकिन अस्तित्व का अधिकार है।

निकोलाई वासिलीविच एक प्रतिभाशाली व्यक्ति थे। एक लेखक के रूप में तो वे पूर्णतः निपुण थे, परंतु एक व्यक्ति के रूप में उन्हें वह सुख नहीं मिला। यहां तक ​​कि करीबी दोस्तों का एक छोटा सा समूह भी उनकी आत्मा को उजागर नहीं कर सका और उनके विचारों में प्रवेश नहीं कर सका। ऐसा हुआ कि गोगोल की जीवन कहानी बहुत आनंदमय नहीं थी, वह अकेलेपन और भय से भरी थी।

उन्होंने विश्व साहित्य के इतिहास में सबसे प्रतिभाशाली में से एक अपनी छाप छोड़ी। ऐसी प्रतिभाएं बहुत कम सामने आती हैं. गोगोल के जीवन में रहस्यवाद एक प्रकार से उनकी प्रतिभा की बहन थी। लेकिन, दुर्भाग्य से, महान लेखक हमारे लिए, अपने वंशजों के लिए उत्तर से अधिक प्रश्न छोड़ गए। गोगोल की सबसे प्रसिद्ध कृतियों को पढ़कर हर कोई अपने लिए कुछ न कुछ महत्वपूर्ण पाता है। वह एक अच्छे शिक्षक की तरह सदियों से हमें अपना पाठ पढ़ाते रहते हैं।

निकोलाई वासिलीविच गोगोल रूसी साहित्य के महानतम क्लासिक्स में से एक हैं। उनकी जीवनी रहस्यों और रहस्यों से घिरी हुई है।

शायद इसका असर लेखक के काम पर पड़ा, क्योंकि उनकी रचनाएँ भी रहस्यमय छवियों और रूपांकनों से भरी हैं। गोगोल का जीवन घटनापूर्ण और दुखद क्षणों से भरा था। अपने जीवनकाल के दौरान भी, लेखक को अक्सर अलंकृत अफवाहों का सामना करना पड़ा। इसके कई कारण थे; गोगोल को एकांतप्रिय व्यक्ति के रूप में जाना जाता था; वह जानबूझकर समाज से दूर रहते थे, केवल कुछ दोस्तों के साथ ही रिश्ते बनाए रखते थे। और यद्यपि लेखक की मृत्यु को डेढ़ शताब्दी से अधिक समय बीत चुका है, आज तक उसके जीवन के बारे में व्यावहारिक रूप से कुछ भी ज्ञात नहीं है।

जीवनीकारों के अनुसार, गोगोल की माँ, मारिया इवानोव्ना ने निकोलाई वासिलीविच की उपस्थिति से पहले मृत बच्चों को जन्म दिया था। उन दिनों, सेंट निकोलस चर्च में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के प्रतीक के सामने प्रार्थनाओं के माध्यम से चमत्कार की प्रसिद्धि पूरे डिकंका में फैल गई। यह चिह्न जंगल में एक ओक स्टंप पर प्रकट हुआ था; स्थानीय निवासी इसे निकटतम चर्च में ले गए, लेकिन अगले दिन उन्होंने इसे फिर से ओक के एक टुकड़े पर पाया। आइकन को तीन बार चर्च में लौटाया गया, लेकिन हर बार यह अपने मूल स्थान पर ही पाया गया। फिर इस स्थान पर एक चर्च बनाने और एक स्टंप से एक क्रॉस बनाने का निर्णय लिया गया, जो वेदी में समाप्त हुआ। डिकैन्स्की के वंडरवर्कर सेंट निकोलस के प्रतीक के सामने, मरिया इवानोव्ना ने बहुत प्रार्थना की और प्रतिज्ञा की कि यदि उसका एक बेटा होता और वह जीवित रहती, तो वह उसका नाम संत के सम्मान में रखेगी।

सेंट निकोलस द वंडरवर्कर (22 मई) की स्मृति के दिन, हमने अपने पाठकों को यह बताने के लिए कि क्या रहस्यवाद की भूमिका है, एनईएफयू के भाषाशास्त्र संकाय के रूसी और विदेशी साहित्य विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर ओल्गा श्टिगाशेवा से मुलाकात की। महान लेखक का जीवन इतना महान है, या यह अभी भी ज्यादातर मिथक है, जो असत्यापित तथ्यों, किंवदंतियों और परंपराओं पर आधारित है।

वर्जिन मैरी की भविष्यवाणी

एक दिन, तीर्थ यात्रा के रास्ते में, निकोलाई वासिलीविच के पिता, युवा वासिली अफानसाइविच ने एक सपना देखा जिसमें उन्होंने भगवान की माँ को देखा। स्वर्ग की रानी ने उसे उस लड़की की ओर इशारा किया जो उसकी भावी पत्नी होगी। कुछ समय बाद, वसुता अपने पड़ोसियों से मिलने गया और उनकी सात महीने की बेटी माशा को देखा, जिसमें उसने उस बच्चे को पहचान लिया, जिसके बारे में भगवान की माँ ने उसे सपने में बताया था। वासिली अफानसाइविच तब 14 साल का था, और उसने उसका हाथ मांगने के लिए तब तक इंतजार करना शुरू कर दिया जब तक कि उसकी चुनी हुई लड़की उसी उम्र की न हो जाए।

जैसे ही माशा निर्दिष्ट उम्र तक पहुंच गया, वासिली अफानसाइविच ने अपने चुने हुए को प्रस्ताव दिया, लेकिन इनकार कर दिया गया। इससे वासुता की दृढ़ता नहीं टूटी और उसने उसे चुरा लिया। उन्होंने गुपचुप तरीके से शादी कर ली और अपने माता-पिता के सामने आए, जिनके पास नवविवाहितों को आशीर्वाद देने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। हालाँकि, एक अन्य संस्करण के अनुसार, मैरी के माता-पिता तुरंत शादी के लिए सहमत हो गए, और युवाओं की सगाई हो गई, और एक साल बाद उन्होंने शादी कर ली। यह संस्करण संदिग्ध है, क्योंकि यह ज्ञात है कि अपनी शादी के समय, मारिया इवानोव्ना 14 वर्ष की थी, जबकि तेरह वर्ष की आयु में सगाई करना रूस में निषिद्ध था। और कौन से समझदार माता-पिता उस उम्र में अपने बच्चे की शादी करेंगे?!

बेशक, यह सिर्फ एक किंवदंती है, लेकिन गोगोल की माँ वास्तव में उनके जन्म के समय मुश्किल से 16 साल की थीं, और लेखक के जन्म की परिस्थितियाँ भी विषमताओं और संयोगों में छिपी हुई हैं, फिर भी प्रलेखित नहीं हैं। हालाँकि, निकोलाई वासिलीविच की सही जन्म तिथि को लेकर जीवनीकारों के बीच क्या बहस है!

यह पता चलता है कि गोगोल के जीवन में कुछ अन्य सांसारिक हस्तक्षेप या, अधिक सही ढंग से, ईश्वर की कृपा उनके जन्म से बहुत पहले ही प्रकट हो गई थी, जिसने कई अविश्वसनीय और एक साथ सच्चे अनुमानों और अफवाहों को जन्म दिया। शायद गोगोल रूस के एकमात्र लेखकों में से एक हैं जिनका जीवन और मृत्यु इतनी बड़ी संख्या में किंवदंतियों से घिरा हुआ है।

अमिट छाप

बचपन से ही, निकोलाई वासिलीविच महान धार्मिकता से प्रतिष्ठित थे, जो कि उनकी माँ मारिया इवानोव्ना, जो स्वयं एक गहरी धार्मिक और लगभग कट्टर धर्मनिष्ठ महिला थीं, ने उनमें पैदा की थीं। सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के आइकन के सामने कई मृत बच्चों के जन्म के बाद, उन्होंने कसम खाई कि अगर उनके पास एक बेटा भेजा गया तो वह अपना शेष जीवन ईश्वरीय कार्यों और प्रार्थनाओं में बिताएंगी। कुछ समय बाद, भगवान ने उसका सपना सच कर दिया, और गोगोल परिवार में एक स्वस्थ बच्चे का जन्म हुआ, जिसका नाम निकोलाई उगोडनिक के नाम पर रखा गया।

मारिया इवानोव्ना ने सचमुच अपने जीवन के अंत तक अपनी प्रतिज्ञा का पालन किया और अपने बच्चों को भी ऐसा ही करना सिखाया। उस समय के किसी भी अन्य परिवार की तरह, जीवन के धार्मिक पक्ष को बहुत महत्व दिया गया था: वे पवित्र रूप से सभी ईसाई परंपराओं का सम्मान करते थे, ईमानदारी से नरक और स्वर्ग के अस्तित्व में विश्वास करते थे, उपवास करते थे और आध्यात्मिक रूप से रूढ़िवादी रीति-रिवाजों के प्रति वफादार रहते थे।

लेकिन मारिया इवानोव्ना के कट्टर विश्वास के कारण, ज्यादती निश्चित रूप से हुई। सबसे अधिक संभावना है, यही कारण है कि हम गोगोल के कार्यों में धार्मिक मुद्दों के प्रति पारदर्शी रवैया नहीं देखेंगे; उन्हें सचेत रूप से ईसाई सिद्धांतों में महारत हासिल करने और उन्हें अपने कार्यों के पन्नों पर लाने के लिए बचपन में डराया गया था; धर्म में, वह रहस्यमय सिद्धांत, अच्छे और बुरे के बीच पारलौकिक संघर्ष के प्रति अधिक आकर्षित थे, जो अधिक प्रभावशाली था क्योंकि यह अतुलनीय रूप से ज्वलंत भावनाएं, छापें देता था जो कल्पना को उत्तेजित करते थे और वास्तविकता से निकटता से भयभीत करते थे।

गोगोल हाउस में, अंतिम निर्णय की एक पेंटिंग सबसे प्रमुख स्थान पर लटकी हुई थी। मरिया इवानोव्ना ने लगातार उसे एक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया कि नास्तिकों और पापियों के साथ क्या हो सकता है। बेशक, इसने प्रभावशाली छोटे निकोलेंका को डरा दिया: "यदि आप पाप करते हैं, तो मृत्यु के बाद आप नरक में जाएंगे, और आपको वही पीड़ा झेलनी पड़ेगी जो इस तस्वीर में दिखाई गई है।" "मुझे याद है: एक बच्चे के रूप में मैं किसी भी चीज को दृढ़ता से महसूस नहीं करता था, मैं हर चीज को मुझे खुश करने के लिए बनाई गई चीजों के रूप में देखता था। मैं विशेष रूप से आपके अलावा किसी से प्यार नहीं करता था, और केवल इसलिए कि प्रकृति ने स्वयं इस भावना को सांस लिया... - मुझे यह घटना अभी भी स्पष्ट रूप से याद है, - मैंने आपसे अंतिम निर्णय के बारे में बताने के लिए कहा था, और आपने मुझे बताया , एक बच्चा, इसलिए "यह स्पष्ट है, उन्होंने लोगों को एक धार्मिक जीवन के लिए मिलने वाले लाभों के बारे में इतनी मार्मिकता से बात की, और उन्होंने पापियों की शाश्वत पीड़ा का इतना भयानक वर्णन किया कि इसने मुझमें सारी संवेदनशीलता को झकझोर कर रख दिया और जागृत कर दिया, यह बीजित हुआ और बाद में उत्पन्न हुआ मुझमें उच्चतम विचार हैं, ”तत्कालीन माताओं ने निकोलाई वासिलीविच को लिखा।

एक किंवदंती है कि मूल पाप के बारे में पुराने नियम की कहानियों ने भी गोगोल की चेतना पर गहरी छाप छोड़ी थी। यह सर्वविदित तथ्य है कि महिलाओं के साथ उनके संबंध बहुत अच्छे हैं। हालाँकि उनकी जीवनी के शोधकर्ता उनके अचानक इटली चले जाने का असली कारण कथित तौर पर उच्च समाज के एक रहस्यमय अजनबी को बताते हैं, जिसके बारे में उन्होंने अपनी माँ को संकेतों में लिखा था। लेकिन मैं आरक्षण कराऊंगा, यह सिर्फ जीवनीकारों का अनुमान है।

इसकी पुष्टि में, हम कह सकते हैं कि उनके कार्यों में व्यावहारिक रूप से कोई सकारात्मक महिला छवियां नहीं हैं, जो न केवल शारीरिक, बल्कि नैतिक सुंदरता से भी संपन्न हैं। हमें उनके कार्यों में नताशा रोस्तोवा या तात्याना लारिना जैसा कोई नहीं मिलेगा! उस समय "महिलाओं" का मुद्दा बहुत तीव्र था, और गोगोल इसे देखने और कलात्मक रूप से प्रतिक्रिया करने में मदद नहीं कर सके... केवल सुंदर चुड़ैलें, मनमौजी ओक्साना, बुरी आत्माओं के साथ समझौते के लिए उकसाने वाली, और कोरोबोचकी उनके शानदार पन्नों पर रहते हैं।

सामान्य तौर पर, गोगोल के काम में मृत्यु का उद्देश्य बहुत विकसित है, और लगभग सहज स्तर पर विकसित हुआ है। बुतपरस्ती के दृष्टिकोण से, एक मृत व्यक्ति वास्तविक दुनिया में बुराई ला सकता है; ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से, उसे भगवान के पास बुलाया जा सकता है और शाश्वत अनुग्रह प्राप्त हो सकता है। क्या उनके कार्यों में ऐसे कई भविष्य के "धन्य मृत" हैं? हाँ, वे बिल्कुल भी अस्तित्व में नहीं हैं! उनके नायक यहीं और अभी जीते हैं, न्याय के दिन के बारे में नहीं सोचते, नरक की पीड़ाओं से नहीं डरते, सर्वशक्तिमान की क्षमा की परवाह नहीं करते। केवल गोगोल ही जानबूझकर अच्छे स्वभाव और हल्की विडंबना के साथ और यहाँ तक कि गीतात्मक संगत के साथ भी बुराई का मज़ाक उड़ा सकता है! तुच्छ धोखेबाज, लालची शराबी, सामान्य लोग जो सद्गुणों में विश्वास नहीं करते, लोलुप और अभिमानी अधिकारी लोककथाओं के रंग की पृष्ठभूमि के खिलाफ अविस्मरणीय और जटिल छवियों में बदल गए... खुद निकोलाई वासिलीविच के बारे में क्या नहीं कहा जा सकता है, जो शायद अभी भी मृत्यु में विश्वास करते थे एक अन्य अस्तित्व. एक व्यक्ति के सांसारिक अस्तित्व के रूप में मृत्यु, निश्चित रूप से, निकोलाई वासिलीविच को भयभीत करती है, सबसे अधिक संभावना है, उसने मरने की प्रक्रिया में कुछ भी राजसी और दिव्य की कल्पना नहीं की थी; लेकिन, धार्मिक हठधर्मिता, एक ईसाई के ईमानदार विश्वास और रूढ़िवादी के दृष्टिकोण से निन्दात्मक विचारों से पीड़ित होकर मृत्यु के बाद अस्तित्व की असंभवता के बारे में सोचा, वह कभी-कभी गहरी निराशा में पड़ जाता था, रचनात्मक डाउनटाइम और जीवन में परेशानियों से बढ़ जाता था। मरने का डर और जीवन की दुनिया में बुराई, चाहे भौतिक हो या रचनात्मक, लाने का डर रूसी साहित्य की विद्रोही प्रतिभा के जीवन के अंतिम कुछ वर्षों में उनका निरंतर साथी बन गया...

डर का बोझ. सुस्ती

निकोलाई वासिलीविच के जीवन के अंत में, उन्हें जिंदा दफन होने का डर सताने लगा। गोगोल ने दोस्तों को लिखे पत्रों में कहा कि कभी-कभी उन्हें दौरे पड़ते हैं जब वह अपने शरीर को महसूस नहीं करते हैं, नाड़ी को महसूस नहीं किया जा सकता है और दिल की धड़कन को नोटिस करना लगभग असंभव है। अपनी वसीयत में, "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित अंश" में शामिल, उन्होंने वसीयत की कि उन्हें केवल तभी दफनाया जाना चाहिए जब विघटन के लक्षण दिखाई दें। उसी वसीयत में उन्होंने कहा कि उनकी कब्र पर कोई स्मारक नहीं बनाया जाएगा।

समय के अंतराल के बाद कई प्रसिद्ध लोगों का निदान करना अब फैशन बन गया है। निकोलाई वासिलीविच इस भाग्य से बच नहीं पाए। डॉक्टर अब गोगोल के सुस्त नींद में डूबे रहने के डर को टैपिफ़ोबिया कहते हैं, जिसने बड़ी संख्या में हास्यास्पद अफवाहों और अटकलों को जन्म दिया है। इन्हीं डॉक्टरों के अनुसार, गोगोल का यह भय उन्मत्त-अवसादग्रस्तता मनोविकृति के कारण था। इस अवसाद का कारण क्या है? यहां कई कारक काम कर सकते हैं।

सबसे पहले, यह एक सर्वविदित तथ्य है कि निकोलाई वासिलीविच की माँ मानसिक रूप से पूरी तरह स्वस्थ नहीं थीं। गहरी धार्मिकता ने उसे वास्तविक दुनिया से दूर कर दिया था, मारिया इवानोव्ना बार-बार मूड में बदलाव से पीड़ित थी, वह भविष्यसूचक सपनों में बहुत विश्वास करती थी, जो उसके अनुसार, वह लगातार सपने देखती थी, और गहरी विचारशीलता की स्थिति में रहती थी, जो कभी-कभी कई घंटों तक चलती थी। . वह अत्यंत प्रभावशाली स्वभाव की थी। यह बहुत संभव है कि धार्मिकता के साथ-साथ बचपन में गोगोल को कुछ मात्रा में मातृ रहस्यवाद भी प्राप्त हुआ हो। निकोलाई वासिलीविच छोटी उम्र से ही अपनी माँ पर भरोसा करने और हर चीज़ में उनकी राय पर भरोसा करने के आदी थे। इसके अलावा, मारिया इवानोव्ना शायद लोककथाओं की कहानियों और छोटी रूसी परंपराओं के बारे में लेखक के ज्ञान की पुनःपूर्ति का एकमात्र स्रोत थीं।

दूसरे, विदेश से लौटने के बाद गोगोल पिछले कुछ वर्षों से बीमार थे। इसके अलावा, उसे इतना बुरा लगा कि उसने एक पत्र में अपनी माँ से उसके ठीक होने के लिए प्रार्थना करने का आदेश देने को कहा। 1845 में, एन.एम. याज़ीकोव को लिखे एक पत्र में, गोगोल ने लिखा: "मेरा स्वास्थ्य काफी खराब हो गया है... तंत्रिका संबंधी चिंता और मेरे पूरे शरीर में पूर्ण विघटन के विभिन्न लक्षण मुझे डराते हैं।" यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखक पर उनके विश्वासपात्र फादर का भारी प्रभाव हाल ही में बढ़ा है। मैथ्यू (कोंस्टेंटिनोवस्की), जो गोगोल की बीमारी को शारीरिक से अधिक आध्यात्मिक उत्पत्ति की बीमारी मानते थे। इस संबंध में, उन्होंने निकोलाई वासिलीविच से शारीरिक और आध्यात्मिक शुद्धि के लिए धार्मिक कार्यों (प्रार्थना, उपवास) के सख्त और सख्त पालन की मांग की। जैसा कि उन्मत्त विश्वासपात्र का मानना ​​था, साहित्यिक रचनात्मकता भी अधर्मी गतिविधियों में से एक थी, जैसा कि इसके फल थे। इस संबंध में, फादर. मैथ्यू ने दृढ़ता से सिफारिश की कि गोगोल कुछ समय के लिए अपना लेखन छोड़ दें, ताकि निकोलाई वासिलीविच की पहले से ही बिगड़ती स्थिति को हर दिन खराब न किया जाए। अब हम यह नहीं कह सकते कि साहित्यिक विचार की प्रतिभा के भाग्य में विश्वासपात्र की भूमिका किस हद तक घातक साबित हुई। शायद फादर वास्तव में गोगोल की शारीरिक बीमारी से कहीं अधिक उसकी मानसिक बीमारी के बारे में चिंतित थे। मैटवे का मानना ​​था कि लेखक का मस्तिष्क अत्यधिक तनाव में था और उसके आंतरिक संसाधन ख़त्म हो गए थे। एक ब्रेक की जरूरत थी... जिस पर निकोलाई वासिलीविच ने अपने तरीके से प्रतिक्रिया व्यक्त की, हालांकि, हमेशा की तरह...

यह तथ्य भी उल्लेखनीय है कि जनवरी 1852 में गोगोल के मित्र ई. खोम्यकोव की पत्नी की मृत्यु हो गई, जिनका इलाज कैलोमेल से किया गया था, जो उस समय लोकप्रिय था (पाचन तंत्र के विकारों के लिए कम मात्रा में इस्तेमाल किया जाने वाला पारा युक्त पदार्थ) ). इस मृत्यु ने निकोलाई वासिलीविच पर एक अमिट छाप छोड़ी। एकातेरिना मिखाइलोवना उन एकमात्र महिलाओं में से एक थीं जिन पर गोगोल ने बिना शर्त भरोसा किया था! अंतिम संस्कार सेवा में (फिर से, किंवदंती के अनुसार), लेखक ने एक रहस्यमय फुसफुसाहट सुनी जो उसे नाम से बुला रही थी, यह स्पष्ट नहीं था कि यह कहाँ से आई थी। निकोलाई वासिलीविच पूरी तरह से भयभीत हो गए और घर लौटने पर, बुखार की स्थिति में गिर गए, जिससे वह लगभग अगले चार हफ्तों तक ठीक नहीं हुए... खोम्यकोवा की मृत्यु, कैलोमेल के बारे में बातचीत, जिसके साथ उस समय गोगोल का भी इलाज किया गया था , एक स्मारक सेवा, एक रहस्यमय फुसफुसाहट, उसकी खुद की और भी अधिक हिली हुई स्थिति, मानसिक और शारीरिक पीड़ा - यह सब उस त्रासदी का कारण बना जो दो सप्ताह बाद हुई।

11-12 फरवरी, 1852 की रात को गोगोल ने डेड सोल्स का दूसरा खंड जला दिया। इसके अलावा, हर कोई नहीं जानता कि वह इसे दूसरी बार जला रहा है। पहली बार उन्होंने कविता का ड्राफ्ट सात साल पहले 1845 में जलाया था। एक किंवदंती है कि "डेड सोल्स" का दूसरा खंड किसी ने सहेज लिया था, लेकिन प्रकाशित नहीं हुआ। शायद उसका नौकर शिमोन, जो अपने जीवन के अंतिम वर्षों में गोगोल के बगल में था और उसके साथ असाधारण भक्ति और प्रेम का व्यवहार करता था। ऐसे में सवाल उठता है कि पांडुलिपि कहां गई? गोगोल की मृत्यु के दो महीने बाद दूसरे खंड के पहले कुछ अध्यायों का एक मसौदा संस्करण मिला। और फिर सवाल. यदि गोगोल अपनी रचना को पूरी तरह से नष्ट करना चाहता था, तो उसने चिचिकोव के आगे के भाग्य का अंदाजा देने वाले ड्राफ्ट क्यों छोड़े? इन सवालों ने एक और अद्भुत संस्करण के जन्म को उकसाया कि कोई दूसरा खंड नहीं था! कि लेखक ने उस रात कुछ और चीज़ जला दी, और इसे "डेड सोल्स" की पांडुलिपि समझ लिया। और कविता उनके मानसिक संकट से कुछ समय पहले ही शुरू हुई थी। लेकिन इस धारणा का समर्थन करने वाले कोई तथ्य नहीं हैं। केवल यह प्रश्न कि दूसरे खंड के मसौदे के पन्ने क्यों सुरक्षित रखे गए, और शायद अनुत्तरित ही रहेगा...

दर्दनाक अस्तित्व, और इसका वर्णन करने का कोई अन्य तरीका नहीं है, अगले दस दिनों तक जारी रहा, जिसके दौरान डॉक्टरों ने महान लेखक के शरीर की इतनी तेजी से गिरावट का कारण निर्धारित करने की कोशिश की। उनकी मृत्यु का कारण भी संस्करणों के स्तर पर आज भी मौजूद है, जिसने कई शानदार धारणाओं को भी जन्म दिया है। एक चीज तय है। 12 फरवरी की रात को निकोलाई वासिलीविच द्वारा की गई घातक गलती ने उनके शरीर में सभी अपरिवर्तनीय प्रक्रियाओं को सक्रिय कर दिया। गोगोल शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से इतना कमजोर हो गया कि वह सांसारिक पीड़ा से मुक्ति के रूप में मृत्यु के करीब आने का खुशी-खुशी इंतजार करने लगा। उन्होंने साम्य प्राप्त किया और, डॉक्टरों के प्रयासों के बावजूद, उत्सुकता और विनम्रतापूर्वक दूसरी दुनिया में संक्रमण की प्रतीक्षा की, जिससे उन्हें अब कोई डर नहीं था। अंतिम न्याय का डर अब पीड़ित को नहीं सताता, क्योंकि उसने सब कुछ ईश्वर की आज्ञा के अनुसार किया - वह जीवित रहा, उसने काम किया, और वह प्रार्थना के साथ मर गया... और वह हमेशा अपने स्वर्गीय संरक्षक निकोलस द वंडरवर्कर में इतना विश्वास करता था!

करने के लिए जारी...

संपादित समाचार लोल्जाबास्टेट - 23-10-2016, 08:07

MAOU "लैबज़िंस्काया सेकेंडरी स्कूल"

अनुसंधान

साहित्य परियोजना:

"जीवन में रहस्यवाद और रचनात्मकता

निकोलाई वासिलीविच गोगोल।

प्रदर्शन किया: 9वीं कक्षा का छात्र

रोझनोवा मरीना

पर्यवेक्षक: रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

ज़खारोवा ल्यूडमिला सेम्योनोव्ना

2017

1. परिचय।

1. मुख्य हिस्सा।
   1. बचपन। धार्मिकता का गठन.
   2. सेंट पीटर्सबर्ग में गोगोल का आगमन। पहला प्रकाशन.
   3. साहित्य की कठिन राह.
   4. "इवनिंग ऑन अ फार्म नियर डिकंका" में लोक कथा।
      • "क्रिसमस से पहले की रात" में शैतान की छवि।
      • "मे नाइट ऑर द ड्राउन्ड वुमन" और "ओल्ड वर्ल्ड लैंडओनर्स" में एक बिल्ली की रहस्यमय छवि।
      • "भयानक बदला" में शानदार कथानक।
      • "इवान कुपाला की पूर्व संध्या पर शाम" में भगवान का प्रतिशोध
   5. "विय" गोगोल की सबसे रहस्यमय और भयानक कहानी है।
   6. व्यावहारिक चुटकुलों और धोखाधड़ी के प्रति गोगोल का जुनून।
   7. लेखक की मौत का रहस्य.
2. निष्कर्ष।

चतुर्थ . ग्रन्थसूची

गोगोल, इस भिक्षु-कलाकार, ईसाई व्यंग्यकार, तपस्वी और हास्यकार, उदात्त विचार और अघुलनशील कार्य के इस शहीद के पूर्ण गहरे और सख्त महत्व को पूरी तरह से समझने में अभी भी बहुत समय लगेगा।

आई. एस अक्साकोव

निकोलाई गोगोल सबसे मौलिक रूसी लेखकों में से एक हैं; उनकी प्रसिद्धि रूसी सांस्कृतिक क्षेत्र से कहीं आगे तक गई है। उनकी किताबें जीवन भर दिलचस्प रहीं, हर बार वह उनमें नए पहलू, लगभग नई सामग्री खोजने में कामयाब रहे।

रूसी साहित्य में गोगोल से अधिक रहस्यमय व्यक्ति कोई नहीं है। उनके जीवन और मृत्यु के बारे में किसी भी अन्य लेखक की तुलना में अधिक मिथक हैं।

गोगोल ने कभी शादी क्यों नहीं की? उसके पास कभी अपना घर क्यों नहीं था? उसने डेड सोल्स का दूसरा खंड क्यों जला दिया? और निस्संदेह, सबसे बड़ा रहस्य उनकी बीमारी और मृत्यु का रहस्य है।

रूसी धार्मिक दार्शनिक और साहित्यिक आलोचक कॉन्स्टेंटिन मोचुलस्की ने इस प्रकार लिखा है: “गोगोल का जीवन एक पूर्ण यातना है, जिसका सबसे भयानक हिस्सा, जो रहस्यमय स्तर पर हुआ, हमारी दृष्टि से परे है। एक व्यक्ति जो लौकिक भय की भावना के साथ पैदा हुआ था, जिसने मानव जीवन में राक्षसी ताकतों के हस्तक्षेप को काफी वास्तविक रूप से देखा था, जो अपनी आखिरी सांस तक शैतान से लड़ता था - यह वही व्यक्ति पूर्णता और अथक के लिए एक भावुक प्यास के साथ "जला" गया ईश्वर की लालसा।"

अनुसंधान की प्रासंगिकता.

रहस्यमय उद्देश्य व्यापक हैं

रूसी शास्त्रीय, साथ ही आधुनिक में भी फैल गया

साहित्य।

लिखित शब्द से बहुत पुराने होने के कारण, ये उद्देश्य अपने तरीके से चलते हैं

स्लाव और की लोककथाओं और पौराणिक प्रणालियों में जड़ें

अन्य लोग।

यह निकोलाई वासिलीविच गोगोल के कार्यों में है जिनसे हम मिलते हैं

रहस्यमय उद्देश्यों के लिए बार-बार अपील, और इसका एक उदाहरण

उनका संग्रह "इवनिंग ऑन ए फ़ार्म नियर डिकंका" एक संदर्भ के रूप में काम कर सकता है। पसंद

प्रत्येक लेखक जो रचनात्मक कार्य के दौरान पुनर्विचार करता है

आधार के रूप में ली गई मूल सामग्री, गोगोल न्यायसंगत नहीं है

लोक कथाओं को कागज पर स्थानांतरित करता है (हालाँकि लेखक स्वयं

दावा किया कि उन्होंने लिटिल रूसी किंवदंती को नहीं बदला), लेकिन उन पर रचना की

आधार - और जो वास्तविकता उसने देखी उसके आधार पर - नया, सचमुच

कला का टुकड़ा।

एन.वी. के कार्यों में रहस्यमय रूपांकनों के सार को समझने के लिए। गोगोल, विचाराधीन प्रत्येक कार्य की समग्र प्रणाली में दो दुनियाओं में से प्रत्येक के स्थान की पहचान करने के लिए, लेखक को घेरने वाली वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के साथ, लोक कला के साथ उनके संबंधों का पता लगाना आवश्यक है।

इस विषय पर विचार करने के लिए, मैंने एन.वी. गोगोल की कृतियाँ "इवनिंग्स ऑन ए फार्म नियर डिकंका" और "पीटर्सबर्ग टेल्स" को चुना।

इस कार्य में, एन.वी. के कार्यों में रहस्यमय रूपांकनों का वर्णन किया गया है। गोगोल का अध्ययन तीन दृष्टिकोणों से किया जाता है:

कार्य का लक्ष्य:

अध्ययन का उद्देश्य एन.वी. के कार्यों में रहस्यमय रूपांकनों की बारीकियों पर विचार करना है। गोगोल.

इस संबंध में, मैंने अपने लिए निम्नलिखित शोध उद्देश्य निर्धारित किए हैं:

एन.वी. द्वारा बनाई गई साहित्यिक रहस्यमय छवियों की तुलना। गोगोल, अपने लोककथाओं के प्रोटोटाइप के साथ, समानता की पहचान करते हुए;

गोगोल के रहस्यमय पात्रों की विशिष्टताओं पर विचार;

अध्ययन किए जा रहे कार्यों में एक रहस्यमय रेखा की शुरूआत के कारणों का अध्ययन, कथानक और वैचारिक सामग्री के लिए उनका मूल्य।

अपने काम में, मैंने इस विषय पर वी.बी. जैसे वैज्ञानिकों के शोध का उपयोग किया। सोकोलोव, ई. डोबिन, ए.एन. कोझिन.

रूसी दार्शनिक एन. बर्डेव के अनुसार: "गोगोल एकमात्र रूसी लेखक हैं जिनके पास जादू की भावना थी, वह कलात्मक रूप से अंधेरे, बुरी जादुई ताकतों की कार्रवाई को व्यक्त करते हैं..."।

गोगोल के उपन्यास की तुलना अक्सर कई विदेशी लेखकों - मुख्य रूप से हॉफमैन के उपन्यास से की जाती है। दरअसल, गोगोल और हॉफमैन के कार्यों में समान विशेषताएं पाई जा सकती हैं। फिर भी, कल्पना की प्रकृति और गोगोल में उसका स्थान उनकी विशेषताओं से, सबसे पहले, उनके यथार्थवादी आधार से भिन्न है। गोगोल के कार्यों में, रोजमर्रा की विशेषताएं हमेशा अपना सार बरकरार रखती हैं और कई शानदार व्यक्तियों और घटनाओं के उद्देश्यों और अर्थ को समझने में योगदान देती हैं। वी. बेलिंस्की के अनुसार: "गोगोल की कहानियों में जीवन का आदर्श सत्य कल्पना की सरलता से निकटता से जुड़ा हुआ है।"

वी.या. ब्रायसोव ने जोर दिया: "अति की इच्छा, अतिशयोक्ति की, अतिशयोक्ति की इच्छा न केवल गोगोल के काम में परिलक्षित होती थी, न केवल उनके कार्यों में: वही इच्छा उनके पूरे जीवन में व्याप्त थी। वह अपने आस-पास होने वाली हर चीज़ को अतिरंजित रूप में देखता था, अपनी उग्र कल्पना के भूतों को आसानी से वास्तविकता समझ लेता था और अपना पूरा जीवन बदलते भ्रमों की दुनिया में जीता था।

जी लावा I. बचपन। धार्मिकता का निर्माण.

सबसे पहले, लेखक का जीवन पथ, उसके पहले कदम से शुरू होकर, रहस्य से चिह्नित होता है।

एन.वी. गोगोल का जन्म मिरगोरोड जिले के वेलिकिए सोरोचिंत्सी शहर में हुआ था

पोल्टावा प्रांत में औसत आय वाले एक ज़मींदार का परिवार था, जिसके पास 400 सर्फ़ और 1000 एकड़ ज़मीन थी। लंबे समय तक उन्हें उसके जन्म की सही तारीख नहीं पता थी - इसे कहा जाता था

19 मार्च, 1809, फिर 20 मार्च, 1810 लेखक की मृत्यु के लगभग चालीस वर्ष बाद ही मेट्रिक्स के प्रकाशन से यह स्थापित हो गया कि वह 20 मार्च, 1809 को प्रकाशित हुआ था।

इसने व्लादिमीर नाबोकोव को गोगोल के बारे में अपनी पुस्तक को एक शानदार वाक्यांश के साथ समाप्त करने का आधार दिया: "यह सच है कि गोगोल का जन्म 1 अप्रैल को हुआ था।" यह वाक्यांश इस तथ्य की ओर संकेत करता है कि गोगोल का संपूर्ण जीवन अप्रैल फूल के धोखे के संकेत के तहत बीता।

ख़ैर, यदि संपूर्ण जीवन नहीं, तो उसकी अनेक घटनाएँ...

लेखक का बचपन यूक्रेन में अपने माता-पिता की संपत्ति वासिलिव्का (यानोव्शिना) में, किंवदंतियों, मान्यताओं और परंपराओं से भरी भूमि में बीता। पास ही एक मशहूर था

अब पूरी दुनिया डिकंका है, जहां उन दिनों एक मारे गए व्यक्ति की शर्ट दिखाई जाती थी

कोचुबे, साथ ही वह ओक का पेड़ जहां मारिया और माज़ेपा की मुलाकात हुई थी।

गोगोल प्राचीन काल से आया था

छोटा रूसी परिवार; मुसीबत के समय में

लिटिल रूस के कुछ समय

उनके पूर्वजों को भी पोलिश लोगों ने परेशान किया था

बड़प्पन. गोगोल के दादा अफानसी

डेमेनोविच यानोव्स्की (1738-19 के आरंभ में)

पुजारियों से उतरा

कीव थियोलॉजिकल से स्नातक किया

अकादमी,

दूसरे प्रमुख के पद तक पहुंचे और,

वंशानुगत रूप से प्राप्त होना

बड़प्पन, एक रहस्यवादी के साथ आया

वंशावली वापस जा रही है

पौराणिक कोसैक कर्नल

आंद्रे गोगोल, जो कथित तौर पर रहते थे

अठारहवीं सदी के मध्य. वह

एक आधिकारिक दस्तावेज़ में लिखा है कि "उनके पूर्वज, अंतिम नाम गोगोल के साथ,

पोलिश राष्ट्र,'' हालाँकि वह स्वयं एक वास्तविक छोटा रूसी था, और अन्य

वे उन्हें "पुरानी दुनिया के जमींदारों" के नायक का प्रोटोटाइप मानते थे।

परदादा, यान गोगोल, कीव अकादमी से स्नातक, “स्नातक हुए

रूसी पक्ष", पोल्टावा क्षेत्र में बसे, और उससे

उपनाम "गोगोल-यानोव्स्की" अस्तित्व में आया। गोगोल स्वयं, के अनुसार

जाहिरा तौर पर इस वृद्धि की उत्पत्ति का पता नहीं था और

बाद में इसे यह कहते हुए खारिज कर दिया कि इसे डंडों ने बनाया था।

पिता एन.वी. गोगोल, वासिली अफानासाइविच गोगोल - यानोवस्की, लिटिल रशियन पोस्ट ऑफिस के कर्मचारी थे, और उन्होंने यूक्रेनी कॉमेडी भी लिखी, जिनका डी.पी. थिएटर में सफलतापूर्वक मंचन किया गया। ट्रोशिन्स्की, एक प्रसिद्ध रईस और कला के संरक्षक; उनकी संपत्ति पास में स्थित थी और क्षेत्र का सांस्कृतिक केंद्र थी। लोक जीवन के काव्य तत्व, साहित्यिक और नाटकीय वातावरण ने लड़के में बहुत पहले ही लिखने का जुनून विकसित कर दिया। लेखिका की माँ, मारिया इवानोव्ना, एक गहरी धार्मिक, घबराई हुई और प्रभावशाली महिला थीं। दो बच्चों को खोने के बाद, जिनकी शैशवावस्था में ही मृत्यु हो गई, वह डर के साथ तीसरे का इंतज़ार करने लगी।

यह जोड़ा अक्सर पड़ोसी डिकन चर्च जाता था, जहां सेंट का चमत्कारी प्रतीक था। मायरा के निकोलस. संत के सम्मान में लड़के का नाम निकोलस रखा गया।

बहुत पहले ही, उनकी माँ निकोलाई को चर्च लाने लगीं। पहले तो उसे केवल ऊब महसूस हुई, और धूप की गंध से घृणा महसूस हुई। लेकिन एक दिन, स्वर्ग और नर्क को चित्रित करने वाली पेंटिंग को ध्यान से देखते हुए, उसने अपनी माँ से उसे अंतिम न्याय के बारे में बताने के लिए कहा। उसने लड़के को दुनिया की मृत्यु और अंतिम न्याय के बारे में, पापियों की नारकीय पीड़ा के बारे में बताया।

माँ ने निर्देश दिया कि मोक्ष के लिए नैतिक शुद्धता बनाए रखना आवश्यक है। स्वर्गदूतों द्वारा मृतक की आत्मा पर हाथ रखकर स्वर्ग से उतरने वाली सीढ़ी के बारे में कहानियाँ विशेष रूप से यादगार थीं और बच्चे को प्रभावित करती थीं। इस सीढ़ी पर सात माप हैं; अंतिम सातवाँ मनुष्य की अमर आत्मा को सातवें स्वर्ग, स्वर्गीय निवास तक उठाता है। धर्मी लोगों की आत्माएँ वहाँ जाती हैं - वे लोग जिन्होंने अपना सांसारिक जीवन "सभी धर्मपरायणता और पवित्रता में" बिताया। सीढ़ी की छवि तब गोगोल के भाग्य और मनुष्य के आध्यात्मिक उत्थान और नैतिक विकास, आत्म-सुधार के आह्वान के बारे में सभी विचारों से होकर गुजरेगी।

तब से, गोगोल लगातार "कब्र के पार से प्रतिशोध के आतंक में" जी रहे हैं।

अपनी माँ से, गोगोल को एक सूक्ष्म मानसिक संगठन, रहस्यमय चिंतन की प्रवृत्ति और ईश्वर-भयभीत धार्मिकता विरासत में मिली। गहरी खामोशी में उसने कल्पना की कि उसने कब्र के पार से आवाजें सुनी हैं, जो उसे बुला रही हैं, उसकी आत्मा को ठंडक दे रही है। गोगोल ने "ओल्ड वर्ल्ड लैंडऑनर्स" में बचपन की इन संवेदनाओं का वर्णन किया है, "इसमें कोई संदेह नहीं है कि आपने कभी किसी आवाज़ को आपको नाम से बुलाते हुए सुना है," जिसे आम लोग इस तरह समझाते हैं: कि आत्मा एक व्यक्ति के लिए तरसती है और उसे बुलाती है; जिसके बाद मृत्यु अनिवार्य रूप से होती है। मैं कबूल करता हूं कि मुझे इस रहस्यमयी कॉल से हमेशा डर लगता है। मुझे याद है कि बचपन में मैं अक्सर यह सुनता था: कभी-कभी अचानक मेरे पीछे कोई स्पष्ट रूप से मेरा नाम उच्चारित कर देता था... मैं आमतौर पर तब सबसे ज्यादा डर के साथ भागता था और बगीचे से अपनी सांस लेता था, और फिर मैं तभी शांत होता था जब कोई व्यक्ति मेरी ओर आता था मैं, जिसके दृश्य ने हृदय के इस भयानक रेगिस्तान को दूर कर दिया।

धार्मिकता की प्रवृत्ति, जिसने बाद में गोगोल के संपूर्ण अस्तित्व पर कब्ज़ा कर लिया, को उनकी माँ के प्रभाव के साथ-साथ उनके पालन-पोषण की कमियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है: उनकी माँ ने उन्हें वास्तविक आराधना से घेर लिया था, और यह उनके स्रोतों में से एक हो सकता है दूसरी ओर, दंभ, जो उसके भीतर छिपी प्रतिभाशाली शक्ति की सहज चेतना से उत्पन्न हुआ था।

बचपन में लड़के की कल्पनाशक्ति ब्राउनीज़, चुड़ैलों, जलपरी और जलपरियों की लोकप्रिय मान्यताओं से प्रभावित थी। लोक दानव विज्ञान की रहस्यमय दुनिया को गोगोल की प्रभावशाली आत्मा ने बचपन से ही आत्मसात कर लिया था।

एन. गोगोल अपनी युवावस्था से ही दुबले-पतले और छोटे कद के थे, जो किसी भी तरह से उनके वीर कोसैक स्वभाव के विचार से मेल नहीं खाता था। लेकिन उसे अपनी आत्मा में ताकत बढ़ती हुई महसूस हुई। और, जैसा कि उसके सहपाठियों ने कहा था, वह शरारती चुटकुलों और शरारतों में अटूट था, उसे अपने दोस्तों के साथ शरारतें करने, उनकी अजीब विशेषताओं पर ध्यान देने का शौक था; वह जानता था कि "किसी व्यक्ति का अनुमान कैसे लगाया जाए" (पुश्किन की अभिव्यक्ति), लेकिन वह खुद अपनी योजनाओं, अपने अंतरतम सपनों पर किसी को भरोसा नहीं करता था। पुनर्जन्म के प्रति उनका जुनून, मुखौटों में अप्रत्याशित बदलाव और व्यावहारिक चुटकुले अक्सर उनके दोस्तों को हैरान कर देते थे।

जिन लोगों ने गोगोल को व्यायामशाला के मंच पर देखा और - बाद में - उन्हें पढ़ते हुए सुना, उनका दृढ़ विश्वास बरकरार रहा कि वह एक महान हास्य अभिनेता बन सकते हैं। यह दिलचस्प है कि वह महिला भूमिकाओं में सबसे सफल रहे; उदाहरण के लिए, उन्होंने फॉनविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" में श्रीमती प्रोस्टाकोवा की भूमिका निभाई।

गोगोल की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया बहुत जटिल और विरोधाभासी थी।

वह जानता था कि उसके कुछ साथी उसे सनकी, छोटा, कमजोर, बदसूरत, मैला और गंदा समझते थे। वह अपने साथियों की चालों से असुरक्षित हुए बिना नहीं रह सका। हानिरहित उपहास ने उसे पूरी रात पीड़ा दी। अपनी हीनता की जागरूकता ने उसे अपमानित किया, लेकिन साथ ही उसे सफलता और गरिमा की ओर बढ़ने के लिए प्रेरित किया।

उन्होंने कभी भी अपनी आकांक्षाओं और योजनाओं के बारे में किसी के सामने खुलकर बात नहीं की - रोजमर्रा की और विशेष रूप से रचनात्मक। उसे अपने दोस्तों को भ्रमित करना और अपने, यहां तक ​​कि सबसे मासूम इरादों के बारे में भी गुमराह करना पसंद था। किसी भी सफल धोखाधड़ी से उसे सबसे अधिक खुशी मिलती थी।

गोगोल के ये झुकाव निज़िन व्यायामशाला में पहले से ही पूरी तरह से निर्धारित थे। बचपन से ही उनमें कोई सरल स्वभाव वाली स्पष्टवादिता या मिलनसारिता नजर नहीं आई; वे हमेशा किसी न किसी तरह से अजीब तरह से गुप्त रहते थे, उनकी आत्मा में हमेशा ऐसे कोने होते थे जहाँ किसी की नज़र देखने की हिम्मत नहीं होती थी। अक्सर वह सबसे सामान्य चीज़ों के बारे में भी किसी न किसी कारण से बात करते थे, उन्हें किसी प्रकार के रहस्य से भर देते थे या मजाक या मसख़रेपन की आड़ में अपने वास्तविक विचार को छिपा देते थे।

उन्होंने जीवन की सभी छोटी-छोटी घटनाओं में ईश्वर की इच्छा देखी। कक्षा में अभद्र चीख, खराब ग्रेड या नाक बहने को वह अलौकिक ध्यान मानते थे। वह अकथनीय पूर्वाभासों से परेशान था जिसने उसे ईश्वरीय इच्छा का पालन करने के लिए मजबूर किया।

नेझिन शहर में उच्च विज्ञान के व्यायामशाला में, जहां भविष्य के लेखक ने 1821 से 1828 तक अध्ययन किया और रहते थे, उन्हें वाल्टर स्कॉट के उपन्यास "ब्लैक ड्वार्फ" के पात्रों में से एक के बाद मिस्टीरियस कार्लो कहा जाता था। हाई स्कूल से स्नातक होने से कुछ महीने पहले, उन्होंने अपनी माँ को लिखा: "सच है, मुझे हर किसी के लिए एक रहस्य माना जाता है, कोई भी मुझे पूरी तरह से हल नहीं कर पाया है।"

निज़िन व्यायामशाला में पढ़ते समय, अभी भी निचली कक्षा में, एन. गोगोल ने किसी तरह कुछ गलत किया, जिससे वह "आपराधिक श्रेणी" में आ गए। "यह बुरा है, भाई," एक साथी ने कहा: "वे तुम्हें कोड़े मारेंगे!" - "कल!" - गोगोल ने उत्तर दिया। लेकिन फैसले की पुष्टि हो गई और अपराधी इसके लिए आए। गोगोल अचानक इतनी ज़ोर से चिल्लाया कि हर कोई डर गया - और "पागल हो गया।" हंगामा मच गया और गोगोल को अस्पताल ले जाया गया। निर्देशक दिन में दो बार उनसे मिलने आते हैं। उसके सहपाठी छिपकर उससे मिलने जाते हैं और उदास होकर लौट आते हैं। मैं पागल हूँ, सच में पागल हूँ! गोगोल ने इतनी कुशलता से नाटक किया कि हर कोई उसके पागलपन का कायल हो गया। दो सप्ताह के सफल इलाज के बाद उन्हें अस्पताल से छुट्टी दे दी गई, लेकिन लंबे समय तक सभी लोग उन्हें संदेह और आशंका की दृष्टि से देखते रहे।

व्यायामशाला में अपने प्रवास के अंत में, वह व्यापक सामाजिक गतिविधि का सपना देखता है, हालाँकि, वह साहित्यिक क्षेत्र में बिल्कुल भी नहीं देखता है; निस्संदेह, अपने आस-पास की हर चीज़ के प्रभाव में, वह ऐसी सेवा में समाज को आगे बढ़ाने और लाभ पहुंचाने के बारे में सोचता है जिसके लिए वह वास्तव में पूरी तरह से असमर्थ था। इस प्रकार, भविष्य की योजनाएँ अस्पष्ट थीं; लेकिन यह दिलचस्प है कि गोगोल को इस बात का गहरा विश्वास था कि उसके सामने एक विस्तृत करियर है; वह पहले से ही प्रोविडेंस के निर्देशों के बारे में बात कर रहा है और वह इस बात से संतुष्ट नहीं हो सकता है कि सरल "अस्तित्ववादी" किससे संतुष्ट हैं, जैसा कि उसने कहा था, जो कि उसके नेझिन साथियों में से अधिकांश थे।

उन्होंने सरकारी गतिविधि का सपना देखा था जो उन्हें "रूस के लिए, आम भलाई के लिए" कुछ बड़ा हासिल करने की अनुमति देगी।

दूसरा अध्याय। पीटर्सबर्ग. प्रथम प्रकाशन

दिसंबर 1828 के अंत में गोगोल का अंत सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ। सेंट पीटर्सबर्ग के जीवन के बारे में विचारों ने निकोलाई गोगोल की उपस्थिति को इस हद तक बदल दिया कि वह एक गंदे स्कूली लड़के से एक असली बांका में बदल गया। अच्छी तरह से सिले हुए कपड़ों के बिना, वह हासिल नहीं कर सकता था, जैसा कि उसे लगता था, सामाजिक समृद्धि।

लेकिन उनकी पहली छाप ने उन्हें चौंका दिया।

उनके सपनों में, सेंट पीटर्सबर्ग एक जादुई भूमि थी, जहां लोग सभी भौतिक और आध्यात्मिक आशीर्वाद का आनंद लेते हैं, जहां वे महान काम करते हैं, बुराई के खिलाफ एक महान लड़ाई लड़ते हैं - और अचानक, इन सबके बजाय, एक गंदा, असुविधाजनक सुसज्जित कमरा, चिंता सस्ते में दोपहर का भोजन कैसे किया जाए, इसके बारे में, बटुए को खाली होते देखकर चिंता, जो निझिन में अटूट लग रही थी!

हालात तब और भी बदतर हो गए जब उन्होंने अपने पोषित सपने - सिविल सेवा में प्रवेश करने के लिए कड़ी मेहनत करना शुरू कर दिया।

के बारे में वह अपने साथ विभिन्न प्रभावशाली व्यक्तियों के लिए सिफ़ारिश के कई पत्र लाए थे और निश्चित रूप से, उन्हें यकीन था कि वे तुरंत उनके लिए उपयोगी और गौरवशाली गतिविधियों का रास्ता खोल देंगे; लेकिन, अफसोस, यहां फिर से कड़वी निराशा उसका इंतजार कर रही थी।

गोगोल ने अभिनय और शिक्षण में अपनी रुचि तलाशने की कोशिश की और इस बीच उनके मन में लिखने का विचार प्रबल हो गया। 1829 में उन्होंने छद्म नाम वी. अलोव के तहत "हंस कुचेलगार्टन" कविता प्रकाशित की, जिसे उन्होंने हाई स्कूल में शुरू किया था।

दोस्तों के साथ लगातार संवाद करते हुए, वह अपने इरादों के बारे में उनसे खुलकर बात नहीं करता था और उनकी सलाह नहीं लेना चाहता था। उनमें से कोई भी गैंट्ज़ को प्रकाशित करने की उनकी योजना के बारे में नहीं जानता था। यह सब उसकी कायरता से नहीं, बल्कि किसी प्रकार का रहस्य ग्रहण करने की उसकी इच्छा से समझाया गया था। उन्होंने कल्पना की कि पुश्किन स्वयं इस कविता को पढ़ेंगे और कविताओं के संगीत से मंत्रमुग्ध होकर उन्हें रहस्यमय लेखक से मिलवाने की माँग करेंगे। इस प्रकार की कल्पनाओं ने उसकी पागल कल्पना को इतना उत्तेजित कर दिया कि वह कभी-कभी खुद को संभाल लेता था ताकि वास्तव में विश्वास न हो कि वह पहले से ही कवि का करीबी दोस्त था।

आलोचकों ने लेखक की क्षमताओं पर ध्यान दिया, लेकिन इस कार्य को अपरिपक्व माना; इसने पाठकों को आकर्षित नहीं किया। असफलता से गोगोल इतना सदमे में थे कि उन्होंने किताब की सभी न बिकी प्रतियां दुकानों से खरीद लीं और उन्हें जला दिया। यह आत्मदाह के कृत्यों की शुरुआत थी, जिसे गोगोल ने एक से अधिक बार दोहराया और डेड सोल्स के दूसरे खंड के विनाश के साथ समाप्त हुआ।

कविता की विफलता व्यवहार की एक अन्य विशेषता से भी जुड़ी थी, जो बाद में गोगोल के लिए भी स्थिर हो गई: एक झटके का अनुभव करने के बाद, वह रूस से बाहर भाग गया। बाद में, संकट के समय, प्रकाशित कार्यों को लेकर विवाद के चरम पर, इस तरह के प्रस्थान अधिक बार और लंबे समय तक चलने वाले हो गए।

अचानक गोगोल ने उड़ान भरी और जहाज से जर्मनी के समुद्र तटीय शहर लुबेक के लिए विदेश चला गया।

अपनी मां को पैसे बर्बाद करने के लिए डांटने से रोकने के लिए, वह एक रहस्यमय दोस्त का आविष्कार करता है जो कथित तौर पर यात्रा के लिए भुगतान करना चाहता था, लेकिन अचानक मर गया।

अपनी माँ को लिखे अपने पत्रों में, वह अपनी उड़ान के कारणों के बारे में लिखते हैं, हर बार नए रहस्यमय औचित्य के साथ आते हैं। सबसे पहले, उन्होंने अपने चेहरे और हाथों पर दिखाई देने वाले गंभीर कण्ठमाला संबंधी दाने का इलाज करने की आवश्यकता के द्वारा अपने प्रस्थान को उचित ठहराया (लेकिन ट्रैवेमुंड में जल उपचार का कभी लाभ नहीं उठाया), फिर "सर्वशक्तिमान के आदेश" से (जैसे कि भगवान ने दिखाया था) उसे एक विदेशी भूमि का रास्ता दिखाया गया), फिर "आश्चर्यजनक प्रतिभा के चेहरे" वाली एक महिला से मुलाकात हुई। परिणामस्वरूप, मारिया गोगोल ने दो कहानियाँ एक साथ लायीं - बीमारी के बारे में और प्रेम जुनून के बारे में - और निष्कर्ष निकाला कि उनका बेटा एक यौन रोग से संक्रमित हो गया था। इस निष्कर्ष ने गोगोल को गहरे भय में डाल दिया। उसका झूठ उसके ख़िलाफ़ हो गया। जिस तरह गोगोल की कविता का नायक खुद को अपने आप से रूबरू कराने के लिए दुनिया छोड़कर भाग गया, उसी तरह वह खुद से भाग गया, अपने ऊंचे सपनों और व्यावहारिक जीवन के बीच की कलह से। विदेशी भूमि में जीवन रूस से भी बदतर निकला। गोगोल यहाँ अधिक समय तक नहीं रहे। हालाँकि, जल्द ही, उसकी माँ के पत्रों और उसकी अपनी समझदारी ने उसे होश में ला दिया, और दो महीने की अनुपस्थिति के बाद वह सेंट पीटर्सबर्ग लौट आया।

इस अजीब कृत्य की व्याख्या स्वयं ही सुझाती है: गोगोल नौकरी पाने में विफल रहे; उनके द्वारा प्रकाशित कविता "हेंज़ कुचेलगार्टन" को अपेक्षित प्रसिद्धि नहीं मिली, लेकिन तीखी आलोचना हुई।

हालाँकि, गोगोल ने खुद एक पूरी तरह से अलग कारण के बारे में बात की: "वह असाधारण सुंदरता की एक महिला से मिला और मरने से बचने के लिए, जुनून की आग में नहीं जलने के लिए, उसे भागना पड़ा ..."।

1829 में, गोगोल ने नेवस्की पर एक महिला के साथ मुलाकात का वर्णन किया: "लेकिन मैंने उसे देखा... नहीं, मैं उसका नाम नहीं बताऊंगा... वह सिर्फ मेरे लिए ही नहीं, किसी के लिए भी बहुत लंबी है।" मैं उसे देवदूत कहूंगा, लेकिन यह अभिव्यक्ति उसके लिए निम्न और अनुपयुक्त है। देवदूत एक ऐसा प्राणी है जिसमें न तो कोई गुण है और न ही कोई बुराई है, वह चरित्रहीन है, क्योंकि वह कोई व्यक्ति नहीं है और एक ही आकाश में विचारों के साथ रहता है। यह एक ऐसा देवता है जो थोड़ा मानवीय भावनाओं से ओत-प्रोत है। एक ऐसा चेहरा जिसकी अद्भुत चमक एक पल में दिल पर अंकित हो जाती है; आंखें जो तुरंत आत्मा को भेद देती हैं। लेकिन उनकी चमक, जलन, हर चीज से गुजरना, कोई भी व्यक्ति सहन नहीं कर सकता... ओह, अगर तुमने मेरी तरफ देखा होता... यह सच है, मैं खुद को सबसे छिपाना जानता था, लेकिन क्या मैंने खुद से छिपाया?

संभावित पीड़ा के साथ नारकीय उदासी मेरे सीने में उबल रही है...

नहीं, यह प्यार नहीं था, कम से कम मैंने ऐसा कुछ नहीं सुना

प्यार। क्रोध और भयानक मानसिक वेदना के आवेश में

मैं प्यासा था, बस एक ही नजर में पीने के लिए उफन रहा था, बस एक ही नजर में

मैं एक नज़र का भूखा था. उसे फिर से देखो - यही हुआ

एकमात्र इच्छा जिसके साथ और अधिक मजबूत होती जा रही है

उदासी की अवर्णनीय गंभीरता...

मैंने देखा कि अगर मुझे अपनी जान बचानी है, कम से कम अपनी पीड़ित आत्मा में शांति की छाया लानी है तो मुझे खुद से दूर भागने की जरूरत है...

नहीं, यह प्राणी जिसे उसने मुझे शांति से वंचित करने के लिए, मेरी अनिश्चित रूप से बनाई गई दुनिया को परेशान करने के लिए भेजा था, वह एक महिला नहीं थी। यदि वह एक महिला होती, तो अपने आकर्षण की सारी शक्ति से इतना भयानक प्रभाव पैदा करने में सक्षम नहीं होती। यह उनके द्वारा बनाया गया एक देवता था, उनका ही एक हिस्सा! लेकिन, भगवान के लिए, उसका नाम मत पूछो। वह लम्बी है, बहुत लम्बी है।"

स्कूल के उनके दोस्त, ए.एस. डेनिलेव्स्की, हैरान थे: वे कहते हैं, वह निकोलाई के साथ एक ही शहर और एक ही अपार्टमेंट में रहते थे और उन्हें कुछ भी नज़र नहीं आया... और फिर भी गोगोल की अपने साथियों के सामने असाधारण गोपनीयता ज्ञात है। इसके अलावा, उनकी कहानियों के प्रेमपूर्ण नायकों के अनुभव (उदाहरण के लिए, "क्रिसमस से पहले की रात" से वकुला) एक सुंदरता से मिलने पर भ्रम की इतनी याद दिलाते हैं कि यह विचार स्वयं ही सुझाता है: यह सब लेखक को प्रत्यक्ष रूप से परिचित था। गोगोल की बाद में मूक स्वीकारोक्ति भी सांकेतिक है कि, उसकी इच्छाशक्ति के कारण, उसे दो बार "रसातल" के किनारे पर रखा गया था।

क्या उसका मतलब उस खूबसूरत अजनबी वाले एपिसोड से था?

कहना होगा कि राज तो राज ही रह गया। वास्तव में क्या हुआ यह अज्ञात है। और यह गोगोल की जीवनी की आखिरी रहस्यमय घटना नहीं है।

गोगोल को एक नए सपने ने जकड़ लिया - रंगमंच। उन्होंने नेझिन व्यायामशाला में मंच पर अपनी सफलताओं को याद किया और अभिनेता बनने का फैसला किया। गोगोल शाही थिएटरों के निदेशक प्रिंस गगारिन के पास आए और अपनी सेवाएं दीं। उन्हें त्रासदी "दिमित्री डोंस्कॉय" का एक एकालाप पढ़ने के लिए दिया गया था। पुराने स्कूल के रंगमंच प्रेमियों के मन में, नाटकीय अभिनेता को अपनी भूमिका प्रभावशाली ढंग से निभानी होती थी। शब्दों को बोलना नहीं था, बल्कि करुणा के साथ बोलना था। गोगोल ने बिना चिल्लाए और "नाटकीय हिचकी" के, सरलता से पढ़ा। उनके प्रदर्शन का तरीका स्पष्ट रूप से परीक्षकों की पसंद के विपरीत था। एक शब्द में, गोगोल ने परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की।

वह लगभग निराशा में डूब गया। पिता की मृत्यु के बाद परिवार का जीवन कठिन हो गया। कर्ज दिखाई दिया. माँ से मदद कम और नियमित होती गई। छोटी-सी संपत्ति को कई बार गिरवी रखना पड़ता था। इतने सारे दर्दनाक महीने गुज़रे, आख़िरकार, ख़ुशी मुस्कुराई। गोगोल को आंतरिक मामलों के मंत्रालय के एक विभाग में सेवा प्राप्त हुई। यह एक अविश्वसनीय जगह थी: एक छोटे लिपिक कार्यकर्ता का काम, उबाऊ और थका देने वाला। यह पता चला कि यहां किसी को अपना जीवन "सज्जनों-प्रमुखों की पुरानी बकवास और बकवास को फिर से लिखना" (अपनी मां को लिखे एक पत्र से) बिताना होगा।

उसी समय, गोगोल ने अपने साथी अधिकारियों के जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी को ध्यान से देखा। ये अवलोकन बाद में उनकी प्रसिद्ध कहानियों "द नोज़", "नोट्स ऑफ़ ए मैडमैन", "द ओवरकोट" का आधार बने। एक वर्ष तक सेवा करने के बाद, गोगोल ने नौकरशाही कैरियर के विचार को हमेशा के लिए समाप्त करने का निर्णय लिया। फरवरी 1831 में उन्होंने इस्तीफा दे दिया।

अध्याय III. साहित्य की कठिन राह.

हालाँकि, धीरे-धीरे उनमें यह विश्वास परिपक्व होने लगता है कि साहित्यिक रचनात्मकता ही उनका मुख्य उद्देश्य है। "हंस कुचेलगार्टन" के साथ विफलता की कड़वाहट को भुला दिया गया और गोगोल ने फिर से लिखना शुरू कर दिया, अपना सारा खाली समय इस काम में समर्पित कर दिया। वैसे, अपने जीवन के अंत तक गोगोल ने कभी किसी के सामने यह स्वीकार नहीं किया कि वी. अलोव उनका छद्म नाम था।

धीरे-धीरे गोगोल अपना रास्ता खोज लेता है और सफलता प्राप्त करता है। गोगोल के लिए एक चुनिंदा साहित्यिक समाज के दरवाजे खुले: मई 1831 में उनकी मुलाकात वी. ए. ज़ुकोवस्की, पी. ए. पलेटनेव से हुई। बाद की पार्टी में उनका परिचय पुश्किन से हुआ। अगले दो या तीन महीने बीत गए और गोगोल एक साहित्यिक हस्ती बन गए। उनके साथ संचार के माहौल में - सार्सकोए सेलो में - गोगोल ने वह काम पूरा किया जिसने उन्हें रूस में प्रसिद्ध बना दिया: "डिकंका के पास एक खेत पर शाम।"

अपनी माँ को लिखे पत्रों में, गोगोल अक्सर "व्यापक कार्य" का संकेत देते हैं जिस पर वह कड़ी मेहनत करते हैं। सेंट पीटर्सबर्ग में अपने आगमन के बाद, उन्होंने अपने रिश्तेदारों को अनुरोधों के साथ परेशान करना शुरू कर दिया: नियमित रूप से उन्हें "हमारे छोटे रूसियों" के रीति-रिवाजों और नैतिकता के बारे में जानकारी और सामग्री भेजने के लिए, यूक्रेनी लोक कला के नमूने - गीत, परी कथाएं, साथ ही साथ सभी प्रकार की प्राचीन वस्तुएँ - टोपियाँ, पोशाकें, पोशाकें। "कुछ और शब्द," वह अपनी माँ को लिखता है, "कैरोल्स के बारे में, इवान कुपाला के बारे में, जलपरियों के बारे में। इसके अलावा, यदि कोई आत्माएं या ब्राउनीज़ हैं, तो उनके नाम और कार्यों के साथ उनके बारे में और अधिक जानकारी प्राप्त करें; बहुत सारे लोग इधर-उधर भाग रहे हैं

आम लोगों की मान्यताओं, भयानक किंवदंतियों के बीच,

विभिन्न चुटकुले, इत्यादि, इत्यादि, इत्यादि। ये सब होगा

यह मेरे लिए बेहद दिलचस्प है।”

ये सामग्रियां हमारे अपने अतिरिक्त हैं

गोगोल द्वारा जीवन छापों का उपयोग किया गया था

सामान्य शीर्षक के अंतर्गत प्रकाशित कहानियों की एक बड़ी श्रृंखला

"डिकंका के पास एक खेत पर शाम"। पलेटनेव की सलाह के अनुसार

गोगोल ने इस संग्रह के दोनों भागों को दिलचस्प के तहत प्रकाशित किया

एक भोले और चालाक मधुमक्खी पालक कहानीकार का छद्म नाम

रुडोगो पंका.

अध्याय चतुर्थ. "इवनिंग ऑन अ फार्म नियर डिकंका" में लोक कथा।

"इवनिंग्स" का पहला भाग सितंबर 1831 में प्रकाशित हुआ था।

इसमें चार कहानियाँ शामिल थीं: "सोरोचिन्स्काया मेला",

"द इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला", "मे नाइट" और

"द मिसिंग लेटर।" छह महीने बाद, मार्च की शुरुआत में

1832 में, दूसरा भाग प्रकाशित हुआ ("क्रिसमस से पहले की रात", "भयानक बदला",

"इवान फेडोरोविच श्पोंका और उनकी चाची", "मंत्रमुग्ध स्थान")।

"इवनिंग्स ऑन ए फ़ार्म नियर डिकंका" में जो दुनिया खुली, उसका उस वास्तविकता से बहुत कम लेना-देना था जिसमें गोगोल रहते थे। यह हर्षित, हर्षित था,

एक काव्यात्मक परी कथा की सुखद दुनिया, जिसमें प्रकाश प्रमुख सिद्धांत प्रमुख है। "इवनिंग्स" में यूक्रेनी लोक कथाओं और किंवदंतियों के तत्वों को प्रचुर मात्रा में पेश किया गया है। चुड़ैलें, जलपरियां, जादूगरनी और शैतान लोगों के साथ-साथ काम करते हैं। वास्तविक जीवन और किंवदंती को "इवनिंग" के पाठकों ने एक समग्र रूप में माना।

कहानियाँ यूक्रेनी परियों की कहानियों, गीतों और कहानियों से बुनी गई लगती हैं। यहां, जैसा कि बेलिंस्की ने कहा, "काव्यात्मक वास्तविकता की एक विशेष दुनिया उभरती है, जिसमें आप कभी नहीं जानते कि इसमें क्या है और एक परी कथा क्या है, लेकिन आप अनिवार्य रूप से सब कुछ सच मान लेते हैं।" 1

कहानी "क्रिसमस से पहले की रात" की शुरुआत एक चुड़ैल से होती है जो झाड़ू पर चिमनी से बाहर निकलती है और तारों को अपनी आस्तीन में छिपा लेती है, और शैतान चंद्रमा को चुरा लेता है और जलकर उसे अपनी जेब में छिपा लेता है। लेकिन यह पता चला है कि चुड़ैल, लोहार वकुला की मां है, जो एक चतुर लड़की है जो जानती है कि "कोसैक को अपनी ओर कैसे आकर्षित करना है।" एक व्यक्ति न केवल "बुरी आत्माओं" से डरता नहीं है, बल्कि वह उन्हें अपनी सेवा करने के लिए मजबूर करता है। शैतान, हालांकि वह सीधे नर्क से आया था, इतना डरावना नहीं है: शैतान पर सवार होकर, वकुला रानी के समान चप्पलें लाने के लिए स्वच्छंद सौंदर्य ओक्साना को लाने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग के लिए उड़ान भरता है। पूरी कहानी इसी भावना से चलती है, परियों की कहानियों और कहानियों का अंतर्संबंध। गोगोल में शानदार और वास्तविक को कुछ विचित्र विचित्र तरीके से मिश्रित किया गया है। शानदार उतार-चढ़ाव से न केवल पाठक, बल्कि स्वयं पात्र भी आश्चर्यचकित रह जाते हैं। तो, वकुला पत्स्युक की पकौड़ी निगलने की कला को देखकर आश्चर्यचकित हो जाता है, जिसे पहले खट्टा क्रीम में लपेटा जाता है।

शुरुआती चक्रों में ("डिकंका के पास एक खेत पर शाम", "मिरगोरोड") शैतान के पास वास्तविक टाइपोलॉजिकल विशेषताएं हैं। उसके पास एक "संकीर्ण थूथन है, जो लगातार घूमता रहता है और जो कुछ भी उसके रास्ते में आता है उसे सूंघता है, हमारे सूअरों की तरह, एक गोल थूथन के साथ", "एक तेज और लंबी पूंछ" के साथ समाप्त होता है। यह एक छोटा दानव है, जिसकी परिकल्पना लोककथाओं की परंपराओं में की गई है।

सामान्य तौर पर, "इवनिंग" "दो विषम परंपराओं का पालन करती है: जर्मन रोमांटिक दानव विज्ञान (चुड़ैलों, शैतान, मंत्र, जादू टोना) और यूक्रेनी परी कथा अपने मौलिक द्वैतवाद के साथ, भगवान और शैतान के बीच संघर्ष।" दानव एक ऐसा प्राणी है जिसमें ईश्वर का खंडन और शाश्वत अश्लीलता केंद्रित है।

गोगोल "हँसी की रोशनी में इस रहस्यमय सार की प्रकृति का पता लगाता है", जो लोगों को "मानव के समान कुछ करने के लिए मजबूर करता है, जैसे उसकी बेजान मशीन गन का मैकेनिक" या दुल्हन को "एक भयानक काली बिल्ली" की बाहों में धकेल देता है लोहे के पंजे,” यानी, एक चुड़ैल की बाहों में।

गोगोल का शैतान “अशुद्ध का अविकसित हाइपोस्टैसिस है; एक हिलता हुआ, कमजोर छोटा सा भूत; शैतान छोटे शैतानों की नस्ल में से एक है जो हमारे शराबियों को परेशान करता है। मानव जीवन में आसुरी शक्तियों का आक्रमण संसार में शून्यता का कारण बन जाता है जहाँ ईश्वर को भुला दिया गया है, जो मृत्यु को जन्म देता है। इस अवास्तविक दुनिया में, सुंदरता भी कुछ भयानक रूप से भेदने वाली बन जाती है, जिसके साथ न केवल एक राक्षसी मधुर अनुभूति होती है, बल्कि घबराहट भी होती है।

इस प्रकार, गोगोल के दानव का एक हाइपोस्टैसिस "अमर मानव अश्लीलता" की घटना में निहित है, जिसे "शर्मिंदा हुए बिना चेहरे पर प्रहार करना चाहिए।" यह अश्लीलता "शुरू और अधूरी है, जो खुद को शुरुआत और अनंत के रूप में प्रस्तुत करती है," यह ईश्वर को नकारती है और सार्वभौमिक बुराई के साथ पहचानी जाती है।

बुरी शैतानी बुरी आत्माएं, जिन्होंने "इवनिंग्स" में अंधेरी ताकतों का रूप धारण किया था, ज्यादातर मामलों में शर्मिंदा होती हैं, और किसी व्यक्ति को मूर्ख बनाने और उसका मजाक उड़ाने की उसकी सभी कोशिशें उसके खिलाफ हो जाती हैं।

लेकिन नरक की ताकतों द्वारा बड़ी मुसीबतें और दुर्भाग्य लाए गए, जब धोखे और राक्षसी वादों के माध्यम से, वे लोगों को अंधा करने में कामयाब रहे और उन्हें कम से कम एक पल के लिए संदेह करने पर मजबूर कर दिया कि वे सही थे।

गोगोल के पिछले कार्यों की तरह, "भयानक बदला" कहानी में एक शानदार कथानक का एक बड़ा स्थान है। लेकिन कहानी में शानदार विशेषताओं और घटनाओं के पीछे, अपराध और विश्वासघात का वास्तविक ऐतिहासिक और नैतिक विषय और इसके लिए सबसे कठोर सजा की अनिवार्यता का पता चलता है।

इस कहानी के दुष्ट जादूगर-देशद्रोही के खूनी अत्याचार भयानक हैं, लेकिन समय आने पर अपरिहार्य प्रतिशोध उस पर हावी हो जाएगा।

वासिली गोगोल की मारिया इवानोव्ना कोस्यारोव्स्काया से शादी की कहानी भी रहस्यवाद में डूबी हुई थी। एक लड़के के रूप में, वसीली गोगोल अपनी माँ के साथ खार्कोव प्रांत की तीर्थयात्रा पर गए, जहाँ भगवान की माँ की एक अद्भुत छवि थी। रात भर रुकते हुए, उन्होंने एक सपने में इस मंदिर और स्वर्गीय रानी को देखा, जिन्होंने उनके भाग्य की भविष्यवाणी की थी: "आप कई बीमारियों से उबर जाएंगे (और निश्चित रूप से, वह कई बीमारियों से पीड़ित थे), लेकिन सब कुछ बीत जाएगा, आप ठीक हो जाएंगे, आप ठीक हो जाएंगे।" शादी करोगे, और यहाँ तुम्हारी पत्नी है।” ये शब्द कहने के बाद, उसने अपना हाथ उठाया, और उसने अपने पैरों के पास एक छोटे बच्चे को फर्श पर बैठे देखा, जिसकी विशेषताएं उसकी स्मृति में अंकित थीं।

घर पर वसीली अपना सपना भूल गया। उनके माता-पिता, जिनके पास उस समय कोई चर्च नहीं था, यारेस्की शहर चले गए। वहाँ उसने नर्स की गोद में एक सात महीने का बच्चा देखा; उसने उसे देखा और आश्चर्य से रुक गया: उसे बच्चे की वही विशेषताएं याद आईं जो उसने अपने सपने में देखी थीं।

इस बारे में किसी को बताए बिना, वह लड़की पर नज़र रखने लगा और खिलौनों से उसका मनोरंजन करने लगा। तेरह साल बाद, उसने वही सपना देखा, और उसी मंदिर में द्वार खुले, और असाधारण सुंदरता की एक लड़की बाहर आई और बाईं ओर इशारा करते हुए कहा: "यहाँ तुम्हारी दुल्हन है!" उसने एक लड़की को सफेद पोशाक में देखा, जिसके नैन-नक्श समान थे। थोड़े समय के बाद, वासिली गोगोल ने तेरह वर्षीय मारिया कोस्यारोव्स्काया को लुभाया।

कहानी "द इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला" का कथानक इवान कुपाला के स्लाव बुतपरस्त अवकाश पर आधारित है, जो रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा इवान द बैपटिस्ट (24 जून, पुरानी शैली) के जन्म को समर्पित है।

लिटिल रूस में ऐसी मान्यता है कि फ़र्न साल में केवल एक बार खिलता है, ठीक मध्य ग्रीष्म से पहले आधी रात को, उग्र रंग के साथ। जो कोई भी उसे ऐसा करने से रोकने वाले सभी भूतों के बावजूद इसे चुनने में कामयाब हो जाता है, उसे खजाना मिल जाता है। कहानी में खजाना एक शैतानी प्रलोभन बन जाता है जिसे पेट्रस, जिसने एक मासूम बच्चे को मार डाला और इस भयानक कीमत पर सोना निकाला, बर्दाश्त नहीं कर सका।

इसलिए, एक खूनी अपराध के लिए कड़ी सजा अपरिहार्य है जो युवाओं को खुशी नहीं देती। आख़िरकार, बेईमानी से अर्जित धन कितना भ्रामक और अल्पकालिक होता है।

ए.के. व्रोन्स्की अपनी पुस्तक "गोगोल" में लिखते हैं: "गोगोल में शानदार कोई बाहरी उपकरण नहीं है, आकस्मिक नहीं है और सतही नहीं है। शैतान, जादूगरनी, चुड़ैलों, घृणित सुअर थूथन को हटा दें, कहानियाँ न केवल कथानक में, बल्कि अपने अर्थ में, अपने विचार में भी नष्ट हो जाएँगी।

एक दुष्ट, बाहरी शक्ति, अज्ञात, कहीं से आ रही है, चेर्वोनेट्स और सभी प्रकार की चीजों की मदद से जीवन के शांत, शांत, प्राचीन तरीके को नष्ट कर देती है - यही अर्थ है। धन में, धन में, खजाने में कुछ राक्षसी है: वे लोगों को आकर्षित करते हैं, लुभाते हैं, प्रलोभन देते हैं, भयानक अपराधों में धकेलते हैं, लोगों को मोटे मवेशियों में बदल देते हैं, मांसाहारी पेटू में बदल देते हैं, और उन्हें मानवता की छवि और समानता से वंचित कर देते हैं।

वस्तुएँ और धन कभी-कभी जीवित, गतिशील प्रतीत होते हैं, और लोग मृत वस्तुओं के समान हो जाते हैं; चब, गॉडफादर, क्लर्क की तरह, शैतान की साज़िशों के कारण, वे कुली में बदल जाते हैं।

अध्याय V. "Viy" गोगोल की सबसे रहस्यमय और भयानक कहानी है।

कहानियों के संग्रह "मिरगोरोड" में से एक

सबसे रहस्यमय और भयानक है

कहानी "विय"।

कहानी की शुरुआत गोगोल ने 1833 में की थी।

Viy, एक शानदार भूमिगत आत्मा का नाम,

परिणामस्वरूप गोगोल द्वारा आविष्कार किया गया था

अंडरवर्ल्ड के शासक के नाम को जोड़ना

"आयरन निय" और की यूक्रेनी पौराणिक कथा

यूक्रेनी शब्द "विया" - बरौनी और "पोविको"

पलक। इसलिए गोगोल के चरित्र की लंबी पलकें।

Viy को लिखे नोट में, गोगोल बताते हैं,

कि “यह पूरी कहानी लोक है

परंपरा" और उन्होंने इसे बिल्कुल वैसे ही व्यक्त किया जैसा उन्होंने सुना था,

लगभग कुछ भी नहीं बदल रहा है. हालाँकि, लोककथाओं का एक भी टुकड़ा अभी तक ऐसे कथानक के साथ खोजा नहीं गया है जो कहानी से बिल्कुल मिलता जुलता हो। "विय" के केवल कुछ रूपांकनों की तुलना कुछ लोक कथाओं और किंवदंतियों से की जा सकती है।

खोमा ब्रूट डर से मर जाता है, लेकिन अपने जीवन की कीमत पर वह उस बुरी आत्मा को नष्ट कर देता है जो दार्शनिक पर दौड़ी थी और उसने समय पर मुर्गे की चीख नहीं सुनी थी - उसके तीसरे रोने के बाद, जिन आत्माओं के पास भूमिगत लौटने का समय नहीं था मृतकों का साम्राज्य मर जाता है.

गोगोल ने खोमा की जादुई छलांग और अपने कंधों पर एक चुड़ैल के साथ पानी के ऊपर उड़ान के दृश्य में पौराणिक मनोदशाओं की एक पूरी श्रृंखला को शानदार ढंग से प्रदर्शित किया है। खोमा ब्रूट ने एक जलपरी को सेज के पीछे से तैरते हुए देखा, उसकी पीठ और पैर चमक रहे थे - उत्तल, लोचदार, सभी प्रतिभा और कांप से निर्मित ... "उसके बादल छाए हुए स्तन, मैट, चीनी मिट्टी के बरतन की तरह, शीशे का आवरण के साथ कवर नहीं, सामने चमक रहे थे इसके सफेद लोचदार घेरे के किनारों को धूप दें... मोतियों की तरह छोटे-छोटे बुलबुले के रूप में पानी ने उन पर पानी बरसा दिया। वह पानी में हिल रही है और हंस रही है. वह इसे देखता है या नहीं? क्या ये सच है या ये एक सपना है? "यह क्या है?" - दार्शनिक ने नीचे देखते हुए, पूरी गति से दौड़ते हुए सोचा। पसीना ओलों की तरह उसके ऊपर से लुढ़क गया, उसे एक शैतानी मीठी अनुभूति महसूस हुई, उसे किसी प्रकार की चुभन महसूस हुई, किसी प्रकार का दर्दनाक भयानक आनंद महसूस हुआ। उसे अक्सर ऐसा लगता था कि अब उसके पास बिल्कुल भी दिल नहीं है, और वह डर के मारे उसे पकड़ लेता था।” आलोचकों ने लेखक की सच्ची सद्गुणता और उनके दर्शन की गहराई की सराहना न करते हुए, पहले तो विय का बहुत ठंडे तरीके से स्वागत किया। विया में, कहानी में कल्पना को वास्तविक जीवन के विवरण और विवरण के साथ जटिल रूप से जोड़ा गया है।

हम कह सकते हैं कि "विय" पहली वास्तविक थ्रिलर है

रूसी साहित्य में. गोगोल कुशलता से तनाव पैदा करता है

हर उस रात के साथ रहना जो खोमा ब्रूट को अवश्य बितानी चाहिए

पन्नोचका द विच की कब्र पर। एक ही समय में वास्तव में लोक

हास्य केवल जो हो रहा है उसकी भयावहता को उजागर करता है।

उदाहरण के लिए, खोमा के निम्नलिखित लक्षण वर्णन में: “बाद में

दोपहर के भोजन के समय दार्शनिक पूरी तरह से अच्छी आत्माओं में था। वह इधर-उधर जाने में कामयाब रहा

सभी गाँव, लगभग सभी को जानें; दो झोपड़ियों से

यहां तक ​​कि उसे बाहर भी निकाल दिया गया; एक प्यारी लड़की ने उसे पकड़ लिया

पीठ पर काफी फावड़ा, जब उसने महसूस करने का फैसला किया

मुझे आश्चर्य है कि उसकी शर्ट और दुपट्टा किस सामग्री से बने थे।

और खोमा को बूढ़ी चुड़ैल के साथ सोने में कोई आपत्ति नहीं होगी,

अगर वह थोड़ी छोटी होती.

इसके अलावा, ये सचमुच रूह कंपा देने वाले हैं

गंभीर पंक्तियाँ जो मुस्कान की छाया भी पैदा नहीं करतीं,

जो कुछ हो रहा है उसकी शानदार प्रकृति के बावजूद: “लाश

उसके सामने पहले से ही लाइन पर खड़ा था और उसे मृत अवस्था में घूर रहा था,

हरी आंखें। बर्साक काँप उठा और उसके पूरे शरीर में एक ठंडी अनुभूति दौड़ गई। वह धीरे-धीरे बड़बड़ाने लगी और मरे होठों से भयानक शब्द बोलने लगी; वे खौलते तारकोल के बुलबुले की तरह कर्कश आवाज में सिसकने लगे। उनका मतलब क्या था, वह नहीं कह सका, लेकिन उनमें कुछ भयानक बात थी। डर के मारे दार्शनिक को एहसास हुआ कि वह जादू कर रही है।''

ओसिप सेनकोवस्की ने कहा: “वीआई में कोई अंत नहीं है, कोई शुरुआत नहीं है, कोई विचार नहीं है - कुछ भयानक, अविश्वसनीय दृश्यों के अलावा कुछ भी नहीं है। जो कोई किसी कहानी के लिए किसी लोक कथा की नकल करता है, उसे उसे अर्थ भी देना होगा - तभी वह एक सुंदर कृति बन सकेगी। संभावना है कि लिटिल रशियन विय के पास किसी प्रकार का मिथक है, लेकिन इस मिथक का अर्थ हल नहीं हुआ है।

विय कौन है? इसके दो संस्करण हैं और उनमें से किसी को भी सख्ती से प्राथमिकता नहीं दी जा सकती। कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि Viy नाम, एक शानदार भूमिगत आत्मा, का आविष्कार गोगोल द्वारा यूक्रेनी पौराणिक कथाओं में अंडरवर्ल्ड के शासक, "आयरन निय" के नामों के संदूषण के परिणामस्वरूप किया गया था, जो अपनी निगाहों से लोगों को मारने में सक्षम है। और जलते हुए शहर (शायद उनकी यह संपत्ति ज्वालामुखी विस्फोट और भूकंप से पहचानी गई थी), और यूक्रेनी शब्द "विया", "वियका" - बरौनी। उदाहरण के लिए, गोगोल द्वारा संकलित "लिटिल रशियन लेक्सिकॉन" में, हम पढ़ते हैं: "विरलुकी - गॉगल-आइड।" इसलिए गोगोल के चरित्र की लंबी पलकें। यदि हम इस संस्करण को स्वीकार करते हैं, तो यह पता चलता है कि विय जिस रूप में हम आज उसे पहचानते हैं वह पूरी तरह से गोगोल की कल्पना का फल है - एक लोहे का प्राणी जिसकी लंबी पलकें जमीन तक पहुंचती हैं। दरअसल, प्रसिद्ध परी कथाओं में, साथ ही यूक्रेनियन और अन्य स्लाव लोगों के अन्य लोकगीत कार्यों में, विय नाम का कोई चरित्र नहीं है। एक उल्लेखनीय अपवाद के साथ. सच है, लोककथाओं के प्रसिद्ध संग्रहकर्ता और शोधकर्ता ए.एन. अफानसयेव ने अपनी पुस्तक "पोएटिक व्यूज़ ऑफ द स्लाव्स ऑन नेचर" में तर्क दिया कि स्लाव पौराणिक कथाओं में न केवल एक समान छवि है, बल्कि शानदार प्राणी का नाम भी है - विय - पर विचार किया गया था काफी पारंपरिक के रूप में.

गोगोल का विय भूमिगत साम्राज्य का शासक है, पृथ्वी की आंतों का स्वामी है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि उसका चेहरा लोहे जैसा और उंगलियां लोहे जैसी हैं। लोकप्रिय चेतना में, पृथ्वी की आंतें, सबसे पहले, लौह अयस्क से जुड़ी थीं - यह वह खनिज था जिसे लोगों ने सबसे पहले खनन करना शुरू किया था। गोगोल के लिए, विय की शक्ति अतिरिक्त लंबी पलकों के पीछे छिपी हुई है, और वह बाहरी मदद के बिना इसका उपयोग नहीं कर सकता है। लेखक ने बेलारूसी कोशी को यूक्रेनी लौह निय के साथ जोड़ा। अन्य बुरी आत्माओं में से एक को वियू की पलकें उठानी होंगी। रूपक रूप से, इसकी व्याख्या इस अर्थ में की जा सकती है कि व्यक्ति को स्वयं बुरी आत्माओं की मदद करनी चाहिए - अपने डर से। यह खोमा का डर है जो अंततः उसे नष्ट कर देता है। Viy अपनी आत्मा को मृतकों के राज्य में अपने पास ले जाता है।

खोमा की कहानी भी यथार्थवादी व्याख्या की अनुमति देती है। विय की दृष्टि की कल्पना वोदका के एक महान प्रेमी के प्रलाप के फल के रूप में की जा सकती है, जिससे उसकी मृत्यु हो जाती है।

गोगोल ने अपनी रहस्यमय कहानियाँ लिखने के लिए पूरी तैयारी की। लेखक ने बुरी आत्माओं के संबंध में सभी लोककथाओं की जानकारी सावधानीपूर्वक एकत्र की। लेखक बुरी आत्माओं के बारे में लोकप्रिय विचारों के साथ पूर्ण समानता चाहता था। और इसके लिए उन्होंने अपनी माँ को लिखा: “...कैरोल्स के बारे में, इवान कुपाला के बारे में, जलपरियों के बारे में कुछ और शब्द। इसके अलावा, यदि कोई आत्मा या ब्राउनी हैं, तो उनके बारे में उनके नाम और कर्मों के साथ अधिक विस्तार से बताएं; आम लोगों के बीच बहुत सारे अंधविश्वास, भयानक कहानियाँ, किंवदंतियाँ, विभिन्न उपाख्यान इत्यादि तैर रहे हैं। और इसी तरह। और इसी तरह। ये सब मेरे लिए बेहद दिलचस्प होगा।”

गोगोल: “वीआई केवल लोगों की कल्पना की एक विशाल रचना है - यह बौनों के प्रमुख के लिए छोटे रूसियों को दिया गया नाम है, जिनकी पलकें जमीन तक जाती हैं। ये पूरी कहानी एक लोक कथा है. मैं इसे किसी भी तरह से बदलना नहीं चाहता था और मैंने इसे लगभग उसी सरलता से बताया है जैसे मैंने इसे सुना था।” वास्तव में, इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि गोगोल ने विया के बारे में जो किंवदंती सुनी थी, वह किसी अन्य लोककथाकार द्वारा दर्ज नहीं की गई थी, और केवल गोगोल की कहानी ने इसे आज तक संरक्षित रखा है।

गोगोल के पहले कार्यों, उनके काम की रोमांटिक अवधि, को छोड़कर, "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" की शुरुआत हुई। साथ ही, यह भी स्पष्ट है कि कहानियाँ स्वर में बदलती रहती हैं। हर्षित "सोरोचिन्स्काया मेला" के बाद, अपने शानदार हिस्से में लोक दानव विज्ञान के रूपांकनों पर वापस जाते हुए, जहां बुरी आत्माओं को अंततः शर्मिंदा किया जाता है, इसके बाद कहानी का दुखद अंत "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" हुआ, जिसमें बुराई थी (शैतानीपन) को अपरिवर्तनीय के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जो जर्मन रोमांटिक कथा साहित्य की परंपराओं में अधिक फिट बैठता था।

हालाँकि, यदि आप करीब से देखें, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि चक्र की सभी कहानियों में प्रचलित कुछ प्रमुख स्वरों के बावजूद, कभी-कभी हर्षित और हर्षित, कभी-कभी दुखद और भयानक, गोगोल पहले से ही प्रत्येक पाठ के भीतर लगातार डरावनी अवधारणाओं पर संतुलन बनाते हैं। और मजेदार।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, गोगोल बुरी आत्माओं के संबंध में लोककथाओं का पूरी तरह से पालन करने का प्रयास करते हैं। इनमें से एक पात्र "मे नाइट, ऑर द ड्राउन्ड वुमन" कहानी की जलपरी है: "वह पूरी तरह पीली थी, चादर की तरह; लेकिन कितना अद्भुत, कितना सुंदर! लेवको ने किनारे की ओर देखा: पतले चांदी के कोहरे में, प्रकाश, छाया की तरह, सफेद शर्ट में लड़कियां, घाटी की लिली से ढके घास के मैदान की तरह चमकती थीं; उनकी गर्दनों पर सुनहरे हार, अद्वैत, डुकाट चमक रहे थे; परन्तु वे पीले थे; उनका शरीर पारदर्शी बादलों से बना हुआ प्रतीत होता था और चाँदी के चंद्रमा के दौरान बार-बार चमकता हुआ प्रतीत होता था।'' लोक कथाओं में जलपरियां बिल्कुल ऐसी ही दिखती हैं। वे अक्सर समुद्री युवतियों से भ्रमित होते हैं, जिनके पैरों के बजाय पूंछ होती है। लेकिन जलपरियों के पैर होते हैं, और उन्हें नदी के किनारे वृत्ताकार नृत्य करना पसंद है, जैसा कि कहानी में दिखाया गया है। गोगोल का यह भी कहना है कि यह जलपरी एक लड़की है जिसने खुद को पानी में फेंक दिया था। और यहाँ लेखक ने लोककथाओं की सच्चाई के विरुद्ध पाप नहीं किया। निम्नलिखित जलपरियां बन जाती हैं: ए) डूबी हुई महिलाएं जो स्वेच्छा से नदी के तल में चली गईं; बी) वे लड़कियाँ जो बिना क्रॉस किए नहाती थीं या बिना क्रॉस किए पानी में प्रवेश करती थीं; ग) जो लड़कियाँ बिना बपतिस्मा के मर गईं या मृत पैदा हुईं; घ) वे लड़कियाँ जिन्हें जलपरियों ने अपने गोल नृत्य में फुसलाया।

अध्याय VI.

फिक्शन "पीटर्सबर्ग टेल्स"। "द नोज़" और "द ओवरकोट" कहानियों में धोखाधड़ी।

"विया में," ए.के. व्रोनस्की ने कहा, "मीठा।"

कामुकता, सांसारिक, के खिलाफ आवश्यक लड़ाई

नश्वर आकर्षण, अंधेरी आत्माओं के साथ

सुख, एक खतरनाक दुनिया के साथ, लेकिन पिघल रहा है

अकथनीय सुख।"

1833 के अंत से उन्हें इस विचार में रुचि हो गई

अवास्तविक, जैसा कि सेवा के लिए उनकी पिछली योजनाएँ थीं:

उसे ऐसा लग रहा था कि वह वैज्ञानिक क्षेत्र में प्रवेश कर सकता है। उस पर

कीव विश्वविद्यालय के उद्घाटन की तैयारी की जा रही थी, और वह

वहां के इतिहास विभाग पर कब्ज़ा करने का सपना देखा, जिसे वह लड़कियों को पढ़ाते थे

देशभक्ति संस्थान में.

मक्सिमोविच को कीव में आमंत्रित किया गया था; गोगोल ने खोजने के बारे में सोचा

कीव में उसके साथ मिलकर, वह पोगोडिन को वहां आमंत्रित करना चाहता था; कीव में उसे

अंत में, उन्होंने रूसी एथेंस की कल्पना की, जहां उन्होंने स्वयं सार्वभौमिक इतिहास में कुछ अभूतपूर्व लिखने के बारे में सोचा, और साथ ही साथ छोटी रूसी पुरातनता का अध्ययन भी किया।

उन्हें यह जानकर निराशा हुई कि इतिहास का विभाग किसी अन्य व्यक्ति को दे दिया गया है; लेकिन जल्द ही उन्हें अपने उच्च साहित्यिक मित्रों के प्रभाव के कारण सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में वही कुर्सी प्रदान की गई।

उन्होंने वास्तव में यह कुर्सी ली: एक या दो बार वह एक शानदार व्याख्यान देने में कामयाब रहे, लेकिन फिर यह कार्य उनकी ताकत से परे हो गया, और उन्होंने खुद 1835 में प्रोफेसरशिप से इनकार कर दिया।

उसी समय, गोगोल ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय को दो-खंड "लिटिल रूस का इतिहास" की पांडुलिपि प्रस्तुत की। लेकिन फिर मैंने इसे पुनरीक्षण के लिए वापस ले लिया। . क्या गोगोल ने इस पांडुलिपि को जला दिया, जैसा कि वह अक्सर उन कार्यों के साथ करता था जो उसे संतुष्ट नहीं करते थे, या क्या इसे संरक्षित किया गया था यह अज्ञात है।

"नाक"

व्लादिमीर नाबोकोव बंधे

कहानी का मुख्य पात्र विशेषताओं के साथ

स्वयं गोगोल की उपस्थिति: “उनका बड़ा और

तीखी नाक इतनी लंबी और गतिशील थी

अपनी युवावस्था में वह जानता था कि परेशान कैसे किया जाता है

इसका सिरा निचला होंठ है; नाक सबसे ज़्यादा थी

उसकी उपस्थिति की एक संवेदनशील और ध्यान देने योग्य विशेषता।

नाक इसके माध्यम से लेटमोटिफ की तरह चलती है

निबंध: दूसरा लेखक ढूंढ़ना कठिन है,

गंधों का इतने उत्साह से वर्णन कौन करेगा,

छींकना और खर्राटे लेना। नाक में उत्तेजना बढ़ जाना

अंततः "द नोज़" कहानी सामने आई -

वास्तव में इस अंग के लिए एक भजन। चाहे उसकी कल्पना ने उसकी नाक बनाई हो या चाहे उसकी नाक ने उसकी कल्पना को जगाया हो, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

कहानी "द नोज़" का नायक हमेशा खुद पर नियंत्रण नहीं रख पाता, जो

एक व्यक्ति अपने आस-पास के लोगों से भिन्न और अपनी असमानता के कारण किसी व्यक्ति में बदल जाता है

अब पहले जैसा जीवन जीने में सक्षम नहीं. ऐसा कुछ करने के लिए

परिवर्तन हो चुका है, इसमें बहुत कम समय लगता है: एक लेने के लिए

इसके सबसे महत्वहीन हिस्सों में से एक नाक है। एक शिकार ऐसा भी

धोखा देने वाला कॉलेजिएट मूल्यांकनकर्ता कोवालेव था, जिसने कुछ नहीं किया

वह अन्य "कॉलेजिएट मूल्यांकनकर्ताओं" से अलग था, उसे केवल यही पसंद था कि हर कोई उसे मेजर कहे। "यही कारण है कि हम अब से इस कॉलेजिएट मूल्यांकनकर्ता को प्रमुख कहेंगे।"

तो, एक सुबह, मेजर कोवालेव "बहुत जल्दी उठ गए" और, "अपने सबसे बड़े आश्चर्य के लिए, उन्होंने देखा कि उनकी नाक के बजाय एक पूरी तरह से चिकनी जगह थी!" "मैं काफी जल्दी उठ गया" और नाई इवान याकोवलेविच को जूड़े में मेजर कोवालेव की नाक काटते हुए पाया। इवान याकोवलेविच अपनी नाक कैसे काटने में सक्षम था, और इससे भी अधिक यह नाक एक बन में कैसे समाप्त हुई, यह स्पष्ट नहीं है, लेकिन यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि नाई के हाथों से नाक सेंट से नेवा तक गई थी। इसहाक का पुल. इसी क्षण से मेजर की पीड़ा शुरू होती है, जिसके दौरान उसे एहसास होता है कि "बिना नाक वाला आदमी न जाने क्या शैतान होता है!" यदि इस दुर्भाग्यपूर्ण घटना के बाद कोवालेव के कार्यों को समझाया जा सकता है, तो नाक के कार्यों को किसी भी तरह से नहीं समझाया जा सकता है। नेवा में तैरने के बजाय, धनुष, सबसे अविश्वसनीय तरीके से, सेंट पीटर्सबर्ग के केंद्र में एक गाड़ी में समाप्त हो गया। “वह सोने की कढ़ाई वाली वर्दी में था, जिसमें एक बड़ा स्टैंड-अप कॉलर था; उसने साबर पतलून पहन रखी थी; मेरी तरफ तलवार है।" कोवालेव "इस तरह के तमाशे से लगभग पागल हो गए।" उनकी अपनी नाक राज्य पार्षद के पद के साथ सेंट पीटर्सबर्ग में घूमती है (जो स्वयं कोवालेव के पद से बहुत अधिक है), वह कज़ान कैथेड्रल में प्रार्थना करते हैं, यात्राओं पर जाते हैं, और यहां तक ​​​​कि कोवालेव के बयानों का जवाब भी देते हैं कि वह (नाक) “निश्चय ही कुछ समझ नहीं आता।”

मेजर की उपस्थिति में एक मामूली परिवर्तन के कारण, पूरी दुनिया उलट-पुलट हो गई। नाक ने न केवल सभी मानवीय गुणों और विशेषताओं को प्राप्त कर लिया, बल्कि यह अपने मालिक से अधिक शक्तिशाली हो गई, जिससे इस शहर में, इस दुनिया में मनुष्य की महत्वहीन भूमिका का प्रदर्शन हुआ।

अपनी नाक खोने के बाद, कोवालेव अपने कार्यों में स्वतंत्र नहीं है, उसकी संभावनाओं की सीमा लगभग एक बिंदु तक कम हो गई है, और उसके सभी प्रयासों का उद्देश्य एक ही चीज़ है - ऐसे "शरीर के ध्यान देने योग्य हिस्से" को उसके मूल स्थान पर लौटाना .

गोगोल के कार्यों में चीज़ें बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं; लोग चीज़ों की इस दुनिया में घुल-मिल जाते हैं। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वस्तुओं की दुनिया - शहर - व्यक्ति को दबाती है, बनाती है

इसका अस्तित्व यंत्रवत एवं जड़त्वपूर्ण है।

"ओवरकोट"

उस आदमी का विचार जिसकी आत्मा में ईश्वर ने सांस ली थी, और जिसका भाग्य

अक्सर यह निर्धारित करता है कि शैतान ने, जाहिरा तौर पर, गोगोल को नहीं छोड़ा। नायक

कहानी "द ओवरकोट" अकाकी अकाकिविच बश्माकिन हर चीज में

भाग्य से नाराज होकर, जन्म के समय एक नाम भी दिया गया

शोरगुल। लेकिन बश्माकिन शिकायत नहीं करते: वह पहले ही खत्म हो चुका है

नामधारी पार्षद से ऊँचा पद; उसका कोई परिवार, दोस्त नहीं है,

वह न तो थिएटर जाता है, न घूमने जाता है, न सिर्फ घूमने जाता है: वह सब

नकल से आध्यात्मिक ज़रूरतें पूरी होती हैं

गोगोल ने विस्तार से वर्णन किया है कि कैसे

कई बार मरम्मत कराया गया पुराना ओवरकोट अंततः खराब हो गया है

अकाकी अकाकिविच, कैसे उसने बचकानी हरकत से समझाने की कोशिश की

दर्जी पेत्रोविच, कि कपड़ा अभी नया है, मुझे सप्लाई कर देना चाहिए

पैच; बश्माकिन कैसे लापता चालीस रूबल पाने की कोशिश कर रहा है, पैसे कैसे बचाएं। अंततः, प्रतिष्ठित ओवरकोट हासिल कर लिया जाता है, लेकिन जल्द ही वह चोरी हो जाता है। अकाकी अकाकिविच बेकार में अधिकारियों के इर्द-गिर्द घूमता है, लापता ओवरकोट को ढूंढने की कोशिश करता है और... "महत्वपूर्ण व्यक्ति" की ओर से उदासीनता का सामना करने में असमर्थ होकर मर जाता है।

ऐसा प्रतीत होता है कि मृत्यु ने अकाकी अकाकिविच के इतिहास को समाप्त कर दिया है। लेकिन गोगोल पाठक को एक और आश्चर्य प्रस्तुत करता है। वह एक मृत व्यक्ति के बारे में बात करता है जो रात में अपने ओवरकोट की तलाश में था, इसलिए उसने पद या उपाधि की परवाह किए बिना, सभी के ओवरकोट को फाड़ दिया। मृत व्यक्ति तब तक शांत नहीं हुआ जब तक कि वह "महत्वपूर्ण व्यक्ति" तक नहीं पहुंच गया और अपने कंधों से ग्रेटकोट फाड़ नहीं दिया।

घटनाओं का यह शानदार मोड़ Viy के काले चमत्कारों की याद दिलाता है। लेकिन "द ओवरकोट" में, मृत व्यक्ति के कार्यों का वर्णन हास्य के साथ किया गया है और इस तरह से प्रस्तुत किया गया है कि निश्चित रूप से यह कहना असंभव है कि वास्तव में क्या हुआ था और सामान्य लोगों की उग्र कल्पना में क्या पैदा हुआ था। हालाँकि, गोगोल आखिरी पंक्तियों में बताते हैं कि जब चौकीदार ने भूत को रोकने की कोशिश की, तो वह रुक गया और पूछा: "तुम क्या चाहते हो?" - और ऐसी मुट्ठी दिखाई जो तुम्हें जीवितों में नहीं मिलेगी। इसके अलावा, भूत अकाकी अकाकिविच से बहुत लंबा था और "विशाल मूंछें" रखता था। हालाँकि, मृत डाकू से मुलाकात के समय, जनरल ने अकाकी अकाकिविच को पहचान लिया और उसकी आवाज़ भी सुनी: "... यह आपका ओवरकोट है जिसकी मुझे ज़रूरत है!" तुमने मेरी परवाह नहीं की और मुझे डाँटा भी - अब मुझे अपना दे दो!” हालाँकि, डरावनी स्थिति में, उन शब्दों को सुनना कोई आश्चर्य की बात नहीं है जो अंतरात्मा की आवाज़ लंबे समय से दोहरा रही है। और इसके बिना, लगभग हर दिन जनरल को "पीला अकाकी अकाकिविच, जो आधिकारिक डांट बर्दाश्त नहीं कर सकता था" के साथ प्रस्तुत किया गया था।

गोगोल पाठक को अंधेरे में छोड़ देता है: क्या यह भूत था या कुछ और। किसी भी मामले में, अगर सेंट पीटर्सबर्ग में मौत के बाद बदला लेने वाले एक अधिकारी के विद्रोह के बारे में अफवाहें थीं, तो यह उस गुस्से को दर्शाता था जो बश्माकिन ने जीवित रहते हुए महसूस किया था। ज्वरग्रस्त प्रलाप में, उसने "निन्दा" की और, "महामहिम" शब्दों के बाद, कुछ अन्य, "भयानक शब्द" बोले।

नए संग्रह "मिरगोरोड" और "अरेबेस्क" के प्रकाशन के बाद गोगोल की प्रसिद्धि और भी बढ़ गई। वी.जी. बेलिंस्की ने "रूसी कहानी और श्री गोगोल की कहानियों पर" लेख में उन्हें "साहित्य का प्रमुख, कवियों का प्रमुख" घोषित किया - और यह पुश्किन के जीवनकाल के दौरान था!

1836 में, द इंस्पेक्टर जनरल का प्रीमियर सेंट पीटर्सबर्ग के अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर में हुआ। लेकिन जल्द ही गोगोल फिर से विदेश चला जाता है। वह अपने परिचितों और दोस्तों के लिए अप्रत्याशित रूप से चला जाता है, आलोचनात्मक समीक्षाओं से गहरा आघात पहुँचाता है: "मैं विदेश जा रहा हूँ, वहाँ मैं उस उदासी को उजागर करता हूँ जो मेरे हमवतन मुझे हर दिन देते हैं।" कई जीवनी लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि अचानक चले जाने का कारण कॉमेडी के प्रति जनता की प्रतिक्रिया थी...

लेकिन, जैसा कि यह निकला, गोगोल ने द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर के प्रीमियर से पहले ही छोड़ने का निर्णय लिया, और इस कार्रवाई की व्याख्या करना इतना आसान नहीं है।

गोगोल जून 1836 से विदेश में थे। अप्रैल 1848 तक, लेकिन इस दौरान दो बार अपनी मातृभूमि का दौरा किया: 1839-1840 में और 1841-1842 में।

उन्होंने लगभग पूरे पश्चिमी यूरोप की यात्रा की और अपने प्रिय इटली में सबसे लंबे समय तक रहे - कुल मिलाकर लगभग साढ़े चार साल।

गोगोल ने भूमध्य सागर में भी यात्रा की, और रूस में अपनी अंतिम वापसी से पहले, उन्होंने पवित्र भूमि, यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर की तीर्थयात्रा की। गोगोल की बहन अन्ना वासिलिवेना के अनुसार: "जब गोगोल विदेश यात्रा के लिए तैयार हो रहे थे, तो वह निश्चित रूप से आशीर्वाद के रूप में किसी से एक छवि प्राप्त करना चाहते थे।

उसने व्यर्थ में लंबे समय तक इंतजार किया, लेकिन अचानक उसे उपदेशक इनोसेंट से उद्धारकर्ता की छवि प्राप्त हुई। उनकी इच्छा की यह पूर्ति उन्हें चमत्कारी लगी और उन्होंने इसे यरूशलेम जाने के लिए ऊपर से एक आदेश के रूप में व्याख्या की और पवित्र कब्र पर प्रार्थना के साथ खुद को शुद्ध करने के बाद, अपने नियोजित साहित्यिक कार्य के लिए भगवान का आशीर्वाद मांगा।

"खूबसूरत दूरी" में विदेश में उनके प्रवास ने पहली बार उन्हें मजबूत और शांत किया, उन्हें अपना सबसे बड़ा काम "डेड सोल्स" पूरा करने का अवसर दिया, लेकिन यह गहरी घातक घटनाओं का भ्रूण भी बन गया। जीवन से विमुखता, अपने आप में एक बढ़ी हुई वापसी, धार्मिक भावना के उत्थान के कारण एक "पीटिस्टिक" अतिशयोक्ति हुई, जो उनकी आखिरी पुस्तक के साथ समाप्त हुई, जो कि उनके स्वयं के कलात्मक काम की एक तरह की अस्वीकृति थी...

मार्च 1837 में गोगोल रोम में थे। इटरनल सिटी ने उन पर आकर्षक प्रभाव डाला। इटली की प्रकृति ने उन्हें प्रसन्न और मंत्रमुग्ध कर दिया। इतालवी सूर्य की जीवनदायिनी किरणों के तहत, गोगोल का स्वास्थ्य मजबूत हुआ, हालाँकि उन्होंने कभी भी खुद को पूरी तरह से स्वस्थ नहीं माना।

उनके परिचितों ने उनके संदेह का मज़ाक उड़ाया, लेकिन सेंट पीटर्सबर्ग में उन्होंने काफी गंभीरता से कहा कि डॉक्टर उनकी बीमारी को नहीं समझ पाए, कि उनके पेट की संरचना अन्य लोगों से बिल्कुल अलग थी, और इससे उन्हें ऐसी पीड़ा हुई जो दूसरों को समझ में नहीं आई।

विदेश में रहते हुए, उन्होंने लगभग हर गर्मी किसी न किसी प्रकार के पानी पर बिताई, लेकिन शायद ही कभी इलाज का पूरा कोर्स झेल पाए; उसे ऐसा लग रहा था कि वह खुद सभी डॉक्टरों से बेहतर जानता है कि इलाज कैसे और किससे किया जाना चाहिए। उनकी राय में, रोम में यात्रा और जीवन का उन पर सबसे अधिक लाभकारी प्रभाव पड़ा। गोगोल ने अपने प्रिय रोम के बारे में यही कहा था: “मुझे ऐसा लग रहा था कि मैंने अपनी मातृभूमि देखी है, जहाँ मैं कई वर्षों से नहीं गया था, और जिसमें केवल मेरे विचार रहते थे। लेकिन नहीं, यह सब कुछ नहीं है: मेरी मातृभूमि नहीं, बल्कि मेरी आत्मा की मातृभूमि, जहां मेरी आत्मा मेरे जन्म से पहले, मुझसे पहले रहती थी।

मई 1840 में, गोगोल इटली के लिए रवाना हुए और अपने दोस्तों से छपाई के लिए तैयार डेड सोल्स का पहला खंड लाने का वादा किया।

एस. टी. अक्साकोव, पोगोडिन और शेचपकिन ने उसे विदा किया और पर्खुशकोवो में सड़क पर तब तक खड़े रहे जब तक कि चालक दल दृष्टि से ओझल नहीं हो गया। अचानक, कहीं से, भयानक, काले बादल छा गए और बहुत तेजी से आकाश के आधे हिस्से को ढक लिया, अंधेरा हो गया, और किसी प्रकार की अशुभ भावना ने गोगोल के दोस्तों पर कब्जा कर लिया।

उन्होंने उदासी से बात की, उन काले बादलों का जिक्र किया जिन्होंने गोगोल के भविष्य के भाग्य के लिए सूर्य को ग्रहण कर लिया था, लेकिन आधे घंटे बाद क्षितिज अचानक बदल गया: एक तेज हवा ने टुकड़ों को तोड़ दिया और भयानक बादलों को तितर-बितर कर दिया, आकाश जल्द ही साफ हो गया, सूरज दिखाई दिया इसकी चमक और एक आनंदमय अनुभूति ने उन्हें विदा करने वालों के दिलों को भर दिया।

इस प्रकार, एक रहस्यमय तरीके से, प्रकृति गोगोल के साथ विदेश गई।

अध्याय सातवीं. व्यावहारिक चुटकुलों और धोखाधड़ी के प्रति गोगोल का जुनून।

लेकिन यह रोम में था कि कवि का कमजोर शरीर गहन रचनात्मक गतिविधि के साथ होने वाले तंत्रिका तनाव का सामना नहीं कर सका। उसे भयंकर दलदली बुखार हो गया। एक गंभीर, दर्दनाक बीमारी ने उन्हें लगभग कब्र में पहुंचा दिया और उनकी शारीरिक और मानसिक स्थिति पर लंबे समय तक निशान छोड़े। उसके दौरे के साथ-साथ घबराहट संबंधी पीड़ा, कमजोरी और मनोबल की हानि भी हुई। एन.पी. बोटकिन, जो उस समय रोम में थे और भाईचारे के प्यार से गोगोल की देखभाल करते थे, कहते हैं कि उन्होंने उन्हें कुछ दर्शनों के बारे में बताया जो उनकी बीमारी के दौरान उनके सामने आए थे। गोगोल के पिता को उनके जीवन के अंतिम दिनों में सताने वाला "मौत का डर" उनके बेटे को दे दिया गया था।

कम उम्र से ही, गोगोल संदिग्ध स्वभाव के थे और हमेशा अपने खराब स्वास्थ्य को बहुत महत्व देते थे; दर्दनाक बीमारी, जिस पर चिकित्सा सहायता का तुरंत कोई असर नहीं हुआ, उसे मौत की दहलीज, या कम से कम जीवन से भरी गतिविधि का अंत लग रहा था।

इससे पहले, उनमें जो धार्मिक भावनाएँ सुप्त थीं, वे और भी अधिक मात्रा में बढ़ने लगती हैं। वह प्रेरणा को, जो समय-समय पर चली जाती है और लेखक के पास लौट आती है, दैवीय छाया के रूप में मानने लगता है।

गंभीर, गंभीर विचार, जो कब्र की निकटता हमें बताती है, ने उसे जकड़ लिया और उसके जीवन के अंत तक उसे नहीं छोड़ा। शारीरिक पीड़ा से उबरने के बाद, वह फिर से काम पर लग गया, लेकिन अब इसने उसके लिए एक अलग, बहुत महत्वपूर्ण अर्थ प्राप्त कर लिया है। आंशिक रूप से बीमारी से प्रेरित विचारों के प्रभाव में, आंशिक रूप से बेलिंस्की के लेखों के लिए धन्यवाद, उन्होंने एक लेखक के रूप में अपने कर्तव्यों और अपने कार्यों के बारे में अधिक गंभीर दृष्टिकोण विकसित किया।

वह, जो लगभग बचपन से ही एक ऐसे क्षेत्र की तलाश में था जिसमें वह प्रसिद्ध हो सके और दूसरों को लाभ पहुंचा सके, एक अधिकारी, एक अभिनेता, एक शिक्षक और एक प्रोफेसर बनने की कोशिश की, आखिरकार उसे एहसास हुआ कि उसका असली पेशा साहित्य था, कि हँसी उत्साहित थी उनकी रचनाओं का गहरा शैक्षिक अर्थ है। "डेड सोल्स की आगे की निरंतरता," वह अक्साकोव को लिखे एक पत्र में कहते हैं, "मेरे दिमाग में स्पष्ट, अधिक राजसी हो जाता है, और अब मैं देखता हूं कि मैं, शायद समय के साथ, कुछ बड़ा करूंगा, अगर केवल मेरी कमजोर ताकत अनुमति देती है। " "

साथ ही, धार्मिकता, जो उन्हें बचपन से ही अलग पहचान देती थी, लेकिन अब तक शायद ही कभी प्रकट हुई थी, उनके पत्रों में, उनकी बातचीत में, उनके संपूर्ण विश्वदृष्टिकोण में अधिक बार व्यक्त होने लगी। उनके प्रभाव में, उन्होंने अपने साहित्यिक कार्य को एक प्रकार का रहस्यमय चरित्र देना शुरू कर दिया, अपनी प्रतिभा को, अपनी रचनात्मक क्षमता को एक अच्छे उद्देश्य के लिए भगवान द्वारा भेजे गए उपहार के रूप में, अपनी लेखन गतिविधि को पूर्व निर्धारित आह्वान के रूप में देखना शुरू कर दिया। ऊपर, एक कर्तव्य के रूप में, प्रोविडेंस द्वारा उसे सौंपा गया।

उनकी प्रतिभा और उसके भीतर छिपी ज़िम्मेदारी के एक उच्च विचार ने उन्हें इस विश्वास तक पहुँचाया कि वह कुछ दैवीय कार्य कर रहे थे: मानवीय बुराइयों को उजागर करने और जीवन पर व्यापक नज़र डालने के लिए, व्यक्ति को आंतरिक सुधार के लिए प्रयास करना चाहिए, जो कि है केवल भगवान के बारे में सोचकर दिया जाता है।

कई बार उन्हें गंभीर बीमारियाँ झेलनी पड़ीं, जिससे उनकी धार्मिक मनोदशा और भी बढ़ गई;

अपने दायरे में उन्हें धार्मिक उत्थान के विकास के लिए अनुकूल जमीन मिली - उन्होंने भविष्यसूचक स्वर अपनाया, आत्मविश्वास से अपने दोस्तों को निर्देश दिए और अंत में, इस दृढ़ विश्वास पर पहुंचे कि उन्होंने अब तक जो किया है वह उच्च के लिए अयोग्य है। वह लक्ष्य जिसके लिए वह अब स्वयं को बुलाया हुआ मानता था।

यदि पहले उन्होंने कहा था कि उनकी कविता का पहला खंड उस महल के लिए एक बरामदे से ज्यादा कुछ नहीं था जो उसमें बनाया जा रहा था, तो अब वह अपने द्वारा लिखी गई हर बात को पापपूर्ण और अपने उच्च मिशन के लिए अयोग्य मानकर अस्वीकार करने के लिए तैयार थे। एक दिन, अपने कर्तव्य को पूरा करने के बारे में भारी विचार के एक क्षण में, उन्होंने "डेड सोल्स" के दूसरे खंड को जला दिया, इसे भगवान को अर्पित कर दिया, और पुस्तक की नई सामग्री, प्रबुद्ध और शुद्ध, उनके दिमाग में प्रस्तुत की गई; उसे ऐसा लग रहा था कि अब वह समझ गया है कि "पूरे समाज को सुंदरता की ओर निर्देशित करने" के लिए कैसे लिखना है।

उन्होंने 1841 में लिखा था, ''मेरी आत्मा में एक अद्भुत सृजन हो रहा है और हो रहा है,'' और अब मेरी आंखें एक से अधिक बार आभारी आंसुओं से भर गई हैं। यहाँ ईश्वर की पवित्र इच्छा मुझे स्पष्ट रूप से दिखाई देती है: ऐसा सुझाव किसी व्यक्ति की ओर से नहीं आता है; वह कभी भी ऐसी साजिश का आविष्कार नहीं करेगा।”

गोगोल ने अब तक अपने काम के बारे में यह रहस्यमय, गंभीर दृष्टिकोण अपने बहुत कम परिचितों को व्यक्त किया है। दूसरों के लिए, वह अपने पूर्व सुखद, हालांकि कुछ हद तक मूक वार्ताकार, एक सूक्ष्म पर्यवेक्षक और एक विनोदी कहानीकार थे।

अध्याय आठ. लेखक की मौत का रहस्य.

गोगोल का दुखद अंत लेखक के जीवन के अंतिम महीनों में गोगोल के विश्वासपात्र, कट्टर पुजारी मैटवे कॉन्स्टेंटिनोव्स्की के साथ बातचीत से तेज हो गया था।

पीड़ित व्यक्ति को आश्वस्त और आश्वस्त करने के बजाय, उन्होंने उसे आध्यात्मिक समर्थन की तलाश में रहस्यवाद की ओर धकेल दिया। इस दुर्भाग्यपूर्ण मुलाकात से संकट समाप्त हो गया। इस सीमित व्यक्ति ने गोगोल को उसकी काल्पनिक पापपूर्णता के लिए फटकार लगाई, अंतिम निर्णय की भयावहता का प्रदर्शन किया और लेखक की पिछली गतिविधियों को शैतानी प्रलोभन के रूप में चित्रित किया। कॉन्स्टेंटिनोवस्की की बातचीत ने गोगोल को इतना चौंका दिया कि वह खुद को नियंत्रित करने में असमर्थ हो गया, एक बार उसने अपने भाषण को ऐसे शब्दों से बाधित कर दिया कि वह अब और नहीं सुन सकता था, यह बहुत डरावना था।

1851-52 की सर्दियों के दौरान, वह पूरी तरह से स्वस्थ महसूस नहीं कर रहे थे, लगातार कमजोरी, तंत्रिका विकारों और उदासी के दौरों की शिकायत कर रहे थे, लेकिन उनके किसी भी परिचित ने इसे कोई महत्व नहीं दिया, हर कोई जानता था कि वह संदिग्ध थे, और लंबे समय से थे विभिन्न बीमारियों के बारे में उनकी शिकायतों का आदी। करीबी दोस्तों के घेरे में, वह अभी भी हंसमुख और चंचल था, स्वेच्छा से अपने और अन्य लोगों के कार्यों को पढ़ता था, अपनी "बकरी" आवाज़ में छोटे रूसी गाने गाता था, जैसा कि वह खुद कहता था, और जब वे अच्छी तरह से गाए जाते थे तो खुशी से सुनते थे। वसंत तक, उसने अपनी ताकत को मजबूत करने के लिए कई महीनों के लिए अपने मूल वासिलिव्का जाने की योजना बनाई, और अपने दोस्त डेनिलेव्स्की से डेड सोल्स की पूरी तरह से तैयार मात्रा लाने का वादा किया।

1850 में, नादेज़्दा निकोलायेवना शेरेमेतेवा की मृत्यु हो गई, वह गोगोल की करीबी दोस्त थी, वे धर्मपरायणता के आधार पर सहमत हुए और बहुत करीब हो गए। इस मृत्यु ने गोगोल की स्वर्ग में उसकी आत्मा के साथ पुनर्मिलन की इच्छा को मजबूत किया और उसकी शहादत को करीब ला दिया।

1852 में, खोम्यकोव की पत्नी, नी याज़ीकोवा की अचानक मृत्यु ने गोगोल को बहुत सदमा पहुँचाया। किसी प्रियजन को खोने के उसके स्वाभाविक दुःख के साथ-साथ एक खुली कब्र का भय भी मिला हुआ था। वह उस दर्दनाक "मौत के डर" से घिर गया था जिसे उसने पहले भी एक से अधिक बार अनुभव किया था। उसने यह बात अपने विश्वासपात्र के सामने स्वीकार की, और उसने उसे शांत करने की कोशिश की, लेकिन व्यर्थ। श्रोवटाइड पर गोगोल ने उपवास करना शुरू कर दिया और अपनी सभी साहित्यिक गतिविधियाँ बंद कर दीं; वह अपने दोस्तों से मिलने गया और शांत लग रहा था, केवल सभी ने देखा कि वह बहुत पतला और पीला हो गया था।

उनकी दुखद मृत्यु - एक प्रकार की आत्महत्या, जब लेखक ने जानबूझकर खुद को भूखा रखकर मार डाला, सौंदर्यशास्त्र और नैतिकता में सामंजस्य स्थापित करने की असंभवता के एहसास के कारण हुई थी।

आसन्न मृत्यु के विचार ने उसका पीछा नहीं छोड़ा। डेड सोल्स का दूसरा खंड, उनका प्रिय कार्य, छपाई के लिए पहले से ही तैयार था, और वह इसे अपने दोस्तों के लिए एक स्मारिका के रूप में छोड़ना चाहते थे।

डी. ए. ओबोलेंस्की ने डेड सोल्स के दूसरे खंड के जलने की परिस्थितियों के बारे में कहा: “गोगोल ने डेड सोल्स को विदेश में समाप्त किया और उन्हें जला दिया। फिर मैंने दोबारा लिखा और अपने काम से खुश हुआ।

लेकिन मॉस्को में उनके मन में धार्मिक उन्माद घर करने लगा और फिर उनके भीतर इस पांडुलिपि को जलाने का विचार भी उमड़ पड़ा। गोगोल ने काउंट ए.पी. टॉल्स्टॉय को बुलाया और उनसे कहा: “कृपया इन नोटबुक्स को ले लें और उन्हें छिपा दें। मेरे सामने ऐसे समय आते हैं जब मैं यह सब जला देना चाहता हूं। लेकिन मुझे स्वयं खेद होगा. ऐसा लगता है कि यहाँ कुछ अच्छी चीज़ें हैं।” काउंट टॉल्स्टॉय, झूठी विनम्रता के कारण, सहमत नहीं हुए, ताकि रोगी को न दिखाया जाए, ताकि उसके हाइपोकॉन्ड्रिअकल भय की पुष्टि न की जा सके।

तीन दिन बाद, गिनती फिर से गोगोल के पास आई और उसे उदास पाया।

"लेकिन," गोगोल ने उससे कहा, "दुष्ट ने मुझे गुमराह किया है: मैंने "डेड सोल्स" को जला दिया। उन्होंने एक से अधिक बार कहा कि उनके पास किसी प्रकार की दृष्टि है। अपनी मृत्यु से तीन दिन पहले, वह अपनी आसन्न मृत्यु के प्रति आश्वस्त थे।”

एम. पी. पोगोडिन "डेड सोल्स" के दूसरे खंड के जलने की परिस्थितियों को कुछ अलग ढंग से याद करते हैं: "लेंट से पहले रविवार को, उन्होंने ए.पी. टॉल्स्टॉय को अपने पास बुलाया और, जैसे कि मृत्यु की तैयारी कर रहे हों, उन्हें अपने कुछ काम देने का निर्देश दिया एक आध्यात्मिक व्यक्ति (मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट) का निपटान, और दूसरों को छापें। उसने उसकी गिरी हुई आत्मा को खुश करने और मृत्यु के किसी भी विचार को उससे दूर रखने की कोशिश की।

वह बहुत देर तक आँसुओं से भर कर प्रार्थना करता रहा; फिर सुबह तीन बजे उसने नौकर को जगाया, उसे चिमनी में लगी चिमनी खोलने का आदेश दिया, ब्रीफकेस से कागजात निकाले, उन्हें एक ट्यूब में बांधा और चिमनी में रख दिया। लड़का उसके सामने घुटनों के बल बैठ गया और उससे कागज न जलाने की विनती करने लगा। नोटबुक के कोने जल गए और आग बुझने लगी। गोगोल ने रिबन को खोलने का आदेश दिया और उन्होंने खुद कागजों को पलट दिया, खुद को पार करते हुए प्रार्थना की जब तक कि वे राख में न बदल जाएं। नौकर ने रोते हुए कहा: "यह तुमने क्या किया!"

"क्या तुम्हें मेरे लिए खेद नहीं है?" - गोगोल ने कहा, उसे गले लगाया, चूमा और रोने लगा। “कुछ चीज़ें जला दी जानी चाहिए थीं,” उसने सोचने के बाद कहा, “लेकिन दूसरों के लिए उन्होंने मेरे लिए भगवान से प्रार्थना की होगी; लेकिन, भगवान ने चाहा तो मैं ठीक हो जाऊंगा और सब कुछ ठीक हो जाएगा।” सुबह उन्होंने काउंट अलेक्जेंडर पेत्रोविच टॉल्स्टॉय से कहा: “कल्पना करो कि बुरी आत्मा कितनी शक्तिशाली है। मैं उन कागज़ों को जलाना चाहता था जो इस उद्देश्य के लिए लंबे समय से निर्धारित थे, लेकिन मैंने डेड सोल्स के अध्याय जला दिए, जिन्हें मैं अपनी मृत्यु के बाद अपने दोस्तों के लिए स्मृति चिन्ह के रूप में छोड़ना चाहता था। हमारे अप्राप्य खजाने के नष्ट होने के बारे में अब तक यही पता चला है।”

उस रात, अकेले रहकर, गोगोल ने फिर से उन संवेदनाओं का अनुभव किया जिनका वर्णन उन्होंने अपने "दोस्तों के साथ पत्राचार" में किया था।

उनकी आत्मा “कब्र से परे की महानता और ईश्वर की उन आध्यात्मिक उच्चतम रचनाओं के मात्र प्रतिनिधित्व से भयभीत हो गई, जिसके सामने उनकी रचनाओं की सारी महानता धूल में मिल गई, जो यहां हमें दिखाई देती है और हमें आश्चर्यचकित करती है; इसकी पूरी मरती हुई रचना उन विशाल विकासों और फलों को महसूस करते हुए कराह उठी, जिनके बीज हमने जीवन में बोए थे, बिना यह देखे या सुने कि उनसे कौन से राक्षस पैदा होंगे।

उसका कार्य उसे ऐसा लगता था, जैसा पहले अक्सर लगता था, निर्माता द्वारा उसे सौंपे गए कर्तव्य की पूर्ति के रूप में; वह इस भय से ग्रस्त था कि उसका कर्तव्य पूरा नहीं हुआ क्योंकि निर्माता, जिसने उसे प्रतिभा प्रदान की थी, का इरादा था कि उसका लेखन, उपयोगी होने के बजाय, लोगों को शाश्वत जीवन के लिए तैयार करने के बजाय, उन पर बुरा, भ्रष्ट प्रभाव डालेगा। उन्हें।

ए.ओ. स्मिर्नोवा के अनुसार, "गोगोल ने "डेड सोल्स" को कुछ ऐसी चीज़ के रूप में देखा, जो उसके बाहर थी, जहाँ उसे उन रहस्यों को प्रकट करना था जो उसे दिए गए थे। “जब मैं लिखता हूं, तो मेरी आंखें अप्राकृतिक स्पष्टता से खुल जाती हैं। और अगर मैंने जो लिखा है, जो अभी तक पूरा नहीं हुआ है, उसे किसी को पढ़ता हूं, तो मेरी आंखों से स्पष्टता चली जाती है। मैंने कई बार इसका अनुभव किया है. मुझे यकीन है कि जब मैं अपना कर्तव्य पूरा कर लूंगा और जो करने के लिए मुझे बुलाया गया है उसे पूरा कर लूंगा, तो मैं मर जाऊंगा। और अगर मैं दुनिया में वह छोड़ता हूं जो अपरिपक्व है या जो थोड़ा मैंने पूरा किया है उसे साझा करता हूं, तो मैं जो प्रकाश में बुलाया गया हूं उसे पूरा करने से पहले ही मर जाऊंगा।

शायद यही गोगोल की मौत की कुंजी है। एम. ए. कॉन्स्टेंटिनोव्स्की को दूसरे खंड के अध्यायों को पढ़कर और उनसे तीव्र आलोचनात्मक प्रतिक्रिया प्राप्त करते हुए, "थोड़ी सी अपरिपक्वता को साझा करने के बाद, लेखक को विश्वास हो गया कि उसने ऊपर से दी गई वाचा का उल्लंघन किया है और अब उसे मरना होगा।

उस समय से, वह घोर निराशा में डूब गया, उसने दोस्तों को अपने पास आने की अनुमति नहीं दी, या, जब वे आए, तो उन्हें इस बहाने से जाने के लिए कहा कि वह सोना चाहता है; उन्होंने लगभग कुछ भी नहीं कहा, लेकिन अक्सर कांपते हाथ से सुसमाचार के पाठ और धार्मिक सामग्री की छोटी बातें लिखीं। उन्होंने हठपूर्वक किसी भी उपचार से इनकार कर दिया, यह आश्वासन देते हुए कि कोई भी दवा उनकी मदद नहीं करेगी। इस प्रकार लेंट का पहला सप्ताह बीत गया। दूसरे सोमवार को, विश्वासपात्र ने उन्हें साम्य प्राप्त करने और कार्रवाई प्राप्त करने के लिए आमंत्रित किया।

इस दौरान वह खुशी-खुशी इस बात पर राजी हो गए

अनुष्ठान, आंसुओं के साथ प्रार्थना की, सुसमाचार को धारण किया

कमजोर हाथ से मोमबत्ती. मंगलवार को उसे ऐसा महसूस हुआ

यह आसान लग रहा था, लेकिन बुधवार को उसके पास यह था

स्नायुज्वर का भयंकर आक्रमण, और गुरुवार को,

गोगोल की मौत की खबर ने सभी को चौंका दिया

मित्रों, अंतिम दिनों तक, जिन्होंने विश्वास नहीं किया

भयानक पूर्वाभास. उसका शरीर ऐसा है

मास्को विश्वविद्यालय के मानद सदस्य,

इसे विश्वविद्यालय चर्च में ले जाया गया, जहां यह अंतिम संस्कार तक रहा।

अंतिम संस्कार में उपस्थित थे: मॉस्को के गवर्नर-जनरल ज़क्रेव्स्की, मॉस्को शैक्षिक जिले के ट्रस्टी नाज़िमोव, प्रोफेसर, विश्वविद्यालय के छात्र और जनता की भीड़। प्रोफेसरों ने ताबूत को चर्च से बाहर निकाला, और छात्र इसे अपनी बाहों में लेकर डेनिलोव मठ तक गए, जहां इसे उनके दोस्त, कवि याज़ीकोव की कब्र के बगल में जमीन में गाड़ दिया गया।

रूसी कलाकार एफ.आई. जॉर्डन के संस्मरणों से: “दो दिनों के दौरान लोगों का प्रवाह अविश्वसनीय था। यूनिवर्सिटी के पास रहने वाले रिक्टर ने मुझे लिखा कि निकित्स्काया स्ट्रीट पर दो दिनों से कोई ट्रैफ़िक नहीं है। गोगोल एक फ्रॉक कोट में लेटा था, शायद अपनी मर्जी से, उसके सिर पर एक लॉरेल पुष्पांजलि थी, जिसे ताबूत बंद होने पर हटा दिया गया था और इस पुष्पांजलि की पत्तियों की बिक्री से बहुत सारा पैसा लाया गया था। हर कोई इस स्मारक से खुद को समृद्ध करना चाहता था।”

निष्कर्ष।

गोगोल की मृत्यु के दो महीने बाद जी.पी. डेनिलेव्स्की की संपत्ति के पास मिली एक किसान महिला ने कहा: “यह सच नहीं है कि वे यह व्याख्या करते हैं कि उनकी मृत्यु हो गई। यह वह नहीं था जिसे दफनाया गया था, बल्कि वह बेचारा बूढ़ा आदमी था; ऐसा सुना गया है कि वह स्वयं पवित्र यरूशलेम में हमारे लिये प्रार्थना करने गये थे। वह चला गया और जल्द ही यहां दोबारा आएगा।” 21 फरवरी, 1852 (पुरानी शैली) को, सबसे महान रूसी लेखक निकोलाई वासिलीविच गोगोल, जो सुस्त अवस्था में पड़ गए थे, को मृतकों में गिना गया। उन्होंने अपनी वसीयत में लिखा है, ''मैं अपने शरीर को दफनाने की वसीयत नहीं करता हूं, जब तक कि सड़न के स्पष्ट लक्षण दिखाई न दें। मैं इसका जिक्र इसलिए कर रहा हूं क्योंकि बीमारी के दौरान भी, मेरे अंदर कई बार स्तब्धता के क्षण आ गए थे, मेरे दिल और नाड़ी ने धड़कना बंद कर दिया था...'' इन शब्दों पर ध्यान न देते हुए, उन्होंने फिर भी उसे, यूं कहें तो जिंदा ही दफना दिया। इस बात से असहमत होना मुश्किल है कि गोगोल एक महान रहस्यवादी थे। उनके कार्यों में जो कुछ हुआ वह न केवल लेखक की जीवन परिस्थितियों पर प्रतिबिंबित हुआ, बल्कि उनके मरणोपरांत भाग्य तक भी फैल गया।

इस प्रकार, एक प्रसिद्ध लेखक, जो पुनर्जन्म के समय उपस्थित था, ने गोगोल के फ्रॉक कोट और जूतों से अच्छी तरह से संरक्षित कपड़े का एक टुकड़ा अपने लिए ले लिया। उन्होंने "डेड सोल्स" के वॉल्यूम को अपने फ्रॉक कोट के एक टुकड़े से बांध दिया, और अपने जूते अपने कार्यालय में एक शेल्फ पर रख दिए। उनके साथ एक रहस्यमय कहानी घटी, रात में गोगोल लेखक के सामने आये और मांग की कि उनके जूते उन्हें वापस कर दिये जायें। दूसरी और तीसरी रात को भी यही हुआ...

चिंतित होकर, बिना किसी स्पष्टीकरण के, उन्होंने जूते अपने साथी लेखक को दे दिये। लेकिन निकोलाई वासिलीविच ने बदकिस्मत जूतों के दूसरे मालिक को अकेला नहीं छोड़ा। कहानी तब तक जारी रही जब तक जूतों के अगले मालिकों में से एक ने उन्हें कब्रिस्तान में ले जाने के बारे में नहीं सोचा। क्या यह सच नहीं है कि यह गैर-काल्पनिक कहानी गोगोल की "द ओवरकोट" की याद दिलाती है?

गोगोल की मृत्यु की परिस्थितियाँ Viy के अंतिम पृष्ठ की रहस्यमय भयावहता की गंध देती हैं। निकोलाई वासिलीविच गोगोल सबसे रहस्यमय, गूढ़ रूसी लेखकों में से एक हैं, एक गहरे धार्मिक, रूढ़िवादी व्यक्ति, वह रहस्यवाद के लिए अजनबी नहीं थे और मानते थे कि शैतान लोगों को उनके पीछे ले जाता है, उन्हें बुरे काम करने के लिए मजबूर करता है। खैर, उनके हमवतन, यूक्रेनियन, सदियों से इस सिद्धांत के अनुसार रहते आए हैं: "ईश्वर से प्रेम करो, लेकिन शैतान को क्रोधित मत करो।"

गोगोल की समाधि पर भविष्यवक्ता यिर्मयाह के शब्द उकेरे गए हैं: "मैं अपने कड़वे शब्द पर हंसूंगा।"

निष्कर्ष।

1839 में, गोगोल के अवशेषों को नोवोडेविची कॉन्वेंट के कब्रिस्तान में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसने कई रहस्यमय धारणाओं को जन्म दिया कि गोगोल की मृत्यु नहीं हुई थी, बल्कि उन्हें सुस्त नींद में दफनाया गया था। गोगोल की आत्मा लंबे समय तक हमारी सांसारिक सीमाओं को परेशान करती रहेगी, और, जाहिर है, ये धारणाएँ आकस्मिक नहीं हैं।

महान लेखक मर गया, और उसके साथ वह काम भी मर गया जो उसने इतने लंबे समय तक, इतने प्रेम से रचा था। क्या यह कार्य पूरी तरह से विकसित कलात्मक रचनात्मकता का फल था या उन विचारों की छवियों में अवतार था जो "दोस्तों के साथ पत्राचार के चयनित अंश" में व्यक्त किए गए हैं, यह एक रहस्य है जिसे वह अपने साथ कब्र में ले गए थे।

वी. ए. रोज़ानोव ने अपने काम "द लीजेंड ऑफ द ग्रैंड इनक्विसिटर एफ. एम. दोस्तोवस्की" में कहा: "उन्होंने अपने मुख्य काम को "डेड सोल्स" कहा और, किसी भी भविष्यवाणी से परे, इस शीर्षक में अपनी रचनात्मकता का महान रहस्य और निश्चित रूप से, खुद को व्यक्त किया।

वह आदर्श को खोज या अभिव्यक्त नहीं कर सका; वह, रूपों का एक महान कलाकार, उनमें से कम से कम एक में कुछ जीवित आत्मा डालने की नपुंसक इच्छा से जल उठा। और वह मानव आत्मा को छूने की असहाय प्यास से जल उठा, कुछ अस्पष्ट बातें उसके अंतिम दिनों के बारे में, किसी प्रकार के पागलपन के बारे में, पश्चाताप की भयानक पीड़ा के बारे में, उपवास और भुखमरी के बारे में बताती हैं।

“वह अपने स्वभाव की कमी का शिकार होकर मर गया - और अपने लेखन को जलाने वाले एक तपस्वी की छवि आखिरी है जो उसने अपने पूरे अजीब, असाधारण जीवन से छोड़ी है। "प्रतिशोध मेरा है, और मैं इसका बदला चुकाऊंगा," ये शब्द चिमनी की खड़खड़ाहट के पीछे से सुनाई देते प्रतीत होते हैं, जिसमें एक प्रतिभाशाली पागल व्यक्ति मानव स्वभाव के खिलाफ अपनी शानदार और आपराधिक बदनामी फेंकता है।

उनके पत्रों में पाए गए और उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित अंश कविता के पहले संस्करणों से संबंधित हैं और इससे यह पता नहीं चलता कि लेखक के अंतिम प्रसंस्करण के बाद इसने क्या रूप लिया।

एक विचारक के रूप में, एक नैतिकतावादी के रूप में, गोगोल अपने समय के प्रगतिशील लोगों से नीचे खड़े थे, लेकिन कम उम्र से ही वह समाज को लाभ पहुंचाने, मानवीय पीड़ा के प्रति सहानुभूति रखने की महान इच्छा से अनुप्राणित थे, और उन्होंने काव्यात्मक भाषा, शानदार हास्य और जीवन शैली पाई। उन्हें व्यक्त करने के लिए चित्र। उन कार्यों में जिनमें उन्होंने रचनात्मकता के प्रत्यक्ष आकर्षण के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, उनकी अवलोकन की शक्ति और उनकी शक्तिशाली प्रतिभा ने जीवन की घटनाओं में गहराई से प्रवेश किया और मानवीय अश्लीलता और नीचता के अपने ज्वलंत सच्चे चित्रों के साथ, सामाजिक आत्म के जागरण में योगदान दिया। जागरूकता।

निकोलाई वासिलीविच गोगोल, जो इसे सहन नहीं कर सके और खुले तौर पर अपने आसपास हो रहे आक्रोश को देख रहे थे, को सेंट डैनियल मठ के प्रांगण में सभी चर्च सिद्धांतों के अनुसार दफनाया गया था। वहां वह उठा और तंग ताबूत के अंधेरे में, डर से कांपते हुए पलट गया। और रूस में जो कुछ हो रहा है, उस पर आप अपनी कब्र में कैसे नहीं पलट सकते?

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