परी-कथा नायकों का विश्वकोश: "ओल्ड मैन होट्टाबीच"। रोचक तथ्य कहानी के मुख्य पात्र बूढ़े होट्टाबीच लैगिन हैं

कार्य का शीर्षक:बूढ़ा आदमी हॉटैबच

लेखन का वर्ष: 1938

शैली:कहानी

मुख्य पात्रों: वोल्का- सोवियत अग्रणी, Hottabych- जादूगर।

यदि आप पाठक की डायरी के लिए परी कथा "ओल्ड मैन हॉटैबच" का सारांश पढ़ते हैं तो आप लारिन के काम का सार जल्दी से समझ सकते हैं।

कथानक

वोल्का पानी से एक प्राचीन जग निकालता है और उसे खोलता है। जिन्न इब्न होत्ताब रिहा हो गया है। बचाव के लिए कृतज्ञता के प्रतीक के रूप में, वह वोल्का की मदद करने का वादा करता है। दुनिया के अलग-अलग युग और अलग-अलग समझ हास्यास्पद और कभी-कभी खतरनाक स्थितियाँ पैदा करती हैं। होट्टाबीच, जिन्होंने एक जग में 3.5 हजार साल बिताए, को आधुनिक दुनिया के साथ तालमेल बिठाना मुश्किल लगता है। उसके चमत्कार हास्यास्पद और अनुचित लगते हैं - या तो वह वोल्का को दासों के साथ महल देता है, फिर वोल्का दाढ़ी बढ़ाता है, फिर वह भूगोल की परीक्षा में उसकी मदद करने की कोशिश करता है और उसे अपने युग का ज्ञान देता है। एक दिन Hottabych ज़ेका को भारत छोड़ देता है, और उसे एक जादुई कालीन पर उसका पीछा करना होता है। आर्कटिक महासागर पर होट्टाबीच के भाई को मुक्त करने के बाद, वोल्का और ज़ेका उसके क्रोध से भाग गए; होट्टाबीच ज़ेका को बचाने में सफल हो गया और उमर को अंतरिक्ष में भेज दिया। धीरे-धीरे वोल्का ने बूढ़े व्यक्ति को फिर से शिक्षित किया और उसे सोवियत जीवन शैली सिखाई।

निष्कर्ष (मेरी राय)

लारिन की कहानी हमें संक्षेप में पूर्वी संस्कृति से परिचित कराती है। विभिन्न लोगों के रीति-रिवाजों और मूल्यों के बीच अंतर को समझना और अन्य लोगों के साथ संवाद करते समय उन्हें ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है। और यह भी - हमारे जीवन को जादू की जरूरत नहीं है, जो कोई प्यार करना जानता है, अपने पड़ोसी की मदद करता है, किसी भी स्थिति में दया, उदारता और साहस दिखाता है वह खुश और आत्मनिर्भर हो सकता है।

अतीत के व्यक्ति के लिए अतीत में रहना ही बेहतर है। केवल विज्ञान कथा कृतियों में, जब भविष्य में आगे बढ़ते हैं, तो वह एक बहादुर नायक की तरह लग सकते हैं जो दुनिया को बेहतरी के लिए बदलने में सक्षम है। और अगर आप गंभीरता से देखने की कोशिश करें तो बीते दिनों का कोई एलियन किस तरह की मुसीबत खड़ी कर सकता है? विज्ञान कथा लेखक किसी तरह इस बारे में नहीं सोचते हैं, जिससे उनके कार्यों के नायकों को कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने की अनुमति मिलती है, जो अक्सर व्यक्तिगत कल्याण या विश्व शांति प्राप्त करने तक सीमित होते हैं। लज़ार लैगिन ने इस स्थिति को अलग तरह से देखा - जिस बूढ़े व्यक्ति होट्टाबीच का उन्होंने प्रतिनिधित्व किया वह वास्तविकता को बदलने में सक्षम एक शक्तिशाली प्राणी निकला, लेकिन साथ ही वह वास्तविकता के बारे में पुराने विचारों से भरा हुआ था, जिसकी वापसी आज कोई भी नहीं चाहेगा। .

पहले पन्नों से पाठक को यह स्पष्ट हो जाता है कि Hottabych से किसी अच्छे की उम्मीद नहीं की जा सकती। यह फायदे से ज्यादा नुकसान करता है. निःसंदेह, यदि जहाज किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा खोला गया था जिसके जीवन में दृढ़ विश्वास था, जो सोवियत रोजमर्रा की जिंदगी से संतृप्त नहीं था, तो जिन्न का कौशल निश्चित रूप से ऐसे व्यक्ति के लिए उपयोगी होगा। अग्रणी वोल्का के लिए, जिन्न अनावश्यक था, बस एक बोझ था जिसे उसे शिक्षित करना होगा, उसे व्यक्तिगत उदाहरण से दिखाना होगा कि इस या उस मामले में क्या करना है। यदि किसी व्यक्ति को कोई प्रलोभन नहीं है, तो जिन्न की कोई आवश्यकता नहीं है: सब कुछ सभी के लिए समान रूप से उपलब्ध है, किसी को भी व्यक्तिगत कल्याण की परवाह नहीं है, लोगों के पास काम है, उन्हें कोई ज़रूरत नहीं है। लेज़र लैगिन बिल्कुल इसी तरह सोवियत संघ को पाठक के सामने चित्रित करता है। आप भिखारियों को भी नहीं दे सकते, क्योंकि देश में कोई भिखारी नहीं है।

उनके विचारों के अनुसार होट्टाबीच द्वारा कैद में बिताए गए साढ़े तीन हजार वर्षों में मनुष्य बहुत आगे बढ़ गया है। ज्ञान के कई क्षेत्रों में अधिक ज्ञान उपलब्ध हो गया है, प्रगति का स्तर समझ के लिए सुलभ क्षितिज से आगे बढ़ गया है। Hottabych बैकलॉग से निपटने की कोशिश करेगा, भूगोल के बारे में नई जानकारी से आश्चर्यचकित होगा, अंतरिक्ष के बारे में जानकारी से आश्चर्यचकित होगा और बहुत कुछ से प्रभावित होगा, यह दिखाएगा कि वह पूर्णता से कितना रहित है, उसे कितनी जानकारी सीखनी है। लैगिन एक अनूठे तरीके से जादुई शक्ति के मालिक को एक जम्पर चालू करके शामिल करता है जो पाठक के लिए अदृश्य है, जिससे जिन्न की वास्तविकता को खुद में समायोजित करने की क्षमता सीमित हो जाती है।

अपरिवर्तित रहते हुए धीरे-धीरे Hottabych बदल जाएगा। अपने स्वभाव से, यह लैगिन के कार्य में स्थिर हो जाता है। उसके सभी प्रयास अस्थायी हैं और भविष्य में अन्य इच्छाओं और हितों को रास्ता देते हुए कोई भूमिका निभाना बंद कर देते हैं। यह सब लाज़रस द्वारा बिना किसी विशेष प्रगति के, एक निश्चित दृश्य में पाठक का मनोरंजन करने के लिए किया गया था। किसी को इस बारे में सोचना चाहिए कि क्या कथानक को विदेशी यात्राओं में लाना आवश्यक था, जो कथा को अतिरिक्त दृश्यों से भर देता था जो सामग्री में खाली थे।

जिन्न को मानव बनाने के लिए लैगिन द्वारा अपनाया गया कोर्स सफलतापूर्वक नीचे चला गया, जैसे ही मूल योजना भूल गई। यह स्पष्ट है कि होट्टाबीच अपने भाई को ढूंढना चाहता है, जो उसकी तरह एक जहाज में कैद है और अब एक अज्ञात स्थान पर रहता है। देश और महाद्वीप पाठक के सामने खुल गए, जिसमें स्वयं बूढ़े व्यक्ति की छवि शामिल थी, जो कहानी में एक अनावश्यक तत्व बन गया। पात्रों के रास्ते में, लोग मिले, उनके राज्यों में होने वाली भयावहता से उनके दुर्भाग्य को रेखांकित किया गया, और उज्ज्वल दिनों की शुरुआत के लिए संघर्ष को दिखाया गया। ऐसा लग रहा था जैसे सोवियत संघ में यह सब मौजूद ही नहीं था - हर कोई सर्वोत्तम संभव समाज के बारे में प्रसन्न चिंतन में था।

तो क्या उचित अवसर मिलने पर दुनिया को बेहतरी की ओर बदलना संभव है? बूढ़े आदमी होट्टाबीच के उदाहरण का उपयोग करते हुए, यह स्पष्ट हो जाता है कि हम केवल आज के आदर्श की कल्पना करते हैं, जो उन लोगों के लिए बेहद घृणित होगा जो अतीत में रहते थे और जो भविष्य में रहेंगे। यह वह सत्य है जिसे लज़ार लागिन के काम के मुख्य विचार के रूप में लेने का प्रस्ताव है। दूसरों की नैतिकता को अपने विचारों के अनुसार समायोजित करने की कोशिश करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि क्या होना चाहिए, अन्यथा जिनके जीवन को हम बदलने का प्रयास करते हैं, उनका हमारे जीवन के तरीके पर भी उतना ही विनाशकारी प्रभाव पड़ेगा।

एक बच्चे के रूप में, जब मैं बीमार था, मुझे दोबारा पढ़ना पसंद था, और वहीं कंबल पर "2 कैप्टन", कैरोलीन के बारे में किताबें - सामान्य तौर पर, लड़कियों जैसा साहित्य पड़ा रहता था।))))

आप में से प्रत्येक ने प्रसिद्ध सोवियत लेखक लज़ार गिन्ज़बर्ग की यह पुस्तक पढ़ी होगी। हम बात कर रहे हैं "ओल्ड मैन होट्टाबीच" के बारे में... यदि आपने इसे नहीं पढ़ा है, तो आपने निश्चित रूप से इसी नाम की फिल्म देखी होगी। भले ही आपने इसे नहीं देखा हो, आपने नाम सुना है।

क्या आपने कोई अशुद्धि देखी है? नहीं? क्या लेखक के अंतिम नाम ने आपको भ्रमित नहीं किया? खैर, चलिए जारी रखें।
किसी भी रूसी व्यक्ति से पूछें: "क्या आप जानते हैं होट्टाबीच कौन है?"

इसका उत्तर हाँ होगा, इसमें कोई संदेह नहीं।

कुछ लोगों को बूढ़े व्यक्ति का पूरा नाम भी याद होगा। कहो, हसन अब्दुर्रहमान इब्न होत्ताब। कोई आपको परी कथा का विवरण बताएगा। किसी को पता होगा कि कहानी का कथानक अंग्रेजी लेखक थॉमस एंस्टी गुथरी से उधार लिया गया था, जिन्होंने छद्म नाम एफ. एंस्टी के तहत लिखा था।

लेकिन यह कहानी हमें थोड़े अलग पहलू में दिलचस्पी देती है। गूढ़ता में, ऐसा कहा जा सकता है। यह "हॉटबैच" के पाठ को अधिक ध्यान से समझने लायक है, कई "बारीकियाँ" सामने आती हैं जिन्हें आप जानना चाहते हैं
मुझे और बताएँ।

एल.आई.लागिन (1903-1979)

एक संस्करण के अनुसार, नाम और वास्तविक उपनाम के पहले अक्षर की रचना।
लाजर गिन्ज़बर्ग. सबसे आम विकल्प.

लेकिन कई विकल्प हैं और उनमें से प्रत्येक कितना विश्वसनीय है यह अज्ञात है, हम सबसे आम प्रस्तुत करते हैं...

अगला, सीधे काम पर जाना। "हॉटबैच" के पाठ को ध्यान से पढ़ने पर, हम आश्चर्यजनक चीजों की खोज करेंगे। बोतल से निकला बूढ़ा आदमी, या यूं कहें कि मिट्टी के घड़े से निकला जिन्न, हालांकि मूल रूप से अरबी कपड़े पहने हुए था, हिब्रू में अपने मंत्र बुदबुदाता है!

पुस्तक का पहला संस्करण पढ़ रहा हूँ।
"जवाब देने के बजाय, होट्टाबीच ने कराहते हुए, अपनी दाढ़ी से तेरह बाल उखाड़े, उन्हें बारीकी से फाड़ा, कुछ अजीब शब्द चिल्लाया "लेहोडोडिलिक्रास्कालो"...
मुझे आश्चर्य है कि सेंसर ने इसे क्यों नजरअंदाज किया! और 1938 में, जब यह कहानी प्रकाशित हुई थी, लैगिन को कैद क्यों नहीं किया गया? क्या आप इस मंत्र का अर्थ नहीं जानते? आश्चर्य की बात नहीं।

यह सबसे प्रसिद्ध यहूदी भजन है जिसे रूढ़िवादी यहूदी हर सब्बाथ से पहले गाते हैं!

“लेहो डोडी लिकरस कालो, स्टंप शेब्स नेकाबेलो।”

जिसका अर्थ है "जाओ, मेरे दोस्त, दुल्हन से मिलने, चलो शनिवार के चेहरे से मिलते हैं।" यह किसी प्रकार का "बकवास-तिबिदोह-ताह-ताह" नहीं है, जो, वैसे, पाठ में नहीं है।

हालाँकि, "नागरिक कपड़ों में" लोग लगभग हर दिन लागिन के घर गिरफ्तारी वारंट के साथ आते थे (वारंट केवल 24 घंटे के लिए वैध था)। परन्तु लाजर घर पर नहीं था। वह लंबी व्यापारिक यात्राओं पर थे। फिर सुदूर उत्तर में, स्पिट्सबर्गेन के पास एक आइसब्रेकर पर रवाना हुए। और यहीं पर लेखक के मन में एक परी कथा का विचार आया... बूढ़े आदमी होट्टाबीच के बारे में। वह मध्य एशिया में है...

इससे वह बच गया. या यूँ कहें कि सोवियत लेखकों के तत्कालीन प्रमुख फादेव ने व्यक्तिगत रूप से उन्हें बचाया। इस प्रकार अच्छे का बदला अच्छे से चुकाना पड़ता है, क्योंकि एक समय वह लैगिन ही थे जिन्होंने फादेव की लेखन प्रतिभा को पहचाना था।

लेकिन आइए Hottabych पर वापस लौटें।

इस "अजीब शब्द" में किस प्रकार की "दुल्हन" का उल्लेख है?

पहले संस्करण में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि वोल्का कोस्टिलकोव 13 वर्ष का है। इसका मतलब यह है कि यहूदी दृष्टिकोण से, वह पहले ही वयस्कता तक पहुँच चुका है।

यहूदी परंपरा में, दुल्हन को सब्बाथ कहा जाता है।

सिनेमा में, क्रोधित होट्टाबीच को याद आता है कि वह ऐसा ही था
शक्तिशाली जिन्न, कि "सुलेमान इब्न दाउद स्वयं उसके साथ कुछ नहीं कर सका।"

ये सुलेमान कौन है? यह सरल है - राजा सुलैमान। श्लोमो बेन डेविड. सुलैमान ने प्रसिद्ध रूप से एक अंगूठी पहनी थी जिस पर लिखा था "सब कुछ बीत जाएगा।" और इस अंगूठी ने जिन्नों को आदेश दिया। याद रखें कि हॉटैबच ने विदेशी वैंडेंथेल्स का पीछा कैसे किया था, यह सोचकर कि वह प्रतिष्ठित अंगूठी का मालिक है?

क्या मुझे यह जानने की अनुमति दी जा सकती है कि तुम, हे मेरी आत्मा के हीरे,
क्या मेरे लिए अज्ञात इस शब्द से आपका तात्पर्य "कमीने" से है? -
बूढ़े होट्टाबीच ने उत्सुकता से पूछा। वोल्का शर्मिंदगी से टमाटर की तरह लाल हो गयी।
- आप देखिए... मैं आपको कैसे बता सकता हूं... उह... ठीक है, सामान्य तौर पर, "बुल्दा" शब्द का अर्थ "ऋषि" है।

गौरतलब है कि इस मुहावरे पर मुझे भी हंसी आई थी. बचपन में। लेकिन यह पता चला कि लेखक की आखिरी हंसी थी। और यही कारण है।
हिब्रू में, "बाल दत" का अर्थ है... यह सही है, "बुद्धिमान व्यक्ति"!
वोल्का कोस्टाइलकोव ने झूठ नहीं बोला! यह बात केवल सोवियत पार्टी के विचारकों को ही नहीं पता थी।

इस सभी उद्धरण को सरलता से समझाया गया है।

लेखक गिन्ज़बग ने अपना बचपन विटेबस्क में बिताया, वह शहर जहां उनका जन्म 21 नवंबर, 1903 को हुआ था और जहां क्रांति से पहले 17 ईसाई चर्चों के बीच 51 आराधनालय थे। यहां, विटेबस्क में, उन्होंने चेडर से स्नातक की उपाधि प्राप्त की।
यहां से हमें Hottabych और उनकी यहूदी कहावतों की जड़ों की तलाश करनी होगी।

लज़ार जोसेफ फेवेलेविच गिन्ज़बर्ग और हन्ना लाज़रेवना की पाँच संतानों में से पहली थीं।

मेरे पिता एक नाविक के रूप में काम करते थे। पैसे बचाने के बाद, परिवार मिन्स्क चला गया, जहाँ पिता ने एक हार्डवेयर स्टोर खोला।

मिन्स्क में, लज़ार ने हाई स्कूल की पढ़ाई पूरी की और तुरंत गृह युद्ध के लिए स्वयंसेवक बन गया। आइए गणना करें कि उस समय उनकी आयु कितनी थी - 15!

17 साल की उम्र में वह पार्टी में शामिल हुए, और उसके बाद ही कोम्सोमोल में। बेलारूस के कोम्सोमोल के नेताओं में से एक बन गया।

लज़ार लागिन ने 1922 में एक अखबार के रिपोर्टर और कवि के रूप में अपनी साहित्यिक गतिविधि शुरू की।

उन्होंने मायाकोवस्की को अपनी कविताएँ दिखाईं, जिन्होंने उनका अनुमोदन किया। यह वाक्यांश परिवार के इतिहास में बना रहा: "प्रिय लाजर, तुम मेरे लिए अपनी नई कविताएँ क्यों नहीं लाते?" जिस पर लैगिन ने कथित तौर पर उत्तर दिया: "आपकी तरह, व्लादिमीर व्लादिमीरोविच, मैं नहीं कर सकता। और मैं नहीं चाहता कि यह और खराब हो।”

कई साल बीत जाएंगे, और अपनी एक किताब की प्रस्तावना में वह कविता में अपने पहले प्रयासों को याद करेंगे: "सच कहूं तो, मेरे पास रूसी साहित्य के लिए काफी योग्यता है: मैंने समय और हमेशा के लिए कविता लिखना बंद कर दिया।"

लज़ार लैगिन में हास्य की अद्भुत समझ थी और वह खुद पर हंसने से कभी नहीं डरते थे। केवल बहुत मजबूत लोग ही स्वयं को ऐसा करने की अनुमति देते हैं।
लज़ार ने मिन्स्क कंज़र्वेटरी के गायन विभाग में अध्ययन किया। एक साल बाद वह भाग गया और सैद्धांतिक विषयों में असफल हो गया। और संगीत के प्रति उनका प्रेम जीवन भर बना रहा, उन्हें पुराने रोमांस गाने पसंद थे, उनकी आवाज़ बहुत खूबसूरत थी।

मॉस्को इंस्टीट्यूट ऑफ नेशनल इकोनॉमी में राजनीतिक अर्थव्यवस्था विभाग में अध्ययन के वर्ष बीत जाएंगे, फिर सैन्य सेवा, इंस्टीट्यूट ऑफ द रेड प्रोफेसरशिप में स्नातकोत्तर अध्ययन। वहां से उन्हें प्रावदा अखबार में स्थायी काम के लिए वापस बुला लिया गया।
1934 से, लज़ार लागिन उप प्रधान संपादक थे, और फिर, अपने जीवन के अंतिम दिनों तक, क्रोकोडिल पत्रिका के संवाददाता थे।
1936 से वह यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के सदस्य रहे हैं।

परिवार मास्को चला जाएगा. फादर जोसेफ फेवेलेविच, पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, इज़वेस्टिया अखबार में सबसे सक्षम टाइपसेटर बन जाएंगे।

परी कथा "ओल्ड मैन हॉटैबच" पहली बार 1938 में "पायनियर" पत्रिका में प्रकाशित हुई थी।

"ओल्ड मैन होट्टाबीच" को दोबारा पढ़ें और अपने आप से प्रश्न पूछें: कौन है
जिन्न के राजा जिरजिम इब्न रेजमुस? उसकी चाची को इक्रिशा क्यों कहा जाता है? बेन्हम राज्य और सोक्के शहर के नाम का क्या अर्थ है?

क्या आप जानते हैं कि यरूशलेम में, पुराने शहर के प्रवेश द्वार पर, उमर यूसुफ इब्न होत्ताब का एक विशाल चौक है। इससे पता चला कि वास्तव में ऐसा कोई राजा था।

लज़ार लैगिन के अन्य कार्यों को पढ़ने के बाद, हम केवल अपने निर्णयों की शुद्धता की पुष्टि करेंगे - यहूदी नाम हर जगह हैं।
उदाहरण के लिए, उपन्यास "पेटेंट एबी" में: बाकबुक शहर का हिब्रू से अनुवाद किया गया है
"बोतल", असंगत पात्र एडुफ़ - "गुलाम", दूसरा - त्ज़फर्डेया - "मेंढक"। वगैरह।

इस काम के लिए, लागिन को, वैसे, स्टालिन पुरस्कार मिला।

और यह ऐसे समय में है जब विश्वव्यापी लोगों के खिलाफ लड़ाई हो रही है! और ब्रोंस्टीन, रोसेनफेल्ड और एरोनोव, जिन्हें हम ट्रॉट्स्की, कामेनेव, ज़िनोविएव के नाम से जानते हैं, को पहले ही दोषी ठहराया जा चुका है और यहां तक कि गोली भी मार दी गई है।
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि "सही" विचारधारा के सेनानियों को समझ नहीं आया
गिन्सबर्ग का यहूदी उपहास।

उस समय तक, सभी सोवियत लेखकों के उपनाम मधुर थे। स्टिंकमैन मिखाइल श्वेतलोव बन गए। फ्रिडलैंड - कोल्टसोव। ग्लिकबर्ग का पुनर्जन्म साशा चेर्नी के रूप में हुआ। हम ज़िल्बर को "टू कैप्टन" के निर्माता वेनामिन कावेरिन के रूप में याद करते हैं।

तो विटेबस्क गिन्ज़बर्ग के मूल निवासी इतिहास में लज़ार लागिन के रूप में नीचे चले गए,
बच्चों की परी कथा "ओल्ड मैन होट्टाबीच" के लेखक, जो शब्दों में कहें तो
उनका नायक-जिन्न, बस "एक अद्भुत कहानी है, जो अगर आंखों के कोनों में सुइयों के साथ लिखी जाती, तो सीखने वालों के लिए एक शिक्षा के रूप में काम करती।"

पी.एस.
1940 में, पुस्तक को एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित किया गया था। तब से, इसे कई बार पुनः प्रकाशित किया गया और कई भाषाओं में अनुवाद किया गया। अंग्रेजी, जर्मन, चेक, चीनी भाषा में प्रकाशन हैं...

"ओल्ड मैन हॉटैबच" की रिलीज़ के बाद, लज़ार लैगिन ने अखिल-संघ प्रसिद्धि प्राप्त की। सच है, उन वर्षों में प्रसिद्धि परिणामों से भरी थी। "प्रसिद्ध" सभी के सामने थे, जिनमें वे लोग भी शामिल थे जिन्होंने दमन किया और निर्णय लिया कि किसी व्यक्ति को जीवित रहना चाहिए या नहीं।
युद्ध के बाद, चालीस के दशक के अंत में, केंद्रीय समिति के वैचारिक विभाग ने फैसला किया कि, उनकी राय में, "ओल्ड मैन होट्टाबीच" कहानी में जोर बिल्कुल सही नहीं था, और सिफारिश की गई कि नए में उचित समायोजन किया जाए। संस्करण.

अवज्ञा करने का कोई मतलब नहीं था.

जब लज़ार लागिन अपने ही हाथों से अपने दिमाग की उपज को काट रहे थे, तो उनका दिल इसे बर्दाश्त नहीं कर सका - उन्हें दिल का दौरा पड़ा।
"हॉटबैच" का पहला संस्करण दूसरे से कई मायनों में भिन्न है, जिसमें लेखक को "स्टालिनिस्ट" को शामिल करने के लिए मजबूर किया गया था, जैसा कि उन्होंने कहा, "संकेत"।

और प्रत्येक नए संस्करण के साथ, प्रचार पुस्तक अधिक घनी होती गई, और इसका लेखक अधिक गहरा होता गया।
लज़ार लैगिन की मृत्यु के बाद ही उनके वफादार दोस्त अर्कडी स्ट्रैगात्स्की ने अपने प्रकाशन गृह में मूल संस्करण प्रकाशित किया।

लैगिन कोई डरपोक आदमी नहीं था. और उन्होंने इसे एक से अधिक बार साबित किया है।

वह गोलियों या अपने वरिष्ठों के सामने झुके बिना आगे निकल गया। वह पत्रक, नोट्स और यहाँ तक कि गीत भी लिखता है और नाविकों से बात करता है।

युद्ध के पहले दिनों से, काला सागर बेड़े के हिस्से के रूप में लज़ार लागिन ने ओडेसा, सेवस्तोपोल, केर्च और नोवोरोस्सिएस्क की रक्षा में भाग लिया। उन्होंने डेन्यूब फ़्लोटिला के साथ रोमानिया में युद्ध समाप्त कर दिया। उन्हें सैन्य पदक और देशभक्ति युद्ध के आदेश, द्वितीय डिग्री से सम्मानित किया गया। उनके 70वें जन्मदिन पर उन्हें श्रम के लाल बैनर के दूसरे आदेश से सम्मानित किया गया।

लेखक की बेटी, कला इतिहास की उम्मीदवार, पत्रकार संघ की सदस्य नताल्या लागिना के संस्मरणों से:
“आप पूछते हैं, कोई व्यक्ति व्यंग्यकार लेखक कैसे बनता है? लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि कैसे. विस्फोटक घटकों के मिश्रण के कारण. प्राकृतिक उपहार, राजनीतिक अर्थव्यवस्था और प्रेम की गहरी व्यक्तिगत समझ का एक विस्फोटक मिश्रण।

युद्ध के बाद के वर्षों में, लज़ार लागिन ने कई उपन्यास लिखे: "पेटेंट एबी" (1947), "आइलैंड ऑफ़ डिसअपॉइंटमेंट" (1951), "अटाविया प्रॉक्सिमा" (1956), "द ईटन आर्किपेलागो" (1963)। वहाँ एक है मजबूत और मार्मिक कहानी "मेजर वेल एंड्यू" (1962), सहयोग की समस्या को समर्पित एच. वेल्स की "वॉर ऑफ द वर्ल्ड्स" का एक प्रकार है।

पैम्फलेट शैली में लिखे गए, जो हमारे साहित्य में दुर्लभ है, उन्होंने अपने तीव्र मनोरंजक कथानक और सामाजिक अभिविन्यास से ध्यान आकर्षित किया।
1960 के दशक के उत्तरार्ध के प्रेस ने लिखा: "लैगिन पैम्फलेट, मानो, वेल्श "वॉर ऑफ़ द वर्ल्ड्स" की अगली कड़ी है...
वे कहते हैं कि लज़ार इओसिफोविच ने इन कार्यों को "ओल्ड मैन हॉटैबच" की तुलना में अधिक महत्व दिया।

और आज ये पुस्तकें एक उच्च स्तरीय विज्ञान कथा लेखक की ऊर्जा का एक बड़ा प्रभार हैं। हालाँकि ये साम्यवाद के निर्माण के युग और दो विचारधाराओं के टकराव के प्रतीक हैं।

कभी-कभी आप खुद को यह सोचते हुए पाते हैं कि आधुनिक हॉलीवुड फिल्मों के कुछ टेढ़े-मेढ़े शानदार कथानकों में कुछ का आविष्कार लैगिन ने बहुत पहले किया था।

1979 में, ऑल-यूनियन रिकॉर्डिंग स्टूडियो "मेलोडिया" ने संगीतकार जी. ग्लैडकोव के संगीतमय "हॉटबैच" के साथ एक रिकॉर्ड जारी किया। और प्रसिद्ध परी कथा के नायकों ने लोकप्रिय अभिनेताओं एम. बोयार्स्की, एल. गुरचेंको, आई. मुरावियोवा की आवाज़ में गाया...
लज़ार इओसिफ़ोविच लैगिन को अब रिकॉर्ड नहीं देखना पड़ा। 16 जून 1979 को उनका निधन हो गया।

मॉस्को में, चेर्न्याखोव्स्की स्ट्रीट पर, एक घर है, जिस पर एक स्मारक पट्टिका लगी हुई है जिस पर लिखा है "लेखक कॉन्स्टेंटिन सिमोनोव यहां रहते थे..."। लज़ार इओसिफ़ोविच लैगिन भी हाल के वर्षों में इस घर में रहते थे। सच है, अभी भी इसकी गवाही देने वाली कोई स्मारक पट्टिका नहीं है।

अजीब और आपत्तिजनक...

उनके अपार्टमेंट में ऐसी कई चीजें हैं जो उन्हें पिछले मालिक की याद दिलाती हैं। चैगल के चित्रों की प्रतिकृति और विटेबस्क के दृश्यों वाला एक एल्बम यहां रखा गया है।

कार्यालय में मुख्य स्थान पर एक पुराने टाइपराइटर का कब्जा है। कभी-कभी, कई वर्षों पहले की तरह, आप इसकी चाबियों की आवाज़ सुन सकते हैं। लेखिका की बेटी नताल्या लाज़रेवना घर में मौजूद कंप्यूटर की जगह टाइपराइटर पसंद करती है।
हर जगह किताबों, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के ढेर लगे हैं।

ओलेशा, श्वेतलोव, इलफ़, जोशचेंको की आँखें आपको दीवारों से देखती हैं। लज़ार इओसिफ़ोविच इन लोगों के मित्र थे। वे इस घर में थे...

लज़ार लागिन का अपार्टमेंट एक संग्रहालय की तरह है। या शायद यहां कोई संग्रहालय होना चाहिए.

पिता ने अपनी बेटी को अभिभावक का पद दिया...

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बूढ़े आदमी Hottabych ने हमें देखा...
1938 में, समाजवाद की सबसे आकर्षक परिपक्वता के समय, 35 वर्षीय सोवियत लेखक लागिन ने अपने काल्पनिक अग्रदूत व्लादिमीर अलेक्सेविच कोस्टिलकोव की मदद से, हसन अब्दुर्रहमान इब्न होत्ताब नामक एक जिन्न को रिहा किया, जो राजा सोलोमन का एक अवज्ञाकारी गुलाम था। स्वयं (सुलेमान इब्न दाउद, या श्लोमो बेन डेविड, जैसा आप चाहें)।

जिन्न को समय रहते काईयुक्त मिट्टी के घड़े से मुक्त कर दिया गया - पूरे देश ने एक स्वर से गाया कि इसका जन्म एक परी कथा को वास्तविकता में बदलने के लिए हुआ था, और 1938 तक यह असीमित मात्रा में कोलोबोक, और मूर्ख-इवांस से भर गया था। और युडा-चमत्कार, और कोशी, बिल्कुल अमर लग रहे थे। कुछ प्राच्य-विदेशी, उपयुक्त मसाला, जैसे कि सीलेंट्रो या टेकमाली की कमी थी। या तुर्की आनंद के स्वाद के साथ। यहीं पर समान विचारधारा वाले व्यक्ति पावलिक मोरोज़ोव के चंचल हाथ ने प्राचीन जहाज से सुलैमान की मुहर को फाड़ दिया था, जिसका उपयोग यदि विद्रोही आत्माओं को कैद करने के लिए किया जाता था, तो, जैसा कि सभी जानते हैं, आवश्यक रूप से एक पेंटाग्राम के रूप में बनाया जाता है, एक सामान्य पाँच-नक्षत्र सितारा। आगे देखते हुए, आइए पूछें: अब क्या आप समझ गए हैं कि बूढ़ा होट्टाबीच मॉस्को में घूमते समय घबराहट से क्यों ग्रस्त था?

उद्योग का फल? हाँ, वे भी. लेकिन सबसे भयानक बात मदर सिंहासन के ऊपर उड़ने वाली चमकदार रूबी पेंटाग्राम है, जो सोवियत राज्य की राजधानी को बुरी आत्माओं के विभिन्न प्रतिनिधियों से बचाती है। लेकिन, जैसा कि महान गोएथे ने दिखाया, एक पेंटाग्राम को पूरी तरह से बनाना (या तराशना) मुश्किल है:

"ज़रा गौर से देखो। यह चिन्ह ख़राब तरीके से लिखा गया है।"
बाहरी कोना लम्बा है
और किनारे पर झुकते हुए रास्ता छोड़ देता है।"

इसलिए समय के साथ, जिन्न को सोवियत वास्तविकता की आदत हो जाती है और वह राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की गूढ़ उपलब्धियों से डरना कमोबेश बंद कर देता है। वैसे, न केवल जिन्न - दूसरी दुनिया के प्रतिनिधियों के रूप में - युवा सोवियत देश का दौरा करते हैं। सिर्फ 10 साल पहले, प्रिंस वोलैंड और उनके साथी टेढ़े-मेढ़े सितारों से नहीं डरते थे। हालाँकि कुछ दिनों बाद उन्होंने बेलोकामेनेया छोड़ दिया। लेकिन ग़ासन अब्दुर्रहमान बने रहे। लेकिन दोनों यात्राओं में कुछ समानताएं हैं. सबसे पहले, "एक खुर के साथ सलाहकार" और पुराने Hottabych दोनों आवास मुद्दे को नजरअंदाज नहीं कर सकते हैं। तो खेल अंतरिक्ष के विस्तार और गरीब मस्कोवियों के उपहास की पृष्ठभूमि के खिलाफ महलों के निर्माण के साथ शुरू होते हैं, जो सांप्रदायिक अपार्टमेंट में भीड़भाड़ वाले हैं। आइए हम याद करें कि कहानी "ओल्ड मैन हॉटैबच" कोस्टिल्कोवा परिवार के एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट से दूसरे में जाने के वर्णन से शुरू होती है, और लेखक के साथ पात्र, इस तथ्य से असामान्य रूप से खुश हैं। आवास की समस्या ने न केवल लोगों को बिगाड़ा है, इसने एक नई पीढ़ी का निर्माण किया है... दूसरे, दोनों ही मामलों में, नायकों के सिर पर सोने की बारिश गिरना लगभग एक सामान्य घटना है। तीसरा, दोनों एलियंस में थिएटर के प्रति स्पष्ट सहानुभूति है, वे विशेष रूप से मंच से जनता को संबोधित करने के लिए आकर्षित होते हैं (एक वेरायटी थिएटर में एक मनमोहक शो करता है, और दूसरा सर्कस में, जहां हम लौटेंगे)। लेकिन, आइए हम जोर दें, वोलैंड गायब हो गया, आज तक वह ईविल का एक रहस्यमय और दुर्जेय सेवक बना हुआ है, और होट्टाबीच मॉस्को में बस गया, सोवियत और सोवियत के बाद के बच्चों का पसंदीदा बन गया, और पिछले कुछ समय से उसके साथ आम तौर पर व्यवहार किया जाता रहा है। उदाहरण के लिए, चेबुरश्का या वेसेलीज़ जैसा एक मित्र, मनुष्यों द्वारा:

"हा हा हा, होट्टाबीच, हंसमुख जिन्न,
हा-हा-हा, होट्टाबीच, चलो दोस्त बनें!"

यह पहले से ही 70 के दशक में है, कहानी के दूसरे संस्करण के बाद, लेखक द्वारा खुद को फिर से डिजाइन किया गया, किताब का 50 भाषाओं में अनुवाद किया गया, लाखों प्रतियों के बाद, 1957 की फिल्म के बाद, रिकॉर्ड के बाद जहां कुछ शानदार बेवकूफ संपादक ने पढ़ाया दर्जनों टेलीविज़न, रेडियो और बस प्रदर्शनों के बाद जादुई शब्दों "बकवास-तिबिदोह-ताह-ताह" का उपयोग करके जादू करने वाला जादूगर। एक पंथ नायक के लिए सबसे जादुई बात यह हो सकती है कि वह खुद को एक उपाख्यान के पाठ्य स्थान में पाता है। जादूगर के साथ यही होता है. "मैं चोद रहा हूँ और चोद रहा हूँ," नोटिस बोर्ड पर "हॉटबैच" हस्ताक्षरित पाठ पढ़ता है... यह लेखक की जड़ों से छवि को अलग करने का उच्चतम बिंदु है, इसके बाद संबंधित स्थान - विशेष रूप से आभासी, और उपस्थिति सर्गेई ओब्लोमोव की कहानी "द कॉपर जग ऑफ ओल्ड मैन होट्टाबीच" इसका एक उदाहरण है। और इसका फिल्म संस्करण ")(0TT@ББ)Ч" (2006)।

आइए लागिन के मूल पाठ पर वापस लौटें। यह महत्वपूर्ण है: यह वह कथानक नहीं था जिससे मुझे प्यार हो गया था, यह कहानी नहीं थी कि कैसे एक वास्तविक अग्रदूत चमत्कार छोड़ेगा और जिन्न को समझाएगा और फिर से शिक्षित करेगा, लेकिन बस जिन्न खुद एक पसंदीदा (सबसे आकर्षक) बन गया बूढ़ा आदमी, आप जानते हैं, जिसे अभी भी पूरी जानकारी नहीं थी, जिसका मतलब है कि कुछ उपयोगी चीजों के लिए इसे बढ़ावा देने की उम्मीद नहीं खोई है)। और यह अरेबियन नाइट्स का इफ्रिट नहीं है, जिसका सिर गुंबद जैसा है, उसके पैर खंभों जैसे हैं, उसके हाथ पिचकारी जैसे हैं, उसका मुंह गुफा जैसा है, उसकी आंखें चिंगारी फेंकती हैं, और बीच में एक सींग उगता है उसका माथा. इसके विपरीत, होट्टाबीच केवल मानवरूपी नहीं है, वह एक मानव मनुष्य है (एक समान छवि 30 के दशक के उत्तरार्ध में न्यूनतम दृश्य साधनों का उपयोग करके हासिल की गई थी; यह उल्लेख करने के लिए पर्याप्त है कि नायक के पास "धूर्त आँखें" हैं, और बस इतना ही - एक मानव मनुष्य की छवि बनाई गई है, हालांकि, निश्चित रूप से, और सबसे अधिक मानव नहीं, बल्कि केवल मानव)। लेकिन इस कुख्यात "मानवता" के अलावा, Hottabych में अविश्वसनीय रूप से घरेलू, पारिवारिक, व्यक्तिगत कुछ भी है... क्षमा करें, इस कलात्मक छवि के आकर्षण का रहस्य क्या है?

और तथ्य यह है कि 1938 में (मुझे उनकी उपलब्धियों को सूचीबद्ध करने से मुक्त करें), विटेबस्क लज़ार इओसिफोविच गिन्ज़बर्ग के 35 वर्षीय मूल निवासी, छद्म नाम लैगिन के तहत मॉस्को में लिखते हुए, अचानक एक पूर्व-क्रांतिकारी यहूदी से हम सभी को शुभकामनाएं देने में कामयाब हो जाते हैं। शहर, एक "घिनौनी, काईदार मिट्टी की बोतल" से किसी प्रियजन के अवचेतन को मुक्त कर रहा है, संभवतः किसी के अपने दादा, और शायद चेडर से मेलमेड या अन्य विटेबस्क होसिडिम में से एक। और अगर किसी को होट्टाबीच की यहूदी जड़ों की बिना शर्तता के बारे में संदेह है, तो हम सबसे पहले थॉमस को "ओल्ड मैन होट्टाबीच" के पहले चित्रकार के. रोटोव के ग्राफिक अभ्यास के लिए भेजेंगे। हस्ताक्षर बदलें, और आपको एक बहुत ही उच्च गुणवत्ता वाला यहूदी-विरोधी कैरिकेचर मिलेगा... और फिर आइए लेखक के विवरण की ओर मुड़ें।

सबसे पहले, हम जानते हैं कि हसन एक "कमर तक लंबी दाढ़ी वाला पतला बूढ़ा आदमी" है। और वह पाठक को "एक शानदार रेशम पगड़ी में, एक ही कफ्तान और पतलून और असामान्य रूप से विस्तृत मोरक्को के जूते में" दिखाई देता है, जो केवल लेगिन की नायक को ओरिएंटल-इस्लामिक कपड़े पहनने की इच्छा के बारे में बताता है, लेकिन ऐसे जीवन के किसी भी ज्ञान के बारे में नहीं . लेकिन "हमारे दिनों" के लिए लज़ार इओसिफोविच ने अपने नायक को स्वाद और मामले की जानकारी के साथ तैयार किया: "हॉटबैच सफेद लिनन जैकेट, एक यूक्रेनी कढ़ाई वाली शर्ट और एक सख्त स्ट्रॉ बोटर टोपी की एक नई जोड़ी में शानदार था। उसके शौचालय का एकमात्र विवरण कि वह कभी भी बदलने के लिए सहमत नहीं होंगे, जूते थे" (1940 के संस्करण में होट्टाबीच की उपस्थिति का वर्णन इस प्रकार किया गया है; बाद के संस्करणों में, मामूली बदलाव किए गए: सूट कैनवास बन गया, और मोरक्को के जूते गुलाबी हो गए)।

तो सफेद कपड़ों और गुलाबी चप्पलों में दाढ़ी वाले दादा की कल्पना करें। खैर, क्या वह चेर्नोमोर्स्क में फ्लोरिडा कैफे में "पिक वेस्ट" भीड़ से नहीं है?

पुराने जिन्न की अन्य "shtetl" आदतों से परिचित होने से पहले, आइए अंततः इस पुस्तक के प्रकाशन की ऐतिहासिक विशेषताओं की ओर मुड़ें। लैगिन ने 1938 में "पियोनेर्सकाया प्रावदा" और "पायनियर" पत्रिका के लिए "हॉटबैच" लिखा, जहां कहानी एक अंक से दूसरे अंक में प्रकाशित हुई। और इसे 1940 में एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया था, जो कि अखबार और पत्रिका संस्करण से लगभग अलग नहीं थी। लेकिन युद्ध के बाद, कहानी ने दिन के उजाले को एक बहुत ही परिवर्तित रूप में देखा। वॉल्यूम बढ़ गया है. लगभग एक दर्जन नए अध्याय सामने आए हैं। अरबी जोड़ा गया है. पहले संस्करण में पाई गई छोटी-मोटी कारण-और-प्रभाव संबंधी ग़लतफ़हमियाँ दूर कर दी गई हैं। जो कुछ भी कंघी किया जा सकता था वह चिकना और पोमेड था।

हालाँकि, समग्र रूप से तुलनात्मक विश्लेषण के आकर्षण से प्रभावित हुए बिना, आइए हम केवल एक पंक्ति की ओर मुड़ें, जो शायद इस संपूर्ण मार्मिक कथा में सबसे महत्वपूर्ण है। Hottabych सर्कस के मैदान में अपना जादू सबसे मनमोहक और निस्वार्थ भाव से प्रदर्शित करता है। जिन्न के जादुई तांडव की प्रकृति सर्वनाशकारी है। कलाकार हवा में पिघल जाते हैं, दर्शक गुंबद के बाहर सीटियाँ बजाते हैं, ऑर्केस्ट्रा को मटर के आकार में संकुचित कर दिया जाता है और उत्तेजित जिन्न के दाहिने कान में घुमा दिया जाता है। और जब अग्रणी मालिक हर चीज़ को उसके मूल क्रम में बहाल करने का आदेश देता है, तो होट्टाबीच अत्यधिक थकान का हवाला देते हुए, अनिच्छा से, सहमत हो जाता है। युद्धोपरांत संस्करण में जादू का यह कार्य कुछ इस तरह दिखता है:

"जवाब देने के बजाय, कराहते हुए होट्टाबीच अपने पैरों पर खड़ा हो गया, अपनी दाढ़ी से तेरह बाल खींचे, उन्हें बारीक काट लिया, कुछ अजीब और बहुत लंबे शब्द चिल्लाए और, थककर, सीधे मैदान को ढंकने वाले चूरा पर गिर गया।"

वैसे, पूरी कहानी में आपको Hottabych की जादुई साजिशों के उदाहरण नहीं मिलेंगे। कोई "ट्रैक्टिबिडोच" नहीं। मौन। ज़्यादा से ज़्यादा, यह एक "बहुत लंबा शब्द" है। लेकिन 1940 के संस्करण में नहीं. वहां सर्कस का नजारा कुछ अलग दिखता है:

"जवाब देने के बजाय, होट्टाबीच, कराहते हुए, अपने पैरों पर खड़ा हुआ, अपनी दाढ़ी से तेरह बाल उखाड़े, उन्हें बारीक काट लिया, कुछ अजीब शब्द चिल्लाया "लेखोडोडिलिक्रास्कालो" और, थककर, सीधे मैदान को कवर करने वाले चूरा पर गिर गया।"

लेहोडिलीपेंट! आइए आनंद लें, आइए इस "मंत्र" का आनंद लें!

लेहोडिलीपेंट. यानी, "लेहो दोदी लिखरस कालो।" कविता "लेचा डोडी लिकरत काला" का पारंपरिक अशकेनाज़ी उच्चारण, 1903 में विटेबस्क में पैदा हुए हर यहूदी लड़के को पता है और जो चेडर विश्वविद्यालयों से गुजरने में कामयाब रहा। "जाओ, मेरे दोस्त, दुल्हन से मिलने!" वे छंद जिन्हें प्रत्येक ईश्वर-भयभीत यहूदी हर शुक्रवार रात को जोश और बहुत ज़ोर से गाता है। आइए हम अगली कड़ी को याद करें - "स्टंप शेब्स नेकाबेलो" (उसी अशकेनाज़ी उच्चारण के साथ) - "आइए हम सब्बाथ के दिन मिलें।"

"हा-हा-हा, Hottabych" के लिए बहुत कुछ!

मैं इतना मंत्रमुग्ध था, मैं इतना थक गया था कि मुझे शबात की याद आ गई... लेकिन यह अभी भी "लेचा डोडी" क्यों है, और कुछ और नहीं, यह भी लोकप्रिय है, अधिक सब्बाथ से पहले, उदाहरण के लिए, "शालोम एलेइकेम मलाचेई हा-शारेट" ("आप पर शांति हो, सेवा के स्वर्गदूतों")?

ठीक है, सबसे पहले, क्योंकि धार्मिक भजन "लेचा डोडी" की रचना भी एक "जादूगर" - सफ़ेद कबालिस्ट श्लोमो अल्काबेट्ज़ द्वारा की गई थी।

यह ग्रन्थ तत्वमीमांसा के सभी नियमों के अनुसार संकलित है:

छंदों के शुरुआती अक्षर लेखक के नाम का एक आक्रोस्टिक बनाते हैं, और पाठ में मंत्र का खंडन होता है - "जाओ, मेरे दोस्त (या प्रेमी), दुल्हन की ओर।" और दुल्हन के रूप में शनिवार एक क्लासिक तल्मूडिक छवि है (ट्रैक्टेट शब्बत, 118बी-119ए)।

लेकिन हो सकता है, क्वीन सैटरडे के अलावा, एक और दुल्हन हो, जिसकी ओर गिन्ज़बर्ग अपने वफादार साथी होट्टाबीच के साथ दौड़ रहा हो?

यहां एक और दिलचस्प तथ्य है: कहानी में महिला पात्रों की कमी है। हाँ, वे अस्तित्व में ही नहीं हैं। वोल्का कोस्टिल्कोवा की दादी और मां के अंतिम अंशों की कोई गिनती नहीं है। सच है, युद्ध के बाद के प्रकाशनों में से एक में एक सख्त लेकिन निष्पक्ष भूगोल शिक्षक दिखाई देता है, जिसका क्रोधित होट्टाबीच द्वारा शिकार किया जाता है और जिसे अग्रणी मित्र जिन्न के क्रोध से बचाने की कोशिश कर रहे हैं। कोई रोमांस नहीं. और अग्रणी नायकों के लिए कोई दुल्हन नहीं, कोई गर्लफ्रेंड नहीं। ऐसा महसूस होता है कि 1938 में मॉस्को प्रांगण की सभी लड़कियों का दमन किया गया था। मुश्किल। और युवा नायकों को लैंगिक मुद्दों में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं है।

और यहां यह सवाल पूछना सही है कि ये यौन रूप से अविकसित बच्चे कितने साल के हैं?

पहले पन्ने पर ही उत्तर है, केवल अलग-अलग प्रकाशनों में यह अलग-अलग लगता है। बाद के संस्करणों में, वोल्का को 11-12 साल का बताया गया है, लेकिन 1940 के संस्करण में, नायक के पिता कहते हैं: "लड़का तेरह साल का है।" अर्थात्, यहूदी (हॉटबैच) दृष्टिकोण से, वोल्का इब्न (बेन) एलोशा वयस्कता तक पहुंच गया और एक संभावित दूल्हा बन गया। लेकिन, जैसा कि पहले ही कहा गया है, कोई दुल्हन नहीं! "लेच डोडी" के अलावा...

और जब मुझे पहले से ही दृढ़ विश्वास हो गया कि, संभवतः, 1938 में लेखक के व्यक्तिगत जीवन में किसी प्रकार का हृदयविदारक नाटक स्पष्ट रूप से घटित हुआ था, मुझे इसकी अप्रत्याशित पुष्टि मिली।

जेरूसलम के कवि गैली-दाना सिंगर ने होट्टाबीच की दुल्हन की अनुपस्थिति के बारे में मेरे विलाप को सहानुभूतिपूर्वक सुना, मुझे अंग्रेजी लेखक एफ. एंस्टी (थॉमस एंस्टी गुथरी, 1856-1934) की परी कथा "द कॉपर" से परिचित होने की सलाह दी। जग", जिसका कथानक हमें पहले से ही परिचित लगता है:
लंदन के एक युवा वास्तुकार ने तांबे के जग से एक जिन्न को बाहर निकाला, जिसे राजा सोलोमन ने वहां कैद किया था।

इसमें कोई संदेह नहीं कि लैगिन ने यह अद्भुत कहानी पढ़ी। कथानकों में बहुत अधिक संयोग हैं। और घासन अब्दुर्रहमान इब्न होत्ताब की तरह हरा जिन्न फकराश अल-आमाश पूरी तरह से मानवरूपी और जेरॉन्टिक है।

लेखक की बेटी नताल्या लागिना ने 1980 में यही कहा था: "कई साल बाद, मेरे पिता ने मुझे अंग्रेजी लेखक एफ. एंस्टी की पुस्तक "द कॉपर जग" का एक पूर्व-क्रांतिकारी संस्करण दिखाया, जो वापस उनके हाथों में गिर गया। 1916 और, कुछ हद तक, उन्हें उनकी मूल योजना भविष्य "हॉटबैच" की ओर धकेल दिया।

इसलिए, यदि लैगिन ने कथानक और आंशिक रूप से नायक एफ. एंस्टी से उधार लिया था, तो वह कुछ चीजों से बहकाया नहीं गया था। और यह कुछ, या यों कहें, कोई - दुल्हन। तांबे के जग से निकले जिन्न के साथ लंदन की पूरी कहानी नायक की सगाई की पृष्ठभूमि के खिलाफ सामने आती है, जो हमें उसे उसका हक देता है, घर में एक असाधारण जादूगर की उपस्थिति की तुलना में इस घटना को बहुत अधिक महत्व देता है। . इसलिए, दुल्हन को लंदन में छोड़ दिया गया, उसे मास्को नहीं ले जाया गया। मॉस्को में महिलाओं के बिना काफी कुछ किया जा सकता है, और इसलिए - उनसे दूर रहें, खासकर यदि वे अनावश्यक भावनात्मक संकट का कारण बनती हैं। लेकिन हम लेखक की जीवनी में गहराई से नहीं जाएंगे, खासकर जब से ऐसी कोई जीवनी नहीं है, साहित्यिक विश्वकोश की पंक्तियों को छोड़कर, कि 1934 में लागिन ने मॉस्को में इंस्टीट्यूट ऑफ द रेड प्रोफेसरशिप से स्नातक किया था। व्यक्तिगत मोर्चे पर क्या हुआ यह एक रहस्य है. इसे एक रहस्य ही रहने दें, लेकिन हमारा लक्ष्य पुश्किन विद्वान बनना नहीं होगा। लेकिन कल्पना करना अच्छा है. तो, किसी को आश्चर्य होता है कि गिन्ज़बर्ग का उपनाम लैगिन क्यों है? यह स्पष्टीकरण कि लैगिन केवल लाजर गिन्ज़बर्ग है, सबसे उज्ज्वल नहीं है। यह कल्पना करना अधिक दिलचस्प है कि छद्म नाम "हॉटबैच" के लेखन से कुछ साल पहले लिया गया था और लेखक की उम्र को दर्शाता है - 33 वर्ष (संख्या 33 को "लंगड़ा" (30) और "अक्षरों के साथ लिखा गया है) गिमेल" (3) और "लैग" पढ़ें)। एक आधे-शिक्षित तल्मूडिस्ट-पाठक के लिए, और अब इंस्टीट्यूट ऑफ द रेड प्रोफेसरशिप से स्नातक, यह बहुत ही मौलिक है। या शायद "लैगिन" शब्द "गैलिन" का विपर्यय है? इस मामले में, हमें असफल दुल्हन का नाम पता चला... और एक और मूर्खतापूर्ण, और इसलिए सत्य के समान, अवलोकन: क्या अरबी नाम होट्टब ("लकड़ी काटने वाला", "टहनियाँ इकट्ठा करने वाला") एक अवचेतन कलाकार था शब्द "केतुबाह" (विवाह समझौता) का? फिर सब कुछ ठीक हो जाता है: असफल शादी पर व्यक्तिगत नाटक इतना मजबूत है कि केवल उसके लंबे समय से मृत दादा, जो सर्वशक्तिमान जिन्न के रूप में प्रकट हुए थे, जो दुख का एक बुद्धिमान उपचारक था, बदकिस्मत दूल्हे को सांत्वना दे सकता है। .

और किसी को संदेह नहीं है कि होट्टाबीच बुद्धिमान है। आइए हम एक संवाद को याद करें (अलग-अलग प्रकाशनों में इसे पात्रों द्वारा अलग-अलग स्थानों पर उच्चारित किया जाता है: कभी हेयरड्रेसिंग सैलून में, कभी शीतल पेय के मंडप में, लेकिन इसकी सामग्री हर जगह एक ही है; परंपरा को तोड़ने से बचने के लिए, हम उद्धृत करते हैं 1940 संस्करण):

"और उन्हें लूटने दो," होट्टाबीच ने कठोरता से उत्तर दिया, "इन हँसते हुए आवारा लोगों को यही चाहिए।"
- फू-यू, क्या बकवास है! - वोल्का पूरी तरह से नाराज था। - हेयरड्रेसिंग सैलून निजी नहीं है, हेयरड्रेसिंग सैलून राज्य के स्वामित्व वाला है, तुम बूढ़े मूर्ख हो!
- क्या मुझे यह पता लगाने की अनुमति दी जा सकती है कि हे मेरी आत्मा के हीरे, इस अज्ञात शब्द "कमीने" से तुम्हारा क्या मतलब है? - बूढ़े होट्टाबीच ने जिज्ञासा से पूछा।
वोल्का शर्मिंदगी से टमाटर की तरह लाल हो गयी।
"आप देख रहे हैं... मैं आपको कैसे बता सकता हूँ... उह... ठीक है, सामान्य तौर पर, "बुल्दा" शब्द का अर्थ "ऋषि" है।

और Hottabych इस स्पष्टीकरण से संतुष्ट हैं। यह उसके लिए स्पष्ट है, क्योंकि वह कौन है, ऋषि? यह सही है, Hottabych-Ashkenazi उच्चारण में "ज्ञान, विश्वास का आदमी," या "बाल डाट," या "बाल्डोस"। वह अपने युवा मित्र के साथ बहस नहीं करता है, बल्कि अवसर पर इसका उपयोग करने के लिए शब्द (उसकी समझ में कुछ हद तक विकृत) को सेवा में लेता है। हम "बुल्दा" शब्द की इस व्युत्पत्ति से भी संतुष्ट हैं, क्योंकि यह एक बार फिर साबित करता है कि बूढ़े होट्टाबीच की उत्पत्ति की कहानी और बच्चों के साहित्य में उसका स्थान, साथ ही उसके लिए सार्वभौमिक प्रेम, एक शिक्षा के रूप में काम कर सकता है। छात्रों के लिए, भले ही यह आंखों के कोनों में सुइयों से लिखा गया हो।

व्लादिमीर मायाकोवस्की ने एक बार लिखा था, "सोवियत का अपना गौरव है।" यह बात परियों की कहानियों पर भी लागू होती है। वहाँ सोवियत पिनोचियो - पिनोचियो, सोवियत डोलिटल - आइबोलिट, सोवियत विज़ार्ड ऑफ़ ओज़ - द विज़ार्ड ऑफ़ द एमराल्ड सिटी था... खैर, सोवियत जिन्न हमें लज़ार इओसिफ़ोविच लागिन नामक लेखक द्वारा दिया गया था।

बेलारूस के मूल निवासी, प्रसिद्ध सोवियत लेखक लज़ार लागिन (12/04/1903 - 06/16/1979) की पुस्तक "ओल्ड मैन होट्टाबीच" शायद पुरानी पीढ़ी के हर प्रतिनिधि द्वारा पढ़ी गई थी।

और यदि आपने इसे नहीं पढ़ा है, तो आपने निश्चित रूप से इसी नाम की फिल्म देखी है। भले ही आपने इसे नहीं देखा हो, आपने नाम सुना है। इसलिए, यदि आप पूछें, "क्या आप जानते हैं कि होट्टाबीच कौन है?", उत्तर सकारात्मक होगा। इस किरदार की लोकप्रियता कितनी है?

प्रत्येक सोवियत बच्चे का सपना था कि एक दिन एक जिन्न उसके सामने प्रकट होगा, जो जादुई दाढ़ी की मदद से उसकी पोषित इच्छाओं को पूरा करेगा। निश्चित रूप से कई लोग वोल्का कोस्टिलकोव से ईर्ष्या करते थे, क्योंकि यह लड़का एक जादुई कालीन पर सवारी करने और एक मुफ्त पॉप्सिकल खाने में कामयाब रहा।

बूढ़ा होट्टाबीच एक पंथ साहित्यिक नायक बन गया; बच्चों को लज़ार लागिन की किताब पिनोचियो के कारनामों या चेर्बाश्का और मगरमच्छ गेना के बारे में परी कथा से कम पसंद नहीं थी। लेकिन क्या हमने बचपन में सोचा था कि लेखक अपने पाठकों को क्या बताना चाहता था, इस साहित्यिक परी कथा का अर्थ क्या है?

लेकिन पहले, आइए हम लेखक के जीवन पथ को संक्षेप में याद करें, क्योंकि उनकी जीवनी उनके रचनात्मक श्रेय के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है।

लाज़रस लागिना की संक्षिप्त जीवनी

वास्तव में, वह लैगिन नहीं, बल्कि गिन्ज़बर्ग है। पहले और अंतिम नामों से - लज़ार गिन्ज़बर्ग - एक साहित्यिक छद्म नाम प्राप्त हुआ था।

हमारे नायक का जन्म 4 दिसंबर, 1903 को बेलारूसी शहर विटेबस्क में एक गरीब यहूदी परिवार में हुआ था। स्कूल से स्नातक होने के तुरंत बाद, 16 वर्षीय लज़ार गृहयुद्ध में चला जाता है, एक साल बाद वह कम्युनिस्ट पार्टी (तब आरसीपी (बी)) में शामिल हो जाता है, और उसके बाद ही (!) - कोम्सोमोल में शामिल हो जाता है। जो, सामान्य तौर पर, आश्चर्य की बात नहीं है, यह देखते हुए कि कोम्सोमोल संगठन पार्टी संगठन की तुलना में बाद में उभरा। वास्तव में, लैगिन ने बेलारूस में इसी कोम्सोमोल का निर्माण किया।

युवा लगिन

लैगिन का आगे का करियर भी कम तूफानी और रंगीन नहीं है। उन्होंने समाचार पत्रों में निबंध और कविताएँ प्रकाशित करना शुरू किया, फिर गायन विभाग में मिन्स्क कंज़र्वेटरी में प्रवेश किया, लेकिन संगीत सिद्धांत के साथ कठिनाइयों के कारण, उन्होंने अपनी पढ़ाई छोड़ दी।

1924 में, लैगिन पहले से ही मॉस्को में थे, जहां उन्होंने राजनीतिक अर्थव्यवस्था में डिग्री के साथ राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था संस्थान से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। कुछ समय तक लैगिन ने लाल सेना में सेवा की। और आख़िरकार, 1930 में, उन्होंने खुद को पूरी तरह से साहित्यिक गतिविधियों में डुबो दिया।

उनका करियर धीरे-धीरे ऊपर जा रहा है. 1934 से, लागिन क्रोकोडिल पत्रिका के उप प्रधान संपादक रहे हैं, 1936 से राइटर्स यूनियन के सदस्य रहे हैं, और 1938 में हसन अब्दुर्रहमान इब्न होत्ताब के बारे में उनकी कहानी प्रकाशित हुई थी...

"ओल्ड मैन होट्टाबीच" को 1940 में एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित किया गया था।

नौसेना में लज़ार लैगिन

जल्द ही युद्ध शुरू हो गया, और लज़ार लागिन पीछे नहीं बैठे। उन्होंने ओडेसा और सेवस्तोपोल की रक्षा की और डेन्यूब फ्लोटिला के हिस्से के रूप में रोमानिया में अपने सैन्य करियर को समाप्त किया। नाज़ियों के साथ लड़ाई में, उन्होंने न केवल हथियारों का इस्तेमाल किया, बल्कि अपनी साहित्यिक प्रतिभा, युद्ध गीत लिखने और व्यंग्यात्मक व्यंग्य का भी इस्तेमाल किया।

युद्ध के अंत में, लागिन क्रोकोडिल के संवाददाता के रूप में लौटे, उन्होंने व्यंग्यात्मक "आक्रामक कहानियाँ" और "सामाजिक कथा" की शैली में कई उपन्यास लिखे। उनके विज्ञान कथा उपन्यास "आइलैंड ऑफ डिसअपॉइंटमेंट" के लिए उन्हें स्टालिन पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। वैसे, लागिन ने उपन्यास "द ब्लू मैन" को अपना सर्वश्रेष्ठ काम माना, जिसमें बताया गया है कि कैसे मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास विभाग का एक छात्र खुद को अतीत में पाता है और एक क्रांतिकारी आंदोलन के जन्म में भाग लेता है।

लेकिन लेखक की कोई भी किताब उनकी परी कथा ओल्ड मैन हॉटैबच की लोकप्रियता को पार नहीं कर सकी।

और 1955 में, लैगिन ने अपनी परी कथा का एक नया संस्करण जारी किया। परिणामस्वरूप, ओल्ड मैन होट्टाबीच पुस्तक की मात्रा लगभग दोगुनी हो गई। कुछ दृश्य जोड़े गए, कुछ में बड़े बदलाव किए गए और कुछ को हटा दिया गया। लेकिन 1999 से ओल्ड मैन होट्टाबीच को 1938 संस्करण में प्रकाशित करने का नियम बन गया है। एक पाठक के रूप में, परी कथा के दो संस्करणों के बीच चयन करना मुश्किल है: प्रत्येक के अपने फायदे और नुकसान हैं।

हम मूल संस्करण (1938) के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करेंगे।

परी कथा बूढ़े आदमी होट्टाबाइक का रहस्य क्या है?

“मुझे नहीं पता कि किसी ने उसी समय के आसपास रचित किसी अन्य कृति के साथ कहानी में आश्चर्यजनक संयोगों पर ध्यान दिया है या नहीं।
मेरा मतलब मिखाइल बुल्गाकोव की "द मास्टर एंड मार्गरीटा" से है।
इस कोण से पढ़ें, "ओल्ड मैन होट्टाबीच" विचार का कारण देता है।
दोनों ही मामलों में, अलौकिक शक्ति से संपन्न एक चरित्र खुद को बिल्कुल भौतिकवादी मास्को में पाता है। वह शक्ति का प्रतीक बंदूक (मौसर) वाले व्यक्ति से नहीं डरता। और इस शक्ति की सर्वशक्तिमानता ही भ्रामक लगती है" (जी. एल्यूनिन के लेख "परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है") से।

Hottabych को लीजिए, वह कौन है?

- यहाँ क्या अस्पष्ट है? - जिसने भी बचपन में लेखक लैगिन की किताब पढ़ी, वह हैरान रह जाएगा। - हसन अब्दुर्रहमान इब्न होत्ताब अरब पूर्व का एक बच्चा, एक मुस्लिम है। नाम अरबी है, कपड़े अरबी हैं, इससे अल्लाह की याद आती है... वैसे, शक्तिशाली शासक सुलेमान इब्न दाउद ने उन्हें तीन हजार साल से अधिक समय तक एक सुराही में कैद रखा था। मुझे लगता है, यह एक अरब भी है!

यहाँ, जैसा कि युवा पाठक कहते हैं, पहला "प्लग" है: इस्लाम आज चौदह शताब्दियों से थोड़ा अधिक पुराना है। तीन हजार साल पहले किसी ने भी सुलेमान के बारे में नहीं सुना था, लेकिन हर कोई प्रतिभाशाली सुलैमान, यरूशलेम के निर्माता और इजरायली राजा डेविड के बेटे को जानता था।

"गैग" पहला है, लेकिन एकमात्र नहीं। यहाँ अगला है! आइए सर्कस के दृश्य को याद करें। क्या आपको Hottabych द्वारा डाला गया जादू याद है? यह अघोषित लगता है "लेहोडोडिलिक्रास्कालो"; हमारे कानों के लिए इसका अर्थ स्पष्ट नहीं है। अरबी के लिए भी मुझे कहना होगा। लेकिन धार्मिक यहूदी, शब्दों के इस ढेर को आसानी से अलग-अलग शब्दों में तोड़कर, इसे गा भी सकेंगे!

"लेहो दोदी लिकरस कालो," वे शनिवार के आगमन का स्वागत करते हुए शुक्रवार की शाम को जपेंगे। और यह यहूदी धार्मिक भजन की पहली पंक्ति होगी।

"जाओ, मेरे दोस्त, अपनी दुल्हन से मिलो" - यह वही है जो होट्टाबीच ने 1938 में चिल्लाया था और अभी भी शुक्रवार की शाम को यहूदियों द्वारा गाया जाता है। और दुल्हन - वह शनिवार है!

आज यह कहना मुश्किल है कि समाचार पत्र "पियोनेर्सकाया प्रावदा" के संपादक और सोवियत सेंसर को पता था कि यह किस प्रकार का "लेहो..." था। फिर भी, कहानी का प्रकाशन हुआ, हालाँकि येदिश को अभी-अभी राज्य भाषाओं में से हटा दिया गया था और बेलारूसी एसएसआर के हथियारों के कोट से हटा दिया गया था... यह ध्यान देने योग्य है कि लेखकों की बौद्धिक व्यावसायिकता और उस समय के संपादकों की संख्या काफी अधिक थी, इसलिए, जैसा कि आज प्रेस लिखता है, संपादकों को येहुदी नहीं आती थी और इसलिए प्रकाशन के लिए परी कथा छूट गई; इसकी संभावना कम है।

संभवतः, पृष्ठभूमि अलग थी - यह मत भूलो कि यह 1938 था, जर्मनी के साथ तनावपूर्ण संबंध, जहां यहूदियों का उत्पीड़न शुरू हुआ।

लेकिन आइए परी कथा में लेखक के संकेतों के बारे में बात जारी रखें।

लेखक को मानो कोई ख़तरा महसूस नहीं हो रहा हो, वह हमें गुप्त संकेत देता रहता है।

एक अजीब जादू चिल्लाने से पहले ही, बूढ़ा होट्टाबीच अपनी दाढ़ी से 13 बाल खींचता है और उन्हें छोटे टुकड़ों में फाड़ देता है: उनके बिना, जादू काम नहीं करता है। लेकिन आख़िर 13 ही क्यों? कहने की जरूरत नहीं, यह एक दुर्घटना है! शायद इसलिए कि जिन्न एक दुष्ट आत्मा है? हालांकि हम यहां किसी काली करतूत की बात नहीं कर रहे हैं.

इसके विपरीत, कुछ समय पहले, ओल्ड मैन हॉटैबच, अपनी सर्वशक्तिमानता से दूर हो गया था और ऑर्केस्ट्रा के सदस्यों, कलाकारों और दर्शकों को सर्कस से बाहर कर दिया था, अब, वोल्का के अनुरोध पर, उसके घमंड के शिकार लोगों को उनके स्थानों पर लौटाता है, जो आबादी के चारों ओर बिखरे हुए हैं। दुनिया। अर्थात्, वह एक अच्छा कार्य करता है - ठीक एक विचित्र मंत्र और इन्हीं 13 बालों की सहायता से!

खैर, 13 अंक अच्छे और उपयोगी कार्य करने में किसे मदद करता है? ईसाई सभ्यता में यह दुर्भाग्य के अलावा कुछ नहीं लाता है: यह अकारण नहीं है कि वे इसे शैतान का दर्जन कहते हैं। मुसलमानों के लिए, 13 किसी भी तरह से अन्य संख्याओं से अलग नहीं है। और केवल यहूदियों के बीच ही यह खुश है: यह अलग-अलग हिस्सों को एक पूरे में जोड़ता है, और खोई हुई सद्भाव को बहाल करता है। तो बूढ़ा जिन्न ठीक 13 बाल उखाड़ता है - और पलक झपकते ही, दुनिया भर में बिखरे हुए सभी लोग खुद को सर्कस के बड़े शीर्ष के नीचे फिर से एक साथ पाते हैं। गगनभेदी तालियाँ सुनाई देती हैं, और खोई हुई सद्भावना ख़त्म हो जाती है।

लैगिन की किताबें उन नामों और शीर्षकों से बिखरी हुई हैं जिनकी जड़ें हिब्रू में हैं, और घटनाएं जो यहूदी परंपराओं में उत्पन्न हुई हैं। साथ ही, वे Hottabych की उत्पत्ति से भी बदतर नहीं छिपे हुए हैं।

हाशिये में नोट्स
जब लाजर तेरह साल का हो जाएगा, तो उसके माता-पिता बार मिट्ज्वा के लिए मेहमानों को इकट्ठा करेंगे - बड़े होने का उत्सव। आजकल इस अवसर पर लड़कों को पैसे दिये जाते हैं, पहले उन्हें किताबें दी जाती थीं। वहाँ ढेर सारी किताबें होंगी, साथ ही मेहमान भी होंगे।
उनमें से एक - अंग्रेज एफ. एंस्टी द्वारा रूस में हाल ही में प्रकाशित "कॉपर जग" - लज़ार को तुरंत कुल से अलग कर दिया जाएगा।
सदी में दूर से देखने पर, आप समझ सकते हैं कि यह पुस्तक लड़के के हाथों में कितनी समय पर पहुँची। बड़ा होने पर पूर्व के प्रति उसके जुनून की शुरुआत होगी। चार साल बाद, जब लज़ार, जिसने अभी-अभी स्कूल से स्नातक किया था, को पोलिश सेनापतियों द्वारा मिन्स्क में किए गए नरसंहार के कारण अपने माता-पिता के साथ मास्को भागने के लिए मजबूर होना पड़ा, तो उसकी मुलाकात लेखक शक्लोव्स्की से हुई।
वह पूछेगा कि युवक क्या पढ़ रहा है, और जवाब में सुनेगा: "ए थाउज़ेंड एंड वन नाइट्स" की कहानियाँ। सात साल बाद, पुस्तक के भावी लेखक, ओल्ड मैन होट्टाबीच, एक बीमार लड़के के बिस्तर पर बैठकर उत्साहपूर्वक उन्हीं परियों की कहानियों को फिर से सुनाएंगे। और दस साल बाद, यह लड़का वोल्का इब्न एलोशा का प्रोटोटाइप बन जाएगा।

लैगिन ने अपने कार्यों को एन्क्रिप्ट क्यों किया?

तो वास्तव में, लेखक ने अपने कार्यों को "सिफर" क्यों किया, उनमें निषिद्ध भाषा के गुप्त संदर्भ क्यों छिपाए? और यह सब उस देश में जो तथाकथित "महान आतंक" के वर्षों के दौरान लोगों के प्रति "निर्दयी" था, जिसे आज उदारवादियों और पश्चिम द्वारा प्रचारित किया गया है?!

यहूदी कोड - लिखित, सांस्कृतिक, यहूदी और कबालीवादी (लागिन में भी इनमें से बहुत सारे हैं) - सोवियत शासन के लिए जेब में एक अंजीर नहीं हैं, बल्कि बचपन और युवाओं के साथ एक संबंध है। मिन्स्क से संबंध. बहुराष्ट्रीय मॉस्को में न तो यहूदी और न ही हिब्रू भाषा सुनी जाती थी। वहां हमें उन परंपराओं की याद दिलाने के लिए कुछ भी नहीं था जो पेल ऑफ सेटलमेंट के एक लड़के के बचपन में भरी थीं।

हाँ, और लागिन को सोवियत सत्ता से सम्मानित नहीं किया गया होगा! वह एक गहरा सोवियत व्यक्ति था जो न्याय के आदर्शों में दृढ़ता से विश्वास करता था, जो उस समय कई लोगों को न तो जंगली और न ही अप्राप्य लगता था। और उनका यह विश्वास मिन्स्क से भी है - यहां वह पार्टी में शामिल हुए, यहां उन्होंने बेलारूसी कोम्सोमोल के यहूदी ब्यूरो का नेतृत्व किया, यहां उन्होंने "रेड स्मेना" अखबार ("चिरवोनाया ज़मेना" का पूर्वज) बनाया।

बात बस इतनी है कि जब लैगिन ने बच्चों की परी कथा लिखी, तो उसमें उनका बचपन बोला। कुछ ऐसा जिसके बिना एक लेखक लेखक नहीं रह जाता, ठीक वैसे ही जैसे कोई भी व्यक्ति इंसान नहीं हो सकता अगर उसकी आत्मा में बचपन से कोई संबंध नहीं है।

महान रूसी शिक्षक एन.वी. शेलगुनोव (1824 - 1891) ने कहा, "बचपन जीवन का वह महान समय है जब संपूर्ण भविष्य के नैतिक व्यक्ति की नींव रखी जाती है।"

लेकिन ये कहानी न सिर्फ साहित्यिक है, बल्कि शानदार भी है.

पाठकों को किस काल्पनिक कथा की आवश्यकता है?

विज्ञान कथा लेखक किसी भी तरह से अपने कार्यों के नायकों को कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने की अनुमति देने के बारे में दो बार नहीं सोचते हैं, ज्यादातर व्यक्तिगत कल्याण या विश्व शांति प्राप्त करने के लिए (इसका एक उदाहरण हॉलीवुड फिल्में हैं)। लज़ार लैगिन ने इस स्थिति को अलग तरह से देखा - उन्होंने जिस ओल्ड मैन होट्टाबीच को प्रस्तुत किया वह एक शक्तिशाली प्राणी निकला जो वास्तविकता को बदलने में सक्षम था, लेकिन साथ ही वह वास्तविकता के बारे में पुराने विचारों से भरा हुआ था, जिसकी वापसी आज कोई भी नहीं चाहेगा। .

पहले पन्नों से पाठक को यह स्पष्ट हो जाता है कि Hottabych से किसी अच्छे की उम्मीद नहीं की जा सकती। यह फायदे से ज्यादा नुकसान करता है. निःसंदेह, यदि जहाज किसी अन्य व्यक्ति द्वारा खोला गया था, जिसकी जीवन में अलग, स्वार्थी, आस्था थी, जो सोवियत रोजमर्रा की जिंदगी से प्रभावित नहीं था, तो जिन्न का कौशल निश्चित रूप से ऐसे व्यक्ति के लिए उपयोगी होगा। अग्रणी वोल्का के लिए, जिन्न अनावश्यक था, बस एक बोझ था जिसे उसे शिक्षित करना होगा, उसे व्यक्तिगत उदाहरण से दिखाना होगा कि इस या उस मामले में क्या करना है। यदि किसी व्यक्ति को कोई प्रलोभन नहीं है, तो जिन्न की कोई आवश्यकता नहीं है: सब कुछ सभी के लिए समान रूप से उपलब्ध है, किसी को भी व्यक्तिगत कल्याण की परवाह नहीं है, लोगों के पास काम है, उन्हें कोई ज़रूरत नहीं है। लेज़र लैगिन बिल्कुल इसी तरह सोवियत संघ को पाठक के सामने चित्रित करता है। आप भिखारियों को भी नहीं दे सकते, क्योंकि देश में कोई भिखारी नहीं है।

तो क्या उचित अवसर मिलने पर दुनिया को बेहतरी की ओर बदलना संभव है? ओल्ड मैन होट्टाबीच के उदाहरण का उपयोग करते हुए, यह स्पष्ट हो जाता है कि हम केवल आज के आदर्श की कल्पना करते हैं, जो उन लोगों के लिए बेहद घृणित होना चाहिए जो अतीत में रहते थे और जो भविष्य में रहेंगे।

यह वह सत्य है जिसे लज़ार लागिन के काम के मुख्य विचार के रूप में लेने का प्रस्ताव है। दूसरों की नैतिकता को अपने विचारों के अनुसार समायोजित करने की कोशिश करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि क्या होना चाहिए, अन्यथा जिनके जीवन को हम बदलने का प्रयास करते हैं, उनका हमारे जीवन के तरीके पर भी उतना ही विनाशकारी प्रभाव पड़ेगा।

ऐसा हमने गोर्बाचेव और येल्तसिन के शासनकाल के दौरान महसूस किया था, जब हमारे उदारवादियों ने सामूहिक पश्चिम को जिन्न (ओल्ड मैन होट्टाबीच) के रूप में चुना था।

हाशिये में नोट्स
जिन्न की छवि के लिए कुछ स्पष्टीकरण की आवश्यकता है।
जिन्न अरब पौराणिक कथाओं के नायक हैं, जो अक्सर अधिक परिचित राक्षसों या शैतानों के समान भूमिका निभाते हैं।
पश्चिमी संस्कृति में, परी कथाओं के संग्रह "ए थाउज़ेंड एंड वन नाइट्स" के रिलीज़ होने के बाद जिन्न ने लोकप्रियता हासिल की।
मिथकों में, चार प्रकार के जिन्न होते थे: दुष्ट शैतान जो आग पर शासन करते थे, क्रूर वेयरवुल्स गुलास, सर्वशक्तिमान तर्कसंगत मैरिड और कमजोर ताकतें। जिन्न एक समानांतर दुनिया में रहते थे जहाँ लोग नहीं जा सकते थे। अनुवाद में भी, "जिन्न" शब्द का अर्थ "छिपा हुआ" है।

बूढ़ा होट्टाबीच एक मैरिड था - ये उच्च जीन बुरे और अच्छे दोनों हो सकते हैं, वे भविष्य की भविष्यवाणी करने और लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद करने में सक्षम थे।

वे सफेद दाढ़ी वाले लंबे पीले लोगों की तरह दिखते थे, वे जानते थे कि अपनी नाक से आग कैसे छोड़नी है और आकाशीय उड़ने वाले प्राणियों में बदल जाना है। लेकिन यह मैरिड्स ही थे जो अक्सर विभिन्न वस्तुओं के बंदी बन जाते थे: उदाहरण के लिए, अंगूठियां या लैंप - अलादीन के बारे में परी कथा में या बोतलें - होट्टाबीच की कहानी में।

इस्लामी पैगंबर और यहूदी राजा सुलेमान इब्न दाउद, जिनकी होट्टाबीच सेवा करता था और उनकी अंगूठी का गुलाम था, को राजा सोलोमन के नाम से जाना जाता है।

उसके पास असाधारण बुद्धि थी, वह जानवरों से बात कर सकता था, हवा को नियंत्रित कर सकता था और जिन्न सहित सभी प्राणियों पर उसका अधिकार था। होट्टाबोविच भाई अब सुलेमान के शासन के अधीन नहीं रहना चाहते थे, जिसके लिए उन्हें बोतलों में कैद की सजा दी गई।

वैसे, Hottabych की जीवनी में कई ऐतिहासिक गैरबराबरी हैं। परी कथा में, जिन्न एक मुस्लिम है और बगदाद खलीफा हारुन अल-रशीद, एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति और साथ ही "1001 नाइट्स" परी कथाओं के नायक की याद दिलाता है। हालाँकि, अगर सोलोमन ने जिन्न को बोतल में डाल दिया, तो ओल्ड मैन होट्टाबीच इस्लाम को स्वीकार नहीं कर सका, जो बहुत बाद में सामने आया, और निश्चित रूप से हारुन को नहीं जान सका।

वैसे, ख़लीफ़ाओं के बारे में। जेरूसलम में आज आप उमर इब्न खत्ताब स्क्वायर देख सकते हैं। यह एक अन्य प्रसिद्ध अरब ख़लीफ़ा (585 - 644) का नाम था, जिसे स्वयं पैगंबर मुहम्मद ने व्यक्तिगत रूप से इस्लाम में परिवर्तित किया था।

और एल. लैगिन ओल्ड मैन होट्टाबीच के बारे में यही कहते हैं:

“प्राचीन परियों की कहानियों के जिन्नों और उन लोगों की अवधारणा के अनुसार जिनकी इच्छाएँ उन्होंने इन परियों की कहानियों में पूरी कीं, यह सबसे पूर्ण मानवीय खुशी थी जिसका कोई केवल सपना देख सकता था।
इन कहानियों को पहली बार कहे जाने के बाद से सैकड़ों और सैकड़ों साल बीत चुके हैं, लेकिन खुशी के बारे में विचार लंबे समय से जुड़े हुए हैं, और पूंजीवादी देशों में, आज भी बहुत से लोग सोने और हीरे से भरे संदूकों से जुड़े हुए हैं, जिनके पास अन्य लोगों पर अधिकार है ( महत्व जोड़ें)।
...खैर, क्या होगा अगर ऐसा जिन्न अचानक हमारे देश में आ जाए, जहां खुशी और न्याय के बारे में पूरी तरह से अलग विचार हैं, जहां अमीरों की शक्ति बहुत पहले और हमेशा के लिए नष्ट हो गई थी, और जहां केवल ईमानदार काम ही खुशी, सम्मान लाता है और किसी व्यक्ति की महिमा?”

आधुनिक सेरेब्रेनिकोव्स कहानी की व्याख्या कैसे करते हैं

अभी भी फिल्म "हॉट@बाइच" 2008 से

2006 की फिल्म "हॉट@बाइच" में अब चांदी की कोई वैचारिक कमी नहीं है, और जिन्न एक कठोर और क्रूर निंदक है।

नताल्या लागिना (लेखक की बेटी)

“मैं कई फिल्म रूपांतरणों पर प्रतिबंध लगवाने में कामयाब रहा, लेकिन जब मैंने यह फिल्म देखी, तो मैं अचंभित रह गया। वहां जो कुछ बचा था वह था पिता के चरित्र का नाम और यह तथ्य कि वह बोतल से बाहर आया था। खैर, अपना खुद का "पोखाबीच" लेकर आएं, और ब्रांड पर अटकलें न लगाएं। बच्चों की किताब का बूढ़ा होट्टाबीच टीवी पर स्तन वाली महिलाओं में दिलचस्पी नहीं ले सकता और "लीक" लेता है और हर शब्द "वाह" कहता है।

इन शब्दों में कुछ भी जोड़ना कठिन है. लेकिन, मैं आशा करना चाहूंगा कि सोवियत होट्टाबीच का साहसिक कार्य सोवियत काल के साथ समाप्त नहीं होगा। पुस्तक अभी भी रोचक, शिक्षाप्रद है और आशा करते हैं कि आधुनिक पीढ़ी को भी यह रोचक और उपयोगी लगेगी।

अंतभाषण

लज़ार इओसिफ़ोविच लैगिन को अब रिकॉर्ड नहीं देखना पड़ा। 16 जून 1979 को उनका निधन हो गया। मॉस्को में, चेर्न्याखोव्स्की स्ट्रीट पर, एक घर है, जिस पर एक स्मारक पट्टिका लगी हुई है जिस पर लिखा है "लेखक कॉन्स्टेंटिन सिमोनोव यहां रहते थे..."। लज़ार इओसिफ़ोविच लागिन भी हाल के वर्षों में उसी घर में रहते थे। सच है, अभी भी इसकी गवाही देने वाली कोई स्मारक पट्टिका नहीं है।

यह अजीब और अपमानजनक है... किसी कारण से, सोल्झेनित्सिन के लिए एक पट्टिका है, जिनके काम के खिलाफ हमारे देश के अधिकांश लोग हैं, लेकिन लेखक के लिए कोई स्मारक पट्टिका नहीं है, जिनकी परी कथा रूस और दोनों में सभी पीढ़ियों द्वारा पसंद की जाती है सोवियत काल के बाद के अंतरिक्ष में।

बेलारूस में, विटेबस्क में, लायल्का कठपुतली थिएटर के पास एक सजावटी मूर्तिकला रचना है, जो बूढ़े आदमी होट्टाबीच का एक स्मारक है। बेलारूसवासी अपने प्रसिद्ध लोगों का सम्मान करते हैं जिन्होंने सोवियत और बेलारूसी संस्कृति दोनों पर अपनी छाप छोड़ी।

क्या अब हमारे लिए अपने प्रिय लेखकों को श्रद्धांजलि देने का समय नहीं आ गया है, जिन्होंने सोल्झेनित्सिन के बजाय लैगिन जैसे लोगों के लिए स्मारक बनाकर अपने कार्यों में न्याय की घोषणा की।

सोवियत स्कूली बच्चों की कई पीढ़ियाँ लज़ार लागिन की अद्भुत पुस्तक "ओल्ड मैन हॉटैबच" को पढ़ते हुए बड़ी हुईं। पूर्वी जिन्न, जो अविश्वसनीय रूप से सोवियत मॉस्को में समाप्त हुआ, यूएसएसआर में किसी भी लड़के में उत्पन्न होने वाली सबसे पोषित इच्छाओं को पूरा करता है। मुझे बताओ इससे अधिक रोमांचक क्या हो सकता है! परीक्षा के लिए अध्ययन करना नहीं, बल्कि आपके दिमाग में पहले से तैयार उत्तर आना बहुत अच्छी बात है। या किसी ऐसी फिल्म को देखने के लिए थोड़े समय के लिए वयस्क बन जाएं जो बच्चों के लिए बिल्कुल भी नहीं है। स्वाभाविक रूप से, बच्चों को ऐसी किताब से प्यार हो गया और लैगिन सबसे लोकप्रिय बच्चों के लेखकों में से एक बन गया।

लेकिन दिलचस्प बात यह है कि लागिन अपने होट्टाबीच के साथ स्वयं नहीं आए थे। वह एफ. एंस्टी की परी कथा "द कॉपर जग" के जिन्न की छवि से प्रेरित थे। पुस्तक उनके पास 1916 में आई, लेकिन एक प्राच्य जिन्न के बारे में एक सोवियत परी कथा बनाने के विचार के कार्यान्वयन तक दो दशक बीत गए।

एंस्टी की कहानी में, एक जिन्न जो कभी राजा सोलोमन की सेवा करता था, उसे एक ब्रिटिश वास्तुकार द्वारा बोतल से बाहर निकाला जाता है।

लैगिन के संस्करण में, उद्धारकर्ता की भूमिका मॉस्को के स्कूली छात्र वोल्का कोस्टिलकोव ने निभाई, जो नदी से एक प्राचीन जग पकड़ने में कामयाब रहे।

और अगर वोल्का के साथ सब कुछ बेहद स्पष्ट है, तो जिन्न की छवि को स्वयं कुछ स्पष्टीकरण की आवश्यकता है।

आइए शुरुआत करते हैं कि वास्तव में ये जिन्न कौन हैं।

जिन्न हमारे शैतानों और राक्षसों का एक एनालॉग है, केवल पूर्वी लोगों की पौराणिक कथाओं में। चार प्रकार के जिन्न थे: इफ्रिट्स - दुष्ट जिन्न जो आग पर नियंत्रण कर सकते थे, वेयरवोल्फ घोल, बहुत व्यावहारिक और सर्वशक्तिमान मैरिड और कमजोर अन्य शक्तियां।

बूढ़ा होट्टाबीच, जिसका पूरा नाम हसन अब्दुर्रहमान इब्न होट्टाब है, एक मैरिड जिन्न था।

अरब पौराणिक कथाओं में मैरिड्स को लंबी सफेद दाढ़ी वाले पीले, पतले, लंबे प्राणियों के रूप में वर्णित किया गया है। पूर्व में वे दयालु नहीं थे। मैरिड्स लोगों की इच्छाओं को पूरा कर सकते थे, लेकिन बदले में वे आमतौर पर मानव आत्मा लेते थे। इसलिए अच्छे जिन्न पूर्वी पौराणिक कथाओं की यूरोपीय व्याख्या की एक परंपरा हैं।

होट्टाबीच ने अपने भाई उमर यूसुफ के साथ मिलकर यहूदी राजा सोलोमन की ईमानदारी से सेवा की।

सुलैमान को एक बहुत शक्तिशाली शासक माना जाता था जो हवा पर विजय पाना और जानवरों की भाषा को समझना जानता था। जिन्न उसके अधीन थे।

हालाँकि, जब होट्टाबीच 732 वर्ष और 5 महीने का था, तो उसने फैसला किया कि वह अब यहूदी राजा की सेवा में नहीं रहना चाहता, जिसके लिए उसे और उसके भाई को बोतलों में कैद कर दिया गया, ठीक तीन हजार साल तक वहाँ बैठे रहे। (वैसे, यह वास्तव में इतना लंबा कारावास है जो भूगोल की मूल बातों के बारे में हॉटैबच की पूरी अज्ञानता को समझाता है - अपने जीवन के सभी 3732 वर्षों में वह पवित्र रूप से छह व्हेल और एक फ्लैट डिस्क के संस्करण में विश्वास करता था, जो आश्चर्य की बात नहीं है। आखिरकार , जब अरस्तू ने हमारे ग्रह की गोलाकारता के सिद्धांत को साबित किया, तो होट्टाबीच पहले से ही अपनी बोतल में एक सदी से अधिक समय से जेल में था और विज्ञान की उपलब्धियों के बारे में कुछ भी नहीं जानता था)।

किंवदंती के अनुसार, जिन्नों को एक वास्तविक पात्र, वज़ीर आसफ इब्न बरखिया द्वारा सजा के लिए सुलैमान के पास लाया गया था। उन्होंने इसे कैसे प्रबंधित किया, इतिहास चुप है।

वैसे, किर्गिस्तान में आज आसफ का मकबरा है, जो पर्यटकों के बीच काफी लोकप्रिय जगह है।

तो ओल्ड मैन होट्टाबीच की कहानी रचनात्मक कल्पना, अरब पौराणिक कथाओं और ऐतिहासिक तथ्यों का मिश्रण है।

उदाहरण के लिए, दाढ़ी के साथ जिन्न को चित्रित करना विशेष रूप से पूर्वी परंपरा में था। पूर्व में, दाढ़ी पुरुषत्व, शक्ति, ज्ञान और अनुभव का प्रतीक है। सभी प्रसिद्ध जादूगरों की दाढ़ी होती थी। हालाँकि, जादू-टोना के लिए दाढ़ी का उपयोग करने का विचार पूरी तरह से परंपरा से बाहर था। याद रखें लैगिन ने कैसे किया? Hottabych ने अपनी दाढ़ी से 13 बाल उखाड़े, उन्हें बारीकी से फाड़ा और एक लंबा और समझ से बाहर शब्द-मंत्र कहा।

सच है, पुस्तक की कथा के दौरान, होट्टाबीच एक से अधिक बार बिना दाढ़ी के, केवल अपनी उंगलियां चटकाते हुए, "जादू पैदा करने" में कामयाब रहा, हालांकि, यह लागिन के रचनात्मक नवाचार को नकारता नहीं है।

लेकिन बच्चों की परियों की कहानियों में उड़ने वाला कालीन उनसे बहुत पहले ही शामिल हो गया था। कोशी द इम्मोर्टल और हेलेन द ब्यूटीफुल के बारे में रूसी लोक कथाएँ याद रखें। यह "वाहन" पहली बार अरेबियन नाइट्स के बाद साहित्य में दिखाई दिया, और बाद में पूरे यूरोप में फैल गया।

लैगिन के उड़ने वाले कालीन को अपना नया वर्गीकरण प्राप्त हुआ - वीके-1, "वोल्का कोस्टिल्कोव - 1"। Hottabych दोस्ती और पारिवारिक संबंधों का सम्मान करने वाला एक अत्यंत आभारी जिन्न निकला।

वैसे, आपको आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि जिन्न के, सिद्धांत रूप में, रिश्तेदार होते हैं। अरब पौराणिक कथाओं में, जिन्न की जीवन शैली मनुष्यों के समान थी। उनका जन्म हुआ, शादी हुई. इसलिए, यह स्वाभाविक है कि पुरुष जिन्न के अलावा, तथाकथित जिन्निया - महिला जिन्न भी थीं। वे लोगों के साथ परिवार भी बना सकते थे। और किंवदंती के अनुसार, शासकों और सर्वोच्च कुलीनों ने जिन्न के साथ ऐसे गठबंधन में प्रवेश किया। या लोग शासक बन गए और जिन्नों से संपर्क करने के बाद उनकी स्थिति में उल्लेखनीय वृद्धि हुई।

लज़ार लैगिन द्वारा आविष्कृत कहानी में केवल एक परी कथा थी, और कोई राजनीति नहीं थी। लज़ार लागिन (असली नाम गिन्ज़बर्ग) बच्चों के लिए एक शिक्षाप्रद, मज़ेदार और साहसिक कहानी लेकर आए। बाद में पुस्तक में राजनीति का हस्तक्षेप हुआ।

कहानी "ओल्ड मैन होट्टाबीच" का पहला संस्करण बच्चों की पत्रिका "पायनियर" और समाचार पत्र "पायोनर्सकाया प्रावदा" में भागों में प्रकाशित हुआ था। एकत्रित पुस्तक 1938 में प्रकाशित हुई। हालाँकि, देश और दुनिया में स्थिति बदल रही थी, और सोवियत सेंसरशिप ने अपनी विचारधारा को बढ़ावा देने के लिए एक बहुत लोकप्रिय परी कथा का उपयोग करने का निर्णय लिया।

इस तरह बच्चों की किताब के "रीमेक" सामने आए। 1953 में, यूएसएसआर ने सर्वदेशीयवाद का मुकाबला करने के लिए एक अभियान शुरू किया। इस अवधारणा के ढांचे के भीतर, अमेरिकी साम्राज्यवाद और भारतीय उपनिवेशवाद की भयावहता के बारे में पात्रों के एकालाप कहानी में दिखाई दिए। आज शायद ही कोई ऐसा व्यक्ति हो जिसने परियों की कहानियों में ये अजीब प्रविष्टियाँ पढ़ी हों। तथ्य यह है कि 1955 में दुनिया में स्थिति फिर से बदल गई, और पाठ से अजीब टुकड़े हटा दिए गए।

लेकिन अभी खुश होना जल्दबाजी होगी. सर्वदेशीयता के बजाय, सोवियत देश का एक नया दुश्मन सामने आया - पूंजीवाद। 1955 के संस्करण में, सात नए अध्याय जोड़े गए, जिसमें नायक खुद को इटली में पाते हैं, जो पहले मुसोलिनी से और फिर कट्टर पूंजीवाद से बहुत पीड़ित था।

लज़ार की बेटी लागिना का दावा है कि उसके पिता ने इन सभी संशोधनों में भाग नहीं लिया। उन्होंने एक कहानी लिखी - वह जो 1938 में प्रकाशित हुई थी। बाकी सब सोवियत प्रचार है। इसीलिए उस समय प्रकाशित किताबों में लेखक की तस्वीर या नाम नहीं होता, बल्कि केवल संकेत दिया जाता है - एल. लागिन।

पुस्तक का पहला, मूल संस्करण वर्तमान में पुनर्मुद्रित किया जा रहा है।